星期五, 1月 26, 2024

新的「世衛組織大流行條約」五月將獲批為「國際衛生條例」,被隱藏和秘密地強加給世界上所有國家的所有人民



世界衛生組織(WHO)秘書長譚德塞(Tedros Adhanom Ghebreyesus)今天(22日)表示,針對應對疾病全球大流行達成一項具法律約束力協議,各國可能會錯過5月的最後期限,這對後代子孫將是一記沉重打擊。
一項新協議以及針對應對疾病全球大流行的現有機制進行一系列更新,將可加強世界對新病原體的防禦能力。根據WHO的統計,COVID-19大流行已造成全球超過700萬人死亡。
新的「世衛組織大流行條約」五月將獲批為「國際衛生條例」,被隱藏和秘密地強加給世界上所有國家的所有人民。因此,例如,人類應享有的下列權利將被削減或完全取消並變為無效:
1. ……此後,世衛組織將會決定人類得到允許體驗和討論什麼。從而,這就中止了言論自由。
2. ……各國政府必須滿足世衛組織的所有要求。
然後,世衛組織將決定哪些動物和哪些生物需要接種疫苗或被殺死——所有屬和種的寵物也可能受到影響。
3. ……世衛組織在未來將以健康證明來管制旅行的自由。
4. ……世衛組織將能夠在任何時候無視人權、人類尊嚴及其基本價值觀。
這些只是世衛組織整個變革計劃的幾個例子,該計劃正在秘密準備中,如果人民不反對,就有實施的威脅。這一切都是關乎世衛組織的權力,而不是關於人類、動物和野生生物等的健康,而實際上只是關乎擴大世衛組織的能力和權力,這是各國政府和世衛組織負責人想要秘密地執行的。
這是對有什麼即將降臨到人類身上的預示,但在未來,由於「人工智能」的愚蠢使用、實施和有效性,這會變得越來越糟糕,由此,人類最終將陷入困境,並以這樣一種方式被控制,以至於他們將完全和徹底地失去其自由,只會成為政府、當局、安全機構等以及「人工智能」的奴隸。這是未來之曲,而我和Sfath已經在未來瞥見了它的「音符」。而它還會以其他方式如此——並且世衛組織大概也會在幕後參與其中——也就是人類將被規則、新法規和法律等「塞滿」(注:「eingemüllt」),以至於他們的自由將受到如此程度的限制,也就是說他們甚至不再被允許——直言不諱地說——在沒有官方許可的情況下走出自己的大門。這就像人類被剝奪自由地決定自己的商品、貴重物品和金錢的權利一樣,關於「洗錢」的規則、條例和法律已經開始了,這正在被用來作為藉口以剝奪人們管理他們自己財務資產的權利。與此同時,他們將被越來越多的稅收和各種徵稅所剝削,食物和日常消耗品變得如此昂貴,以至於許多人將發現難以「下嚥」(注:Schlucken),以至於他們將不再知道如何進退,將變得貧困,並將讓自己的生命結束。這將會發生,在那些處於高層的人,也就是那些當權者把所收集到的錢——實際上是通過搶劫從人民那裡「搶來的」——花得不可開交時,以至於將會招致債務。不負責任地,從人民那裡「抽走」的大部分金錢都被浪費在偏袒的戰爭援助和其他無意義的事情上,沒有得到人民的允許,甚至沒有通知他們。這一切今天已經在發生,沒有人民能夠決定,而且各國已經在這樣做了,也就是說他們的政府沒有告知人民。而在歐洲,它將以這樣一種方式發生,即歐盟獨裁政權將很快會採取措施,在法規和法律方面,越來越多地遏制所有通過謊言和欺騙與之相關的人的資金流動,並防止他們自由地使用他們的資金,為此,瑞士,跟隨過往執達吏(注:Vögte,從前瑞士的一種職位)的例子,也會出手,因為它已經通過其銀行管理機制做了基礎工作。
