大同世界與分享主義

一個真正的靈性領袖將永遠不會向別人表示他或她是一個靈性領袖因為宣佈他是一個靈性領袖將造成他們在尋求追隨者的想法曾有許多的例子開悟的眾生被賦予領袖的角色雖然有違他們的意願也和他們傳達的信息不相合個真正醒悟真我的人會平等的認出內在的真我不會鼓勵祂結束了充滿了恐懼的宗教,祂給予人類真理的價值為追隨者而是希望加入他做一個平等的弟兄

他就是改善修行的道路  使真理的光更清晰

這世代的人將會強化他的力量  而且相信他的真理

很多拜訪者開始傳遞他的訊息

有一些人將成為使徒  將他的訊息傳向全世界

那些推動鼓勵他們的就是愛、真理和知識的力量

彌勒佛要建立一個無量光明的世界，名字叫做大同世界；　彌勒佛要建立一個無量光明的人間，名字叫做人間淨土；　彌勒佛要建立一個無量光明的世間，名字叫做世間天國；　彌勒佛要建立一個無量光明的紅塵，名字叫做彌勒佛國；　彌勒佛要建立一個無量光明的地球，名字叫做至真至善至美的大自然樂園.
我們要在這茉莉花開與佔領運動開始要規劃未來大同世界的藍圖:
分享主義是用多少取多少的觀念.一旦人人分享 人人皆是彌賽亞. 沒有誰是弱勢, 只要發揮內在潛能, 上帝便會透過他們展現


地球的資源絕對夠大家用,而且過的富足,只要用對系統和主義,社會的生活系統只是一個概念和習慣


任何使用資本主義國家最終地球都被毀滅.大地過度農耕.
資本主義因需要工作而大量強調購買慾,分享主義社會市分享社會所以用多少取多少,也解決地球過度浪費,和資源掏空的問題.
大家的繳稅與努力都用在選票貪污軍事,如果沒有這些我們完全可以不用這麼辛苦工作.人類正在創造一個奇蹟就是全人類團結起來要他們的政府放下武器與恐怖共創愛與分享的社會.
以前看過一個演說當時共產主義都垮了,他很自信的說我知道資本主義不好但是我們還剩下甚麼當然只能一直不斷的施行資本主義, 但如今資本義也要垮了,我們該何去何重,共產主義的力量在鬥爭中求取進步,但是爭到最後都沒的吃,資本主義是競爭但最好只有物竟天擇強者留,如果都強就一起死,但是分享主義建立在愛心,也可以實踐,比如說以分享主義出發的思索激發人類的智慧作分享的商品或系統讓人類有效的達到均富,社會鼓勵分享銀行以和股市以分享度來借款或投資,分享主義由企業直接作共義保障員工的服利與訓練,銀行以透明度和分享度來借款股市也一樣,分享主義採取無為而制不需要國會,瑞士模式直接用網路達到直接民主,國防上採用兼愛非攻,防守的最小預算並放棄核能核武.


全民公投和利用網路和手機0800自然人憑證等方式任人民可以方便表達,可以方便提案,達到人數就公投,這樣隨時都可以讓全民表達民意ㄝ還可以達到不需要龐大的政府減少稅收,網路科技可以讓我們作到,現在的政黨政治不管多少黨都需要錢,所以都被錢收買或被美國政府收買,比如反核為何不敢停,大家都收了核能公司的錢包括當地的居民,有多少人有關係就買多少,還是用我們的辛苦納稅錢
分享主義採取無為而制不需要容易被收買的國會只要監督行政,直接用網路達到直接民主,國防上採用兼愛非攻,防守的最小預算並放棄核能核武,分享主義由企業直接作共義保障員工的服利與訓練,銀行以透明度和分享度來借款股市也一樣.
分享主義重個人出發到區域城市


以分享主義出發的思索激發人類的智慧作分享的商品或系統讓人類有效的達到均富.
溫州有家餐廳無論你吃多少都只要5元錢 
,現代的facbook.google都是免費自捐的賺很多,這就是時代的轉變,以愛心啟程動力的唯基礎的思維
神：現在已是時候了，世界不能再自欺，要覺醒過來，認清人類唯一的問題是缺乏愛

