塔木德經是開悟智慧~,在聖經害猶太人變的笨而不知變化時,他們自己的經驗集,看來有外來星人刻意要用聖經來使有智慧的猶太人變笨而且僵化,哈辛好他們猶太人不容易上當
《塔木德經》
希羅德死後，他統治過的疆域被他的兒子們分割。當時猶太人內部也有對立的黨派，分別是追隨希臘羅馬勢力，力求穩健的撒都該派﹑對民族主義懷有極大熱情的奮銳黨﹑主張合理性與宗教調和的法利賽派和從世俗的黨派紛爭中引退，專注於宗教的清淨和冥想的艾賽尼派。其實，這種黨派的對立在什麼時代都會出現。雖然有黨派對立民眾，但當時猶太民眾反羅馬的運動十分高漲。
起義軍在公元66年曾一度擊敗過羅馬軍隊，但在第二年春，羅馬軍隊就奪回了該撒利亞全境和北巴勒斯坦。這時，猶太司令官向羅馬軍隊投降。後來，這位司令官還寫了一本很有名的書叫《猶太戰記》。在公元70年8月，羅馬大軍攻陷耶路撒冷，至此，猶太人再次遭受了祖國滅亡的命運。從那以後到1948年5月以色列共和國成立的九百多年間，猶太人一直過著顛沛流離的生活。
耶路撒冷的陷落並沒有讓全部的猶太人離開巴勒斯坦。巴勒斯坦境內的大部分人還是猶太人，他們以宗教會議為中心處理共同體的問題。但是，由於公元132到135年的起義失敗，猶太人的自治權力迅速衰弱，人口也逐漸減少。到了十一世紀的「十字軍」時代，北部的伯利恆都沒有幾個猶太人村落了。
公元1世紀到公元2世紀，猶太人恢復獨立的願望被羅馬帝國粉碎。於是，他們的目光就轉向了傳統律法的研究和編纂之上。
猶太人的生活受到《聖經》，特別是《摩西五經》的嚴格約束。對於《聖經》不能直接給予解答的問題，歷代拉比就會按照《聖經》的精神進行處理和裁斷。今日有名的律法集《密什那》就是在公元2世紀初由猶大親王開始編纂的。
如果是《密神那》解決不了的問題，就交由拉比們進行討論。拉比們則會將一些判例﹑見解和言行記錄在《密上帝那》上面，最後就形成了《塔木德經》。
《塔木德經》分三世紀中葉在巴勒斯坦編纂的耶路撒冷版和六世紀改訂﹑增補後的巴比倫版。兩者都是以《密神那》作為基礎，但前者富有想像和詩意，而後者的法規和對理論應用比較多。前者在現在只保存下一部分，這就是為什麼巴勒斯坦的猶太經學院在五世紀以後就迅速衰敗的原因。相對來說，後者還十分完整，所以巴比倫的猶太經學院從3世紀一直到11世紀前葉，歷時八百多年還能作為猶太學研究的中心。在這個過程中，猶太人如果遇到宗教﹑社會和生活上的重要問題，他們就會向當時的經學院院長請教。
今天，我們說起《塔木德經》的是時候，就是指巴比倫版。如果沒有《塔木德經》的6部﹑63問﹑552章﹑4184小節，就不可能有真正意義上的猶太學。
《塔木德經》是猶太律法﹑思想和傳統的集大成之作，以後各個時代的判例和新思想都會匯入到這個「大海」之中。分散於世界各地的猶太人跨越距離﹑風俗和語言的差異，通過《塔木德經》緊緊地聯繫在一起。他們一起從《塔木德經》中尋求解答，獲得靈感，看到希望。確實，歷代拉比們對《塔木德經》的研究程度決定了當時人們認識水平的高低。從貧民都喜歡研究《塔木德經》這一點來看，猶太人的教育程度是周圍的異教徒們所不能比的。猶太人根據《塔木德經》訓練自己的思考方式和加強相互之間的歸屬感。
猶太學校原則上采納精英主義思想，但不意味著將少數出類拔萃的學生集中到一起進行教育，而是編制成小班進行授課。比如說，一個年級的編制本來是二十人，如果精英學生超過二十人，就限定一個年級為四十人。這種情況下必須配備兩名助教。因為是年級的人數少，所以老師可以對學生給予充分的關注，而學生也可以做到親密無間，宛如一個家庭中的兄弟。
我的女兒以前在洛杉磯的猶太學校就讀。在她們一年級的班里，是23名學生配備一名老師和一名助教。授課的進度不是一刀切，而是根據各人的能力改編教材，然後進行分組。個人能力的差異是無法改變的，但老師們能做到讓所有學生的成績都在中等水平以上。
學習好的學生在成人儀式後還要進入專門研究《塔木德經》的學院進行學習。這里每個班級的定員更少，只有十名到十五名，而且學習內容也是高密度化的。
學院的很多學生一到自習時間，就會兩人一組研究《塔木德經》，一邊闡述自己的見解，一邊進行記憶。當然，不論是選擇一人自習，還是選擇兩人研討，都必須拿出兩種以上對于課文的不同見解。這樣一來，學習本身就更具有客觀性，而且學生們可以從相左的見解中取長補短，在每個獨立板塊上整理自己的論點。在教師里，他們還要听取其它小組的論點和聆听老師的說明，最終形成自己系統性的解釋。
對于《塔木德經》中的每個事例，你可以進行演繹，也可以用歸納法來尋找問題的答案。《塔木德經》既需要橫向的思考也需要縱向的探索。對學生們來說，具備全方位的思考方式是十分必要的。所以說，一個人如果思想狹隘，或者是拘泥于條例，是不可能理解《塔木德經》的。
