星期六, 12月 29, 2007

預知生命大蛻變

忍不住看到又有這樣的好書來到,馬上衝到書店購買,猛力的找也沒找到,

想說新的難免罷,最後只好問店員,原來只有1本,說時遲那時快買上買下來搶先看,雖然我的網站一直都在說這些事件

,不過整理的完好的一本書還是很值得期待的,一些事重復的說就是要妳不要恐懼要愛,面對大蛻變和災難只有一件事可作就是靜座,靜座,再靜座.大環境與生命正不知不覺得在改變中.未來大家都變光體可以自己變面貌胖瘦,全都可以心電感應.可以活到幾百幾千歲,念力是主要的工作工具,要趕緊練習打座,不然趕不上大家











預知生命大蛻變 預知生命大蛻變








作  者:佛瑞德‧思

編/譯者:邱俊銘

出版社:生命潛能

出版日:2007.12.15

分  級:普級

語  言:中文

規  格:中文平裝










藉由弗瑞德.思特靈牧師的通靈,一位從第七層次的光來到這裡的慈愛指導靈齊瑞爾,將自身的光奉獻給地球層面來幫助人類療癒、進化,以及經驗「意識大蛻變」。



即將到來的大蛻變將會轉變地球上所有人的生存方式,那會是極大的喜樂與慶祝的時刻,大地之母在其中重新平衡自己,並為人類集體進入第四次元的進化作準備。齊瑞爾所提供的洞見能啟迪人心,重新燃起愛與希望。



閱讀這本書,你會進入一段成長與意識拓展的刺激旅程。

高靈齊瑞爾師父透過弗瑞德.思特靈牧師給出訊息,鼓勵人們在任何關係中,應致力追求真實、信任與熱情。這本書有著要給所有人的禮物,論及親密關係、事業、投資到養育兒女等主題,並涵括了靈魂的進化、基督意識的喚醒等重要議題,提供了人類意識蛻變及揚昇需知的訊息,靜心再度被強調它的重要性。



有生命旅途的守護者與天使之王之稱的齊瑞爾師父指導靈,帶來了許多人類失落的列木里雅與亞特蘭提斯古文明訊息,並引領我們了解外星人對地球的影響力。我們的大地之母在進行行星層級的轉變,也逐漸完全進入光子帶能量的籠罩中,即將經歷黑暗三日的大蛻變,齊瑞爾稱這改變一生的經驗為「由恐懼走向愛的旅程」。從第三次元邁向四次元的大蛻變已在進行,提升你的頻率,並有意識地參與其中吧!



本書特色

高靈齊瑞爾師父指導靈透過地球上的作者弗瑞德.思特靈共同著作本書,這本書有著要給所有人的事物,涵括靈魂的進化、基督意識的喚醒、列木里雅與亞特蘭提斯的古老文明訊息...MORE>>
目錄

推薦語

作者弗瑞德.思特靈簡介

關於齊瑞爾師父指導靈

推薦序 迎接以愛為核心的第四次元世界 曾坤章

出版序

作者序與前言

齊瑞爾的前言

一、歡迎來到大蛻變

二、由恐懼走向愛

三、重新喚醒基督意識

四、光子能量

五、靈魂的進化

六、銀河兄弟會的連結

七、地球失落的起源

八、黑暗三日

九、揚昇

作者後記

有意識的創造之原則

睡眠編程(Sleepstate Programming)

塑造眾志(Masterminding)

字彙表

致謝













作者介紹
弗瑞德.思特靈(Fred Sterling)

他是一位資深的靈媒、牧者以及信使,是一位往返於人類的第三次元世界以及靈的無限領域之間,具有美洲原住民根源的薩滿。他以書籍、文章或錄音個案來傳達師父指導靈齊瑞爾的慈愛之光與智慧。身為非傳統的靈性教會「檀香山光之教會」的創始人與資深牧師,他以自身的愛與光照亮當地集會,並藉由網際網路照亮光之工作者們的國際社群。



他和齊瑞爾師父一起著作的書籍有:《齊瑞爾:有意識的創造十項原則》(Kirael : the Ten Principles of Consciously Creating)、《通往未見的本我》(Guide to the Unseen Self)、《齊瑞爾:創世基質》(Kirael: The Genesis Matrix)等書,經常在電台、網路及電視節目中分享自身智慧及齊瑞爾的訊息。每週的網路廣播節目「跟弗瑞德.思特靈一起大蛻變」,從世界各地邀來許多頂尖的靈性人士及治療者,以愛來使我們醒悟到意識的大蛻變。思特靈牧師可算是一位具有天賦、願意奉獻的治療者,幫助世界各地的尋求者發掘自身且進入愛的療癒道路。

工作坊及相關訊息請上網:www.kirael.com




星期五, 12月 21, 2007

拯救地球當前的問題的思索

人類面臨重大的地球正變化,到底如何走才能有希望,種族戰爭,宗教分岐,不合作如何度過,大家吵到妳死我活,如何能找到解決之道,市井小民無能為力,但願總可以思索罷,

全力非暴力和放下武器這可以作到嗎?