美國印地安人的故事,美國人沒來之前他們每天過的快樂跳舞,但是來之後:
鹿皮;可捲入毛皮貿易後,平均每年要獵殺200~400隻鹿。

再者,白人從毛皮貿易中得到的是豐厚的利潤,而印第安人從中得到的則是恥辱和災難。歐洲工具的到來的確改變了一些部落的生活,使他們獲得了暫時的富足。然而,捲入毛皮貿易卻使不少土著人逐漸放棄自己傳統的生活方式,變得更加依賴歐洲商品,從而增加了自身的脆弱性。毛皮貿易還使白人文化中的惡劣因素傳入印第安人部落之中,侵害土著人的身體健康和道德觀念。「毛皮商人走在最前面,探查最好的土地,把白人的工具和罪惡帶給印第安人,以削弱印第安人自給自足經濟,為後來的移民鋪平道路。」④在白人的所有商品中,有兩樣最為土著所青睞,對他們的危害也最大:一是槍支,二是酒。土著人最早從法國殖民者尚普蘭那裡領教到了槍支的威力。自此以後,槍支便在土著人中氾濫起來。「對於一個自己的敵對部落擁有火器的部落來說,沒有別的選擇,他們個個都感到不高興,不可避免地會向競爭者宣戰。」⑤槍支的到來,不僅加快了獵殺的速度,使珍貴的毛皮動物加速消亡,而且還大大加強了土著衝突中的殺傷力。捲入毛皮貿易中的各部落為了爭奪交易中間商的地位、歐洲商品和毛皮,相互侵入對方的領地,從而爆發衝突。而衝突爆發後,則更加依賴歐洲的商品,尤其是槍支彈藥的供應,形成惡性循環。據估計,從1620年到1750年的130年間,新英格蘭的印第安人有3.6萬人死亡,其中有1萬人直接死於戰爭,佔死亡總數的25%。⑥

酒可以說是對印第安人危害最大的一種奢侈品,著名的毛皮商小亞歷山大‧亨利稱:「酒是西北地區的萬惡之源。」⑦在19世紀30年代的野牛皮袍貿易中,「酒是最主要的商品……而且,這些遊牧部落雖然需要許多刀子和槍支,但對酒精的渴望是沒有止境的」⑧。等真正到達印第安人手上時,每加侖酒平均兌4倍水,實際上每加侖酒可以賣到16美元或者兌換5張牛皮袍子。19世紀30年代,著名的畫家卡爾林就曾經聽說過600名蘇族的武士用1400條野牛舌僅僅換了幾加侖威士忌。①飲酒的另一個害處是導致土著人生育率下降,人口素質退化。1753年10

OPEN MINDED與毛向輝對談 採訪稿中文翻譯全文

Complete Interview With Isaac Mao 採訪稿中文翻譯全文
Translated by: Elaine Wong/奕嵐

採訪英語原文可見：http://mentsobertes.uoc.edu/personajesmenteabierta/entrevistacompletaaisaacmao?lang=en

毛向輝在六月接受了Open Minded的訪問。以下是當時的採訪全文。
（加粗字體為提問者）
分享是你與生俱來的本能嗎？ 
當然。我相信人類能發展出今天這樣高級的社群，都是因為我們擁有分享和聯結的能力，這種趨勢在早期的個體社群中已經有所體現。儘管如此，近年來這種本能已經漸漸遠離我們了。問題出自於一系列阻止我們互相聯繫的社會壁壘。
這些社會壁壘是什麼時候建立的？
在經歷工業革命及社會主義和資本主義之爭後，人們開始把他們的精力集中於獲取利潤上。這個過程中建立了很多以信息控制為目的的規定，但這些規定現已失去意義。這些規定是讓人無法忍受的！尤其是在這個提倡個體合作與聯結的互聯網時代。
一個建基於慷慨度，同時由自由市場而推動的社會，是令人難以想像的，不是嗎？
的確是這樣的，但資本主義必須發生改變。自由市場已被證實也有相當大的弊端。因此，我們需要變更資本主義的主要成分，去尋找一些略有不同而值得信任的東西。合作便因為這種信任而生。