然而,這些事件和許多其他事情都是對公眾隱瞞的,甚至是由當局隱瞞,因為人民不允許知道政府高層在做什麼,所以他們只是看到一個既定的事實呈現,這是由當局鬼鬼祟祟地決定的,沒有人民的意願,並且從現在就被實施,人民對此無能為力。而且在世界上所有國家中都是如此,無一例外。而更糟糕的是,如果人民中有人膽敢揭露和公佈當局或其特務和安全部隊的真相,那麼這個人或整個人類群體就會受到欺壓、威脅、受到法律訴訟或者乾脆被高層人物或其特務「幹掉」。真相是不需要的,任何公開談論和傳播它的人都不再確保他們的聲譽或甚至他們的生命,因為那些說出真相的人都被直接不被原諒地「排除掉」。這也發生在那些為人口過剩的真相挺身而出的人身上,他們說出真相,反對那些依靠基於欺詐的世界人口普查的虛假謊言並允許自己被其誤導之人的所有主張。還謊稱,每年只有大約50,000或54,000個種和屬的動物、生物、其他自行行動的生命形式以及大大小小的植物滅絕,但每年大約有60,000個 ——也許是錯誤的——卻沒有說。也不是說人口過剩是歸咎於此的全部原因,因為大自然正在被剝奪其土地和山脈,並建造房屋、公寓、道路、運動場和工廠等。森林也被砍伐和掠奪,即每年約22,000公頃,我計算為2.2億平方米。由於人類的過錯,這不僅破壞掉野生動物的棲息地,而且也使許多野生動物屬和種、野生生物和其他自我行動的生命形式以及最小和最大的植物滅絕。而且人類也是如此不負責任,他們也通過狩獵大幅減少野生動物。不僅有許多狼被獵殺,牠們在邏輯上捕食綿羊和山羊,這些羊一方面由於人口日益過剩需要肉類而被大量飼養,另一方面被驅趕到田野和草地上,此外還有麅子、雄鹿、羚羊和猞猁、獾、野生母豬、野兔、土撥鼠、黃鼠狼、貉、浣熊、野鳥和狐狸等都被獵殺。所有這一切都只是為了能夠射擊和殺死生物的愛好,而不是——正如其虛假地聲稱的那樣——調節獵物數量,反而是為了使其適應人口過剩,人口過剩從1701年開始增加,並迅速而激烈地超過了地球能夠支持、餵養和忍受的極限。最遲在1945年,在希特拉的世界大戰之後,就應該在全世界範圍內嚴格控制生育,以便把25.5億的過剩人口減少到5億左右的正常水平,這是行星地球就其大小和地球人類種植天然食物的肥沃土地而言能夠和可能計算出來的最大值。除了在文明國家合法允許的業餘狩獵之外,在外國和不發達國家——只是射擊和殺戮而已——還有肆無忌憚的偷獵,以消滅所有屬和種的野生動物。這發生在所有所謂的文明國家,特別是關於鹿、雄鹿、岩羚羊、野豬和土撥鼠等的射殺,而在非洲和其他國家,獵捕野味,以及大型獵物和穿山甲等都被射殺,蛇被捕獲還有其他生物被殺戮,以「兜售」它們的一部分作為戰利品或藥用等,或走私它們並在文明國家出售。