如果作成運動呢?

吵是沒辦法,因為人類的DNA這方面已經被設定能和,恐懼是人的思維天性,不求大改,新的人種的DNA自然會改善.

所以將來的社會會是他們制定,我們不需要超心改革,人心不變,再多制度也沒用.

問題是現在還帶有強烈恐懼的DNA要讓他們如何不對這些小孩施暴,和已經改善的人種給予適當的空間,變成主要的事.

當人這麼久知道人是很難改的,但是是否可以找到一點機會,找到共同點.

只要約束一點大家就有機會,

當然經濟變壞,物資不夠的苦日子是免不了的,這是遲早要面對的問題.

但是宗教都談愛確是有立場,國家都談照顧人民確是貪污不斷,

負面的事不斷,如果讓大家用心在好的事務上,



最近看未知的實相3知道原來自己是改革者:

那些在下一個集團一佛德一的人士要是改革者。他們有極佳的

預知能力,那當然是指他們至少無意識的瞭解「可能性」的運作。他們可以在任何領域裏工作-以你們

的說法,他們仿彿一較大聲一能感知未來的動態或一個概念、一個觀念或一個結搆的方向-然後,他們

會全心把那個可能性帶入物質實相。

    以傳統的說法,他們也許顯得是了不起的搞活動的人,以及革命釘子,或名他們可能看起來像是下

實際的夢想者。他們會為一個改變及變更的概念所迷,而至少感到被迫去使那概念實現。一般而言,他

們提供了一個非常具創造性的服務,因為社會與政府組織常常會變得停滯下前,而下再滿足所涉及的一

大群人之目的。當然,這個家族的成員也可能創始宗教甘的革命。不過,一般而言,他們心裡懷這一

個目的:去改變他們主要興趣所在的下論是什麼領域的現狀。

    已經很容易看出這生形形色色的家族之目的是如何能彼此吻合

整體而言,他們幾乎運作為一個具創造件的制衝體系。

 



星期四, 12月 20, 2007

我的前世張繼先(公元1092--1127),北宋末著名道士,字遵正(或說字嘉聞,又字道正),號「翛然子」。道教正一(天師)派第三十代天師。 宋徽宗賜號「虛靖先生」,武宗封其為「虛靖玄通

就思考各宗教之間的封閉型、對立性,都說上帝是他們的,究竟誰才能上天堂呢?這給我帶來很多困惑。雖然很多宗教提出解釋,但最終不免還是進入宗教的二元論。
,一個好友介紹我到台北拜訪一位可以看人的前世的朋友。這個人信佛。這個朋友又介紹我認識了一個道教正一教的扶乩法師。他們倆說我前世是個道士。
我半信半疑,他們倆教我用易經算卦,也都教我怎麼去打坐,我就學著打坐,主要想看我自己的前世究竟是誰。有一天,去同學家玩,晚上就住在他家。睡意矇矓中,忽然看到我的前世,特別清楚,一個古代白袍道冠的人站在我面前,年齡大概30歲,蓄著頭髮,看著我,時間長達幾個小時。我就感覺到找到自己的來歷,覺得特別傷心,哭了很久。
後來,我在打坐中看到自己在道教中的生活,還看到自己年級輕輕就死了,還看到我自己住在龍虎山,住的地方古木參天,看到自己認識的人,甚至還看到後來成為這一世妻子的人,等等。為了查找我的前世究竟是誰,幾個月之後,我專門去指南宮翻閱《道藏經》,果然在書中找到和我在睡意朦朧中看到的前世,他的衣服、相貌都像,原來是北宋時期的天師——張繼先。書中記載,我在張繼先那一世,小時候就去當道士。書上還記載他在金兵入侵時,仙遊而逝。但是,我打坐中看到的確實,張繼先為了救一些人,被盜匪殺死。看來,有的歷史真的是亂寫。我專門把自己在打坐中看到的情景與《道藏經》中記載的事實作了一些對比,發現有的事實一致,有的不一致。我去過南方沒錯,而且到處遊歷,沒結婚。這些都一致。我看到我救過一個人,當時他是男人的打扮,後來才知道她是女的。我還還看到自己和這個被救下的女孩一起到一家店裡吃饅頭啊,哈~真像電影劇情。《道藏經》記載著我下海捉蛟龍,我打坐中記得確實有下海捉妖的事情,那個海底遇到的蛟龍非常龐大,很可怕。我拿劍去刺它,它好像也受傷了。我好像傷到牠但是牠還擔心我受傷,我想這個能就是所謂的尼斯湖水怪。我就躲在水裡跑了。一直到這一世,我現在還怕潛水,可能就是受那一世的影響。後來,我還蛟龍還成為朋友,還到水裡找他玩。不過,現在看來,那條蛟龍好像是一個護法,保護通到地底的通道。當時,是一場誤會.