實際上，你所提議的是社會將會被分享主義所支配？
正是如此。我曾是實業家和自由網民，這段經歷讓我意識到另類商業模式以及建基於人們分享意願的關聯方式的存在。這種曾被我們祖先所演示的趨勢，在十幾年前的互聯網上重現，這首先得益於博客運動，其後是2.0工具和社會性媒體。
這種理論會不會被認為是「經過改良的」共產主義？
不會的。分享主義和共產主義毫無關聯。共產主義把大眾的財富集合到一起，然後根據少數人的標準把它分配給全社會的成員。分享主義正相反，它包含了合法的和社會的路徑，讓人們能分享他們的經歷和知識。只要他們願意就能做到！分享主義從個人主義出發，卻走向與其相反的方向。
也許這種模式是一個關鍵，能讓我們的民主發展得更真實，更具參與性。
我們期待民主能通過一個模型進行演化，在這個模型中，「公眾參與機制」遠較「公民偶爾投票」優勝。事實是，我們現在比過去更需要那些渴望分享概念與知識以挑戰政治遺產的人們。
一個社會應如何建立在分享主義的作用之上？
這和我們的大腦如何工作相類似。鄰近的神經元之間共同傳遞化學信號，集合在一個產生信息和認知的網絡中。神經元間相互連接並共享信息。這就是人類智慧的秘密！儘管如此，我們的社會把以上這種行為等同於施與，甚至是不可避免的失敗。其實並不是這樣的。
這麼說，分享其實意味著一種贏利？
正是如此。我甚至想把這層意義拓展為：分享就是力量。我堅信分享主義將成為下一波具全球範圍影響力的超級力量。儘管我們現在談論的只是關於一個國家的事情，而不是指把個人網絡與社會性軟件相連接。
你能給出一個展示分享行為如何獲得贏利的真實例子嗎？
這樣的例子成千上萬！一個簡單的分享步驟就能讓你個人的聲音得到放大。它能讓你的觀點更有力並傳播得更遠。如果你問自己：每個人生存在世上最需要的是什麼？答案很簡單。撇開單純的物質需求，我們需要的是來自周圍環境的支持。在這點上，互聯網這種媒體已經為此貢獻了巨大的力量，它能令你得到信譽，地位，承認甚至保護。信息技術已經把分享的藝術轉變成了比我們想像的更有力量的武器。
在2008年，你寫了一封信給谷歌，請他們採取反抗中國網絡審查的行為。大型科技公司在建設一個更公平的世界的過程中扮演了怎樣的角色呢？

我相信它們在自身所起源的國家背後能有巨大的潛力去幫助很多的人。但首先要說的是，它們必須放棄很多商業世界的傳統行為。舉個例子，很多人在中國都打算支持谷歌，但他們覺得這些大型科技公司是不可信的，因為一旦考慮到他們所在國家的主權問題，他們就會先從中國的法律出發來定位自身。此外，他們的目的，還有那些來自Facebook和Twitter等公司的人們一樣，也都還是集中在獲取經濟利益上，他們意識到要先響應股東們的要求，而不是其他的人。
你是否相信分享主義會在商業世界中得到發展？

這個過程正在逐步發生。我相信這些公司目前正凝聚了一種相當程度上的社會責任感，這能把他們帶離一種短見，帶離那種單純依賴於結果的平衡的想法，從而走得更遠。最重要的是，這種變化的範例正在逐漸成為獲取利益的另一種方式。
維基百科基金會就是其中之一。
顯然是的。這個組織通過建立在人們自主分享多種知識的基礎上，創造了一個經濟競爭模式。但即使他們成為行業先驅，現在也到了他們徹底改造自身的時候。
為什麼呢？是因為人們已經厭倦了「為所有人」編寫百科全書了嗎？
似乎是的。新晉維基百科編寫者的貢獻正在遞減，我相信維基百科制定的條例是導致這種現象的主要原因。新的用戶經常在面對經驗豐富的編輯者時產生脅迫感，因為這種編輯方式對於使用2.0工具的用戶來說並不適用。在其他方面，我認為現在人們獲得回報的方式應該轉變。維基百科聞名於世，很多人因此受益，但我們認識那些編寫者們嗎？他們得到了什麼作為回報呢？
你認為你的理論只有在找到一個使分享者得到回報的方式時才能得到實施嗎？
毫無疑問是的。當有人分享了一些東西，很多人就會從這份東西中獲益，所以，為什麼不令他們得到回饋呢？我們必須積極鼓勵這種行為，否則我們會覺得自己陷入了一個更不可互相信任的世界。
想像一下有一天分享主義成為了我們社會的主心骨，那時的世界會是怎樣的呢？
這個世界會建立在信任之上，並佈滿樂觀者。準確地說，我們需要的是建立一種持久的和平。用以色列與巴基斯坦之間的敵意以及中國和日本之間的敵意為例，它們已經殃及了幾代人。解決矛盾的唯一方法是尋找一種統一的紐帶，而並不是只關注矛盾的起源。幸運的是，這種破冰現象已經在互聯網上出現。此時此刻，有成千上萬互相聯結著的個體，在理論上他們應該在進行對抗，但他們克服了各自政府和家庭的矛盾，只因為他們想分享各自的文化喜好。他們使用的語言並不是中文，日語，阿拉伯語或者希伯來語，而是音樂，電影和免費軟件。

分享主義不是夢

 

