世界會不會末日完全看人類自己,自保冷漠就會加速滅亡還會危害到地球導致地球的毀滅,分享互助才能拯救
想請問一下目前前往的話有人在管理嗎?!
為了中國人的孩子和提昇,中國將要推翻獨裁者,而以仁慈的領導者來取代茉莉花革命是"對"台魚島運動是"錯"在現今中國社會..早就成了奴"性"世界,唯去追求"真龍"思想...真是內向又可悲的中國人.百家性留下兩性,,,,一切是因果,,,,2013 年:世界變革日程表http://blog.sina.com.cn/s/blog_66fc633f0101c02p.html
世界需要一場戰爭,其實不想認同路西法.在奴隸世界,當他們上了一宮半職,最不會向前走.反而為了保護自身利益,害怕回來從前.反過來把改革者看成壞人.茉莉花革命是美國精英,找出中國唯一少數良好品種計劃.不過早幾年前已經結束了.傳統中國人的精神空間與生存方式http://www.hfu.edu.tw/~lbc/BC/5TH/BC0518.HTM
反者道之動中國先秦哲學家老子的辯證法命題。通行本《老子》第四十章說:“反者道之動,弱者道之用。”意思是說,循環往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。老子看到和揭示出諸如長短、高下、美醜、難易、有無、前後、禍福、剛柔、損益、強弱、大小、生死、智愚、勝敗、巧拙、輕重、進退、攻守、榮辱等一系列矛盾,認為這些矛盾都是[對立統一的,任何一方面都不能孤立存在,而須相互依存、互為前提,即“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音]聲相和,前後相隨”。在事物的對立統一中,他還比較深刻地認識到矛盾的雙方可以相互轉化,指出“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”,“正復為奇,善復為妖”。把事物都包含有向相反方向轉化的規律,概括為“反者道之動”。周睿志:他照亮人性的深淵http://www.aisixiang.com/data/58731.html
儒家來自神,他高級心法是將"喜怒哀樂"完成封印來阻止慾.低級說修行,高級說是"性"性是不可改變,用封印這方法實在可悲.西方是本我,自我,超我.認識本我是一件痛苦的事.但只有認識"本我"才能真正改變.能夠找出問題我是第一人.不過後者升級很快,把"本我"加入佛學.這個人已經超越我,這是他網頁http://blog.sina.com.cn/u/1727816511
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想請問一下目前前往的話有人在管理嗎?!
為了中國人的孩子和提昇,中國將要推翻獨裁者,而以仁慈的領導者來取代
茉莉花革命是"對"台魚島運動是"錯"
在現今中國社會..早就成了奴"性"世界,唯去追求"真龍"思想...真是內向又可悲的中國人.
百家性留下兩性,,,,一切是因果,,,,
2013 年:世界變革日程表
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66fc633f0101c02p.html
世界需要一場戰爭,其實不想認同路西法.
在奴隸世界,當他們上了一宮半職,最不會向前走.
反而為了保護自身利益,害怕回來從前.
反過來把改革者看成壞人.
茉莉花革命是美國精英,找出中國唯一少數良好品種計劃.不過早幾年前已經結束了.
傳統中國人的精神空間與生存方式
http://www.hfu.edu.tw/~lbc/BC/5TH/BC0518.HTM
反者道之動
中國先秦哲學家老子的辯證法命題。通行本《老子》第四十章說:“反者道之動,弱者道之用。”意思是說,循環往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。老子看到和揭示出諸如長短、高下、美醜、難易、有無、前後、禍福、剛柔、損益、強弱、大小、生死、智愚、勝敗、巧拙、輕重、進退、攻守、榮辱等一系列矛盾,認為這些矛盾都是[對立統一的,任何一方面都不能孤立存在,而須相互依存、互為前提,即“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音]聲相和,前後相隨”。在事物的對立統一中,他還比較深刻地認識到矛盾的雙方可以相互轉化,指出“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”,“正復為奇,善復為妖”。把事物都包含有向相反方向轉化的規律,概括為“反者道之動”。
周睿志:他照亮人性的深淵
http://www.aisixiang.com/data/58731.html
儒家來自神,他高級心法是將"喜怒哀樂"完成封印來阻止慾.
低級說修行,高級說是"性"
性是不可改變,用封印這方法實在可悲.
西方是本我,自我,超我.
認識本我是一件痛苦的事.
但只有認識"本我"才能真正改變.
能夠找出問題我是第一人.
不過後者升級很快,把"本我"加入佛學.
這個人已經超越我,這是他網頁
http://blog.sina.com.cn/u/1727816511
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