達成新協議防止未來大流行 世衛祕書長警告不容錯過期限 - 新聞 - Rti 中央廣播電臺 https://www.rti.org.tw/news/view/id/2193680 

星期四, 1月 25, 2024

分享主義:一種超越資本主義和共產主義的理想社會

資本主義和民主制度是當今世界上最普遍和流行的經濟和政治體制,它們被認為是促進人類自由、發展和幸福的最佳方式。然而,這兩種體制也有其缺陷和弊端,尤其是對於地球的環境和生態造成了嚴重的傷害。資本主義的競爭和利潤驅動,使得生產和消費不斷增長,導致資源的過度開採和浪費,以及污染和溫室氣體的排放。民主制度的多數決和選舉制,使得政治人物和公眾往往關注短期的利益和效果,而忽視長遠的後果和責任。這些問題已經威脅到了地球的可持續發展,甚至人類的生存。 共產主義和獨裁制度是另一種極端的經濟和政治體制,它們被認為是壓迫和剝奪人類的自由、發展和幸福的最壞方式。然而,這兩種體制也有其優點和好處,尤其是對於地球的環境和生態有一定的保護作用。共產主義的平等和計劃,使得生產和消費受到嚴格的控制和分配,減少了資源的浪費和不平衡,以及污染和溫室氣體的排放。獨裁制度的集權和效率,使得政治人物和公眾能夠服從和執行長遠的目標和策略,而不受短視和干擾。這些優勢已經證明了在某些情況下,對於地球的可持續發展,甚至人類的生存有一定的幫助。 因此,我們需要在資本主義和共產主義,民主制度和獨裁制度之間找到一個平衡點,既能保障人類的自由、發展和幸福,又能保護地球的環境和生態。這個平衡點並不是一個固定的模式或方案,而是一個動態的過程和調整,需要根據不同的時代、地區和情況,靈活地運用各種體制的優勢,避免各種體制的弊端,實現人類和地球的和諧共生。這是一個極具挑戰和難度的任務,也是一個極具意義和價值的目標。我們需要共同努力,為了我們自己,也為了我們的家園。 
 分享主義:一種超越資本主義和共產主義的理想社會 在當今的世界,人們面臨著許多的挑戰和危機,如環境污染、資源短缺、貧富差距、社會不公、文化衝突等。為了解決這些問題,人們嘗試了不同的社會制度和經濟模式,如資本主義、共產主義、社會主義等,但都沒有達到理想的效果。資本主義雖然促進了市場的自由和競爭,激發了創新和發展,但也造成了財富的集中和不均,導致了社會的分化和矛盾,以及對自然環境的破壞。共產主義雖然主張消滅階級和私有制,實現人民的平等和自由,但也忽視了人性的多樣性和個性,壓制了人民的思想和表達,以及對生產力的發展的限制。社會主義雖然試圖在資本主義和共產主義之間取得平衡,通過政府的干預和調節,實現社會的公平和福利,但也面臨著效率的低下和腐敗的風險,以及對市場的扭曲和干擾。 那麼,有沒有一種社會制度和經濟模式,能夠克服資本主義和共產主義的缺陷,同時保留它們的優點,實現一個更加和諧、美好和可持續的社會呢?答案是有的,那就是分享主義。分享主義是一種理念和動因,它通過分享內容和思想共同構建價值。受用戶生成內容的啟發,分享主義認為在群體內分享會給每個參與者帶來價值,即:「分享越多,得到越多。」 由於知識來源於眾包,這種新型的共享所有權促使商品和服務的產生,它的價值分配也會在每個參與者身上體現。 分享主義的特點和優勢有以下幾點: - 分享主義是一種開放和協作的社會模式,它鼓勵人們通過網絡平台和社交媒體,自由地創造和傳播各種形式的內容,如文字、圖片、音樂、視頻等,並與他人互動和交流,形成一個豐富和多元的知識庫和文化庫。這樣不僅可以滿足人們的表達和學習的需求,也可以促進人們的創意和智慧的發揮,並增強人們的社會凝聚力和文化認同感。 - 分享主義是一種民主和平等的社會模式,它尊重和保護人們的知識產權和個人隱私,同時也鼓勵和支持人們以公平和合理的方式,共享和使用他人的知識和資源。這樣不僅可以減少知識的壟斷和浪費,也可以減少貧富的差距和不公的現象,並提高社會的效率和福祉。 - 分享主義是一種創新和可持續的社會模式,它利用和發展先進的科技和網絡,為人們提供更加便捷和高效的分享和獲取知識的途徑,同時也為人們提供更加多樣和個性的分享和獲取知識的選擇。這樣不僅可以激發和滿足人們的好奇心和求知欲,也可以培養和提升人們的批判性思維和問題解決能力,並促進社會的進步和發展。 總之,分享主義是一種超越資本主義和共產主義的理想社會,它能夠充分發揮人們的潛能和創造力,同時也能夠充分保障人們的權利和利益,實現一個更加和諧、美好和可持續的社會。分享主義的實現需要人們的共同參與和努力,也需要社會的共同支持和推動。讓我們一起加入分享主義的行列,分享我們的知識和思想,獲得更多的價值和快樂,共創更美好的未來!












資本主義和共產主義,民主制度和獨裁制度之間找到一個平衡點

資本主義和民主制度是當今世界上最普遍和流行的經濟和政治體制,它們被認為是促進人類自由、發展和幸福的最佳方式。然而,這兩種體制也有其缺陷和弊端,尤其是對於地球的環境和生態造成了嚴重的傷害。資本主義的競爭和利潤驅動,使得生產和消費不斷增長,導致資源的過度開採和浪費,以及污染和溫室氣體的排放。民主制度的多數決和選舉制,使得政治人物和公眾往往關注短期的利益和效果,而忽視長遠的後果和責任。這些問題已經威脅到了地球的可持續發展,甚至人類的生存。 共產主義和獨裁制度是另一種極端的經濟和政治體制,它們被認為是壓迫和剝奪人類的自由、發展和幸福的最壞方式。然而,這兩種體制也有其優點和好處,尤其是對於地球的環境和生態有一定的保護作用。共產主義的平等和計劃,使得生產和消費受到嚴格的控制和分配,減少了資源的浪費和不平衡,以及污染和溫室氣體的排放。獨裁制度的集權和效率,使得政治人物和公眾能夠服從和執行長遠的目標和策略,而不受短視和干擾。這些優勢已經證明了在某些情況下,對於地球的可持續發展,甚至人類的生存有一定的幫助。 因此,我們需要在資本主義和共產主義,民主制度和獨裁制度之間找到一個平衡點,既能保障人類的自由、發展和幸福,又能保護地球的環境和生態。這個平衡點並不是一個固定的模式或方案,而是一個動態的過程和調整,需要根據不同的時代、地區和情況,靈活地運用各種體制的優勢,避免各種體制的弊端,實現人類和地球的和諧共生。這是一個極具挑戰和難度的任務,也是一個極具意義和價值的目標。我們需要共同努力,為了我們自己,也為了我們的家園。