反軍備反戰爭 No Army No War  https://www.facebook.com/groups/Twnoarmy/

終於等到外星人說的拯救地球的機會2的茉莉花運動的多國都有響應佔領華爾街行動的示威,所以占領台北我一定要去,我們地球面臨危機將進入冰河期全球資源將嚴重不夠,到最後會打第三世界大戰,所以全世都要他們的政府放棄鬥爭好好談,放下武器用於民生,只有一方放下當場不容易,但是如果大家都同時放下就可能都變成瑞士那勿是有錢了,資源不夠但鼓勵分享就是機會,所以作個簡單標語往前衝.人類正在創造一個奇蹟就是全人類團結起來要他們的政府放下武器與恐怖共創愛與分享的社會
以前看過一個演說當時共產主義都垮了,他很自信的說我知道資本主義不好但是我們還剩下甚麼當然只能一直不斷的施行資本主義, 但如今資本義也要垮了,我們該何去何重,共產主義的力量在鬥爭中求取進步,但是爭到最後都沒的吃,資本主義是競爭但最好只有物竟天擇強者留,如果都強就一起死,但是分享主義建立在愛心,也可以實踐,比如說餐廳可以放箱子,大家自願附錢,沒錢的少附,有的多付,公司薪水需要的多拿,不需要少拿,中國歷史唯一的政教和一政權也是用分享的方式作的國富民強,現代的facbook.google都是免費自捐的賺很多,這就是時代的轉變,以愛心啟程動力的唯基礎的思維
全民公投和利用網路和手機0800自然人憑證等方式任人民可以方便表達,可以方便提案,達到人數就公投,這樣隨時都可以讓全民表達民意ㄝ還可以達到不需要龐大的政府減少稅收,網路科技可以讓我們作到,現在的政黨政治不管多少黨都需要錢,所以都被錢收買或被美國政府收買,比如反核為何不敢停,大家都收了核能公司的錢包括當地的居民,有多少人有關係就買多少,還是用我們的辛苦納稅錢

分享主義採取無為而制不需要國會,直接用網路達到直接民主,國防上採用兼愛非攻,防守的最小預算並放棄核能核武,分享主義由企業直接作共義保障員工的服利與訓練,銀行以透明度和分享度來借款股市也一樣,

以分享主義出發的思索激發人類的智慧作分享的商品或系統讓人類有效的達到均富.

神：現在已是時候了，世界不能再自欺，要覺醒過來，認清人類唯一的問題是缺乏愛。

愛能產生寬容，寬容能產生和平。不寬容製造戰爭，並對不可忍受的狀況漠然視之。

愛，不可能漠然。它不知道如何能夠漠然。

通往愛與對全人類的關懷，最快的途徑是把所有的人類視為你的家人。

把所有的人類視為家人最快的途徑，是不再分別彼此。目前組成你們世界的各個國家必須合而為一。

全球趨於大一統背景下的決策—中國棄兵

Asian Union 亞洲邦聯寫於 2011年11月13日 21:24

作者：纪由，离休干部，曾在北京市总工会任职

电话：13661272614//010-67636909

家庭住址：北京市丰台区南三环东路12楼405号（邮编：100079）

QQ邮箱：2280084717@qq.com

第四部分 給國家的建議和策略（二）

全球趨於大一統背景下的決策—中國棄兵

最後一個問題是什麼呢，就是如何解決人類的大一統，前邊講的那個問題是理論上的準備工作，現在是行動上的、戰略上的，策略上的方法（編者註：包括「建議和策略（一））。這是以前在我網站上沒提的，我也希望在網站上把這些問題都發出去。要解決這個問題，必須做到一個前提，就是全人類在思想上得接受陰陽理論。當今世界上任何理論也不能跟陰陽理論較量，更不可能取勝。陰陽理論關鍵是傳播，如果真正認識了陰陽理論是唯一正確的理論法寶，突破了唯物辯證法對立鬥爭的絕對性，那麼一切問題將迎刃而解。唯物辯證法是強調對立鬥爭的絕對性，而陰陽理論根本不承認陰陽有鬥爭，因為陰陽互根，相依相存，根本不存在鬥爭關係。

陰陽學認為，所有的物質結構都帶有陰陽兩性，它的鬥爭點出在什麼地方呢？陰跟陽一點也不鬥，只有陰陽分配失衡的時候，它才產生斗呢。承認這個問題，我們現在就可以解決世界和平問題。現在是全球各個國家都在搞軍備競賽，伊朗要搞核武器，就連窮的咣咣響的朝鮮也要搞核武器。軍事競賽，我管這個叫賽陽，就是賽戰爭能力，排斥能力。目前核武器能力最強的就是美國，當時的蘇聯想跟他賽一賽，因為蘇聯技術條件，經濟條件各方面都不允許，結果自己把自己給賽垮了，我管這叫以陽壓陽見真陽。現在俄羅斯，也包括我們中國仍沒停止這個競賽，這是不明智的。