希伯來大學的教授萊巴比奇是世界馳名的生物學家。他一有時間就研究《塔木德經》。有個學生問他︰“老師，你研究《塔木德經》對你研究生物學有什麼幫助嗎？”他回答說︰“是啊，它可以讓的我思考方法時刻保持新鮮。”
與萊巴比奇相反，被稱為維也納智者的艾力亞博士常年研究幾何學。他也鼓勵別人研究幾何學，因為他認為幾何學的思考方法有助于理解《塔木德經》。
為了讓頭腦時刻保持新鮮，掌握富于變化和彈性的思考方式是十分必要的，所以，不能只在教室里被動地接受量產化的教育。如果說教育的目的是有機地收集和組合知識，那學生只在教室里面听老師的講義還遠遠不夠吧。如果說教育的目的是培養敏銳的洞察力和完整的人格，那我們就不得不承認，當今日本的教育制度存在太多的缺陷。
塔木德－－猶太人的致富聖經
【書籍名稱】：塔木德－－猶太人的致富聖經
【書籍語言】：繁體中文
【放置空間】：Badongo
【刪檔天數】：自然存亡
【檔案開啟】：下載後自行修改副檔名
【書籍簡介】：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010264012
作者：佛蘭克．赫爾
譯者：徐世明
出版社：智言館
出版日期：2004 年 07 月 08 日語
語言別：繁體中文
《塔木德》對於每一個虔誠的信仰者來說，它給我們開啟了一道通往自由與財富的大門。────索羅斯
管理最重要的品質是保持正確的心態，《塔木德》是讓我們內心寧靜的教義。────格林斯潘
《聖經》讓每一個人服從上帝的安排，但《塔木德》讓財富服從了我們的選擇。────哈默
猶太教所留下的智慧為一切財富的根源。猶太人就是憑藉著這些智慧登上了世界第一商人的寶座，他們在其他領域的成就也讓世人刮目相看。
「不瞭解猶太人，就等於不瞭解世界。」猶太人對世界?生了重大的影響。也有人說：「三個猶太人坐在一起，就可以決定世界的命運。」
對於猶太人的財富，有一個非常經典的說法：「全世界的錢都在美國人的口袋裏，而美國人的錢卻在猶太人的口袋裏。」猶太人這樣的優秀，讓世界?之震驚，這樣一個偉大的民族，引起了世人對他們的好奇和興趣。
當然，猶太人最讓世界折服的是他們驚人的財富和超人的賺錢能力。猶太人是個謎一般的民族，他們是世界上的少數人，但是卻掌握了世界上龐大的資?。1000多年以來，猶太人的金錢是大家非常關注的話題，幾乎所有的人對於猶太人擁有的巨大財富都?生了濃厚的興趣。到底他們是如何致富的？而且是整個民族歷久不衰的富有，到底他們是怎麼辦到的？
《塔木德》提供了最好的答案！
《塔木德》是猶太人的致富聖經寶典，就是它，讓猶太人成為世界上最富有的民族，沒有它，猶太人在歷經了數千年的流亡迫害之下，一定早就被滅種或被其它民族同化了。
到底《塔木德》中記載了什麼樣的大智慧，能讓這個經過數度迫害屠殺，又流離四散的民族，不但擁有了頑強的生存意志，更擁有了其他民族所沒有的賺錢和處世智慧？
相信只要你有心成為億萬富翁，這本《塔木德》也將是開啟你經商任督二脈的絕世秘笈。
本書特色
本書和坊間理財書最大的不同在於一般理財書只告訴投資者致富的方法和理財的技巧。但《塔木德》一書除了告訴我們這些之外，本書的最重點，在於全文貫徹一個”我們需要什麼樣的觀念和態度，才能讓自己長久致富？”這樣的中心思想給讀者。它不僅告訴我們，怎樣才能擁有財富？更重要的是，如何才能讓自己的財富或事業歷久不衰？
畢竟空有賺錢的方法和技巧是不夠的，它也許就像”運氣”一樣，只能讓你賺得一時；而以長遠的時空和角度來考量，無論是智慧、處世態度或是堅毅的人生觀，才是能讓你擁有永久財富的基石。沒有這些基礎，再多的財富都將是曇花一現。本書中許多精采絕倫的故事，有最好的說明！
關於本書
「全世界的錢，都在美國人的口袋裡，而美國人的錢，卻都在猶太人的口袋裡。」
猶太人，這個像謎一樣的民族，人數很少，卻擁有驚人的財富和超人的賺錢能力。許多學者和經濟學家，為了解開這個謎，深入研究猶太人的文化和宗教信仰，最後發現，原來猶太人之所以能有高人一等的經商和理財能力，都來自一代傳給一代的獨特信仰和金錢觀，而這些教義和信仰的內容，都來自一本名為【塔本德】的神祕經典。
《塔木德》是2000多位學者1000多年來集體編寫成的，他不像其他宗教經典，充滿著絕對權威和真理，相反的，這本經典裡的教義，就是叫人家不要相信世上有絕對的東西，對於真理和人生，其本身也沒有一個確定的答案。因此，【塔木德】嚴格來說，並不是一部律法書，也不是一部宗教經典，而是一部供自己探索智慧和財富的參考書。
《塔木德》就是這樣一部與眾不同的經典。許多猶太人靠著這部經典，擁有了驚人的財富和權力，他們富可敵國，呼風喚雨，讓人祟拜、恐懼又好奇。
如今，他們致富的關鍵智慧，被世人揭開了神秘面紗，而且全記載在這本【塔木德】中 。
如你也想一窺猶太人致富的神秘關鍵，請別錯過這本書。