我建議我們國家採取什麼策略呢？不是你美國以陽壓陽見真陽嗎？我退出這個競賽，我來個以陰壓陰見真陰，如果在哲學上認識了這個問題，知道了陰陽是相需關係、是戀愛關係，我們就採取以陰壓陰見真陰。這是什麼策略呢？我叫棄兵。

採取棄兵怎麼辦？第一步就是把我們的陰陽理論在全球進行普及，只要普及了，我們就派一個最具有陰陽理論能力的外交官到聯合國，宣傳人類已經面臨生死存亡的決策階段了，只有實現全球大一統，才能停止人類自身的自殺和人類由於只看眼前利益的工業發展，造成的環境污染等等各種現象，只有全球大一統才能解決。為了拯救人類，我們國家首先銷毀核武器，也不要求你簽約，然後逐步撤銷國防軍，只保留治安部隊，退到極限，歡迎各國來參觀。為了搞好國家關係，我們只許談自己的缺點，不許說人家國家這麼不好，那麼不好，我們報導的精神，只選擇別人的優點，不再報導別人的缺點，我們歡迎別人給我們提缺點，這就是以陰壓陰見真陰。

時代背景 

如果走這一步棋，首先就碰到一個認識問題：落後就要挨打。落後挨打歷史上確實存在，特別是滿清末年。我說現在這個時代不一樣了，有幾個重大的變化。第二次世界大戰以後，出現了一個特殊情況，事實是所有的發達國家都退出了殖民地，德、日兩個戰敗國都是無條件投降了，美國也沒把它變成殖民地。只有少數國家，存有領土的爭議，想侵略別人的國家，佔領土地的國家只有伊拉克，別的國家沒有幹這事的。伊拉克想打科威特，不僅沒找到便宜，而且引起了全球的反對。他跟中國關係最好，中國也不敢投票反對，使用否決權，也得同意制裁伊拉克，這就是現在全球的總趨勢。這也是二次大戰以後，侵略內容不是佔領國土，侵略內容變成了經濟侵略、思想侵略、文化侵略，變化這麼一個性質了。為什麼發達國家退出殖民地呢，他發現用佔領殖民地的方法，結果在經濟核算上是得不償失，他不合算，所以還是不如搞聯盟，戰略夥伴關係等更合適。在這種情況下，我們退出軍事競賽，趁這個機會佔領我們，這個可能性根本就不存在。因為我們不是投降，我們是為了拯救人類，所以一點危險沒有。

還有一個事實，我們必須承認整個人類隨著經濟、交通、文化以及信息的發展，由小向大，現在到了全球信息化時代，實現全球和解是人心所向，全球特別是人類已經製造了足以毀滅人類的武器的這個時代，只有全球的統一才能從根本上解決一切，聯合國就是過渡時期的必然現象，但它並沒有實際權利。證明全球統一是一個不可抗拒的趨勢。以往統一的方法都是土地佔領，現在的統一，信息時代是心理佔領，是文化佔領，如果提出我們的文化，足以能夠為全球所接受的文化的時候，我們是一個文化的佔領，我們不是軍事上的佔領。

中國的有利條件

還有一個條件，就是我們中國最合適這個，別的國家都不適合。比如說美國想這麼幹，美國就不行，美國要放棄武力的話，那很多國家會乘虛而入，我們這個國家有一個最不利的東西，在這個時候就成了最有利的東西，這個最不利的東西，是我們人口眾多，人均資源世界倒數第四，人均資源我們是窮的噹噹的，在這種情況下有一個特點，所有的強國，發達國家，都怕中國移民，你要出國辦理簽證的時候，如發現你有移民傾向，他說什麼也不給你簽證，在這種情況下，假設全中國作決議，說我們合併成美國一個州得了，美國絕對不干，上下兩院會百分之百反對，因為你要合併一個州，等於全體移民了，他能接受嗎？所以你現在的發展軍事，實際只能給領導檢閱裝門面，而且給中國人造成負擔，讓人家害怕中國，還戒備中國，我們如果走這一步的話，與所有強國都是戀愛關係，他們覺得中國特別可愛。

中國還有一個最有利的條件，中國停止軍事競賽，就是開始不吃葷了，吃素了，這就變成世界是個大草原，我們是個大象。體積人口全在這兒了，而且我們有傳統的優秀文化，這等於我們中國是在草原上，地球的草原上的一個大象，這個大象雖然不吃葷，獅子老虎他都不敢輕易動這象，更甭說其他的狼、狐狸了，所以最適合中國走這步棋。

中國棄兵的全球反應 

還有，如果中國敢走這步棋，會出現一個人類有史以來的，在信息時代的最大規模的爆炸性的新聞，一次新聞的核反應，這時候所有的大小媒體，甭管它什麼媒體，沒有不報導中國這事的。而且會持續的不斷地報導這件事。四天以內，如果你不是傻子，要不知道中國走這一步棋了，你這人就太特殊了，全球所有人都知道。全球都有一個和平願望，都在恐懼三次大戰，如果中國走了這一步棋，就會在全球所有的人心裡邊形成巨大的吸引力，全球人都產生自發的愛中國。這時候任何的戰爭的狂人，如果誰想打中國，他的這一想法，他本國就把他消滅了。

反過來古往今來的戰爭，沒有不講戰爭性質的，叫戰爭檄文。戰爭檄文就是說明我這場戰爭的正義性，合理性。我們要乾了這件事，這就等於向全世界發表了一個和平檄文，這個時候任何一個國家想動我們的話，必將引起全球對他的反對，所以非常的安全，我們不花一分錢，把全球的所有的軍隊都成了中國的軍隊，這就是看領導有沒有這魄力認識這問題。如果我們敢走這一步棋，是一點危險都沒有。

中國棄兵對內政的影響 

而且我們這部分軍費節約下來的錢，加上解脫貪污腐化省下來的錢，我們立刻就成了非常富的國家，這筆錢我們拿出來，再動員吃皇糧的幹部，說你自願的轉業，我一次性給你開支十年的，連獎金帶工資，作為你轉業的條件。十年以後，如果你轉業以後，你確確實實的在努力的奮鬥，你的收入少了，低於公務員（的收入），我給你補差，高了我不要，你說這19/20願意走不，他肯定願意走。雖然我說朱鎔基說要砍掉一半公務員，結果下了半天決心，不僅沒砍下去，反而更多了。中央好像砍下幾個，結果從屎窩到尿窩去了。因為這是人的利益問題，我就用利益利誘你，你現在要不想當公務員了結果利大於弊，你想當公務員，今後你再想像以前公務員那樣貪污，我有一系列策略，你也不可能這麼幹。就是我有了這兩筆收入以後，這個問題解決了，以後就剩1/20，開支怎麼也少多了，那補差能有幾個；剩下的這個錢我們一部分來搞教育，一部分來解決環境污染。一部分來補助困難的群體，另外留一部分公積金。

如果採取我這個措施，那中國馬上所有的問題都解決了。良性循環，而且十分容易。現在關鍵就在於領導上有沒有這魄力，我這思想，不是勸他行善，是給他一個最理想，最省心，最美麗的前途！勸人要行善，我覺得那是良好的願望，我這是讓你自己去權衡利弊，除非傻子你不接受，你要是聰明人，你不讓他接受，他都受不了。所以我採取這樣措施。這個條件不是在任何時候都能行的，也不是任何國家都能行的，只能在信息時代，人類已經在軍事學發展到足以毀滅人類，大家都感到危險的這一時代背景下，而且我們也知道，這也是社會發展的一個必然趨勢。軍事行為的所謂檄文，就是軍事行動的正義性，就是戰爭性質。古代都講這個，那現在信息時代更講這個。

結束語

我覺得如果領導人能夠虛心的聽從我這個建議，他就是未來全球的領袖，而且他將永遠載於史冊，反過來反對我這個的人，他就永遠被釘在歷史的恥辱柱上。問題就在於我這思想是怎麼樣傳播，所以我說我這思想，關鍵是找到三種人。一個是政界的明白人，但是必須是第一把手，在政治局可以辦的。第二是學界的，第三是財界的，有錢花讓大家知道這個，總會能夠把這個人找到。

如果我們這一步棋要走下來，這人類就從此進入了一個真的最文明幸福的時代，再也不會有人與人之間的這種自殺行為了。那人類的，就是現有的人，現有的勞動，許多都用在人整人的勞動上頭，我們從這個勞動上頭解脫出來以後，現在我們的勞動時間，我假設做一個比方，我們現在八個小時工作制，我們國家規定一個禮拜五天，我們改成六個小時工作制，一個禮拜四天，都比現在幸福，你信不信。例如歐聯盟人家可以不辦簽證等等的問題，這省多少人力。那些人力都可以用在實際生產上面。我覺得這就是我提出來要把這幾個重點突出。向全社會通過網絡叫全球人都瞭解。

放棄常備軍隊才是台灣的該走的路,買再多武器也無法防衛台灣,我知道因為哥斯大黎加放棄武裝,外星人才全面與他們全面接觸,他們的生活簡單沒有很多工業,全國對環保意識非常強烈。

沒有軍隊的國家有哪些？沒有軍隊如何保家衛國？值得注意的是，還有許多國家將防務問題交由美國解決，正所謂，背靠大樹好乘涼。
根據1947年的《美洲互助條約》，如果哥斯大黎加遭遇戰事，包括美國、智利、古巴在內的21個國家都會挺身而出，給予該國某種形式的軍事支持。2010年，美國就曾派遣7000名軍人，進入哥斯大黎加協助禁毒工作。 https://read01.com/znN683.html
法源依據 美洲国家间互助条约_百度百科http://baike.baidu.com/view/619809.htm

原文網址：https://read01.com/znN683.html
拚零碳哥斯大黎加領先全球｜國際｜2014-02-18｜
吳典蓉專欄：國家為何會失敗，蔡英文還可以看這本書-吳典蓉｜法蘭西斯•福山｜蔡英文｜哥斯大黎加｜國家為什麼會失敗-風傳媒-吳典蓉http://www.storm.mg/article/102923

分享主義：一個新世界http://sharism.org/about

分享主義：一個新世界

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過往百年間，人類世界所發生的變化前所未有。除了科學進步，更經歷了社會模式和人文思想的大跨躍，也出現了前所未有的多樣性。人類從慘烈爭鬥的硝煙後開始認真思考自身的未來、安全和命運，但是直到新科技到來之前，人們仍然難以解決一個最基本的難題，那就是由誰來決定公平、正義和真相。傳統社會依賴國際政治、媒體、法律和商業資本分配來讓整個社會維繫平衡，但是愈發艱難。社會在迷失中一方面使越來越多人們對宗教更加依從，而另一方面世俗主義也同時在加強。 歸結到底是全球性的對公平和權力、以及幸福與宿命的定義產生了巨大的分歧。 

分享主義（Sharism）起源於對互聯網絡行為的分析，尤其是源自於2000年以來互聯網走向2.0時代後，越來越多的用戶創造內容呈現爆炸去世後所產生的種種潛藏的力量浮現出來。自「分享主義」從2007年提出後，引發了國際學界越來越多關注。 分享主義試圖解釋人類社會中對信息和物質分配的割裂的部分，例如為什麼培根說「知識就是力量」雖然在字面被普世接受，而現實中知識卻往往讓位於其他權力。雖然半個世紀來知識與資本之間的緊密關聯已經顯現，但是信息是否真正平衡地驅動整個世界，或者是否繼續「馬太效應」，迄今都沒有合理的解釋。 分享主義對這些問題的解答都是可以規約為「分享」行為的暢通與否，而且是否可以產生公平的後續結果，並產生社會性平衡，是我們要探索這種新哲學的原因。

分享主義是關於分享的哲學而且汲取自多種學科。分享主義包含但是不簡單等同與分享動作，更不是簡單地給予(Giving)。 這是一條新的哲學路徑，幫助我們探索我們人類探索、學習、交易、創造的真正模式是什麼。 在信息渠道不暢通的時代，分享歸結為生存需要，之後變成情感投入或者宗教引導，到十九世紀後又被認為是「利他主義」(Altruism )的道德表現。 而在互聯網時代，信息渠道成為每個人可以與世界聯通的去權力、去中心結構，這時候分享行為所帶來的願景就變為人人可以透過分享得到社會認可，而信息與資本的趨同，也讓分享得到經濟學意義上的回報。從信息到物理世界，終於可能建立一條本體性（Ontological）連接。 從個體到社會到分享渠道，形成新的經濟模型，並且可能更公平地達到平衡點。所以分享主義首先是建立了本體論和認識論之間的一個統一，讓真實世界和認識之間形成一個可見轉換。

所以互聯網社會上的連接，無論是社會性網絡（Social Networking)還是日益微觀化的內容與分發渠道，都加強了這種分享行為的自我實現印證，實現「分享越多，獲得越多」（The more you share, the more you get）的簡單法則。每個個體的分享都在這種分享帶來的社會性擾動中產生多變的回報和後果，規約社會的行為。互聯網社會性媒體（Social Media）所帶來的一次次衝擊，無論從維基解密還是到中國網民對腐敗官員的人肉搜索，都是在規約的過程中加強分享的本體價值。 而宗教體系、道德體系中所倡導的分享，也可能第一次真正科學化，讓人們看到自我的分享不僅僅是利他主義，還可能同時是利己的(Egoism)。利他和利己能夠融合，或成為有史以來最令人激動的統一。

解決了利己和利他的統一，很多糾結很久的問題可能迎刃而解。首先是人類如何傳承知識和學習，傳統教育學中所逐步分層的行為主義、認知主義和建構主義思想，都因為社會整體價值觀相互矛盾而讓教育體系本身成為學習的拖累。 建立在分享路徑上的學習，不但改善了課堂關係，還促使學習者直接置身於真實並且放大的社會關係中，體驗到知識的相關性。在分享中學習（Learning by sharing）也會和在行動中學習(Learning by doing)一樣帶來逐級放大的循環效應，為學習者帶來積極的反饋效應。在新的設計中，教育體系可能成為最對等的學習網絡。

現實世界最受到關注資本利潤，在分享主義時代也有新的定義，實際上商業公司也能夠從分享主義中獲利。在強勢的資本主義環境下，消費者曾經幾乎沒有決定能力，權力被操縱在大的壟斷企業和托拉斯怪獸中，利潤被層層盤剝到少數群體，而且又可能被濫用以影響大眾的其他權利。而為了利潤這一簡單目的，企業內部也會任意過度使用推銷手段，或者製造更多不透明的消費者慘劇，最終企業也會喪失可持續性。在走向分享主義中，個體消費者可以利用信息工具來表達對產品、服務、品牌的態度，而且能夠聚集起同樣的行為，從而讓很多行業被剝掉外衣，裸露在公眾的矚目下，變得難以再謀取暴利。但是如果企業發生積極改變，也和普通消費者一樣去分享，就可以在其內部掀起與公眾對話的可能，並在產品和服務上引發快速響應，去滿足用戶的方式帶來利潤空間，而不是靠信息不對稱來獲取暴利。良性的產品則更有機會隨著分享信息進入消費者的選擇範圍，消費和產品成為相互的正反饋。 創新和科學進步，也會不斷加速。

有更多創新，社會的進步當然會進一步加快，也必然會加速全球共同思考解決共同的問題。 雲計算（Cloud Computing）帶來全球知識分享的可能性，而且會如同生物大腦的神經元網絡一樣不斷積聚新的智慧，將整世界連接成為如同一個社會性大腦（Social Brain)，而這個大腦所時時這種雲智慧。當區域問題和國際問題反覆分享並粘結時，人類將會認真面對自己的前途問題，甚至推演到整個宇宙的演進。分享主義依存於廣泛滲透的技術網絡上，所以每個個體是否加入到網絡上極為關鍵，所幸的是，我們正在看到這種滲透率的增長，而正在出現的物聯網(Internet of Things)更讓世界的各個角落可能有分享出來的現場數據，給我們提供更多可信的參考，讓人們形成準確判斷和決策。當每個個體能夠感知到社會網絡給予的力量，一種類似傳統宗教作用的神聖性（社會性上帝）的形成也許將挑戰傳統信仰。

社會性上帝也將影響到政治格局，社會主義和資本主義都不約而同遇到了發展障礙，雖然民主制度成為共識走向，卻因為代議民主的自然程序缺陷而無法讓民主的真正含義得到善行。和宗教的精神一樣，民主的精神在實際生活中往往無法得到真正踐行，反而會因為少數人過度使用權力而使其變形。分享主義朝向直接的即時性民眾，信息在分享接力中流轉和發揮「投票」效力，並最終讓分享者直接受益。這將使充滿繁文縟節的民主過程更加透明，自然形成民權的最大化。

最終的結果是什麼呢，分享主義眼下不能回答，但是人類在解決自己生存空間和信息空間的不對稱方面，至少可以跨出一步。如果我們看到了社會的群體智能真的能夠帶來社會的全面改進，我們自然可以產生一種信心：或分享解決個人問題、協作解決惡化的區域問題，或在分享中得到全球問題的答案。在新世紀，人們清楚意識到人類利用戰爭解決爭端的空間已經非常小，而各國政府則必須接受自下而上的重建才有可能讓複雜的問題消融在民間分秒不停的對話中，否則可能變成社會智能的拖累。這一切都必須建立在充分分享的信息架構下所實現的公平和正義基礎上，也讓人人平等並最大化獲得可能。

恐懼所建立的力量再大最終也會崩潰,充滿愛力的理想雖小也如燈塔照亮黑暗只要不放棄最終會成功 CNJamsine