隨著我打坐的進步,我遇到某個人,就會隨時浮現出他前世的形象。我看到這世時常帶我去佛廟參拜的好朋友,前世也是好朋友。我前世到好多廟裡參拜時遇到的幾位求道的好友,這一世,也為我的修行好友。我在張繼先那一世救過的一位女孩。這一世,這個女孩居然成為我的妻子。
虛靖堂我記的這應該是竹屋,為要藏一個外星仙女,特別打造,就算現在也是很難爬到那,路級難走,記得前世這屋晚上會發強光,為掩人耳目特意治造狐仙的故事

張繼先天師對虛靖堂的形容和我的記憶依樣那堂會發光,不過發光是因為有外星人在裡面.吾結草庵山之中,旁人笑我名靖通。都來方寸閒田地,大包世界同虛空。我庵非通亦非靖,玲瓏八面無形影。盈虛消息任天機,庵內主人都不省。有時風雪三冬天,山前盡日無人煙。頑空墨黑晝如夜,庵中光耀長周圓。有時風雷平地起,山沉江湧流雲氣。龍吟虎嘯萬形喧,庵內情緣無止起。環庵松竹連天青。冬不悴兮春不榮。人來謾笑庵居苦,徹骨貧來徹骨清。清貧生理十分好,翻憶朱門多餓殍。君能認得自家珠,終身豈羨他人寶。庵似身兮主似心,欲明庵主須參尋。驢胎馬腹河沙夢,那知鐵礦藏精金。高著眼睛速下手,只今覓取無中有。言窮理絕妄緣空,無毛獅子撩天吼。庵前大廈皆蘧廬,知音有幾同神仙皆此出。浮手短景甚悠悠。一切庵壞便須休。溥勸吾門諸學者,不昧此庵須早修
















前世印象中江西龍虎山的觀象台我看到ufo有詩為證,不過到這可惜已經變觀光區,打坐的地方都被掛滿情人鎖,哀地方也變小.
《度清霄》
年代:宋 作者: 张继先
一更一点一更初。城门半掩行人疏。茅庵潇洒一事无。孤灯相对光清虚。蒲团安稳身不拘。跏趺大坐心如如。月轮微出天东隅。空中露出"无名珠"(UFO)。用無名珠我記的是像珍珠大小緩慢移動,難怪這世也喜歡在山頭打坐


《道藏經》記載,張繼先在靖康之亂前,宋徽宗請我去汴京時,我多次警告說會有天下大亂,北方異族會入侵,但是沒人理。宋徽宗冊封道士林靈素為國師,我感覺得他是欺世盜名。根據記載,張繼先天師年紀輕輕,36歲就死了。當時就引起了不少人的懷疑:哪個牛頭馬面敢如此大膽,這麼早就來勾張天師?果然,兩年之後,有人在杭州親眼看見張繼先天師,混在人群中,在一家人的生日素宴上,大口大口地吃得正歡!實際上,我看到,張繼先死後,他的靈魂到處參學。
大學畢業後,我就到外商公司上班了。我繼續打坐啊,修行啊。我瘋狂地讀各種印度教的書籍,像《薄伽梵歌》。同時,我也陸續看到自己的不同的前世。我看到自己的一個前世是南朝時期的一位皇帝,再前一世是一個砍柴的老人。這個老人因為看到一間廟破損了,就用砍的木材給觀音像搭了個小木屋,他又老又窮,死前哭得很慘, 說下一世不要像這一世過的這麼慘。結果,下世做了皇帝自己打下天下。臨終時,是被人逼死。我做皇帝那世往生時,想下世一定要修行。北宋時期,我一出世就在窮苦人家,因為怕養不活被送去當道士,結果當了道教正一派的教主。



張繼先(公元1092--1127),北宋末著名道士,字遵正(或說字嘉聞,又字道正),號「翛然子」。道教正一(天師)派第三十代天師。宋徽宗賜號「虛靖先生」,武宗封其為「虛靖玄通弘悟真君」。 


嗣漢天師府是百神受職之所。天師府始建於北宋崇寧四年(公元1105年),系宋徽宗賜建給地三十代天師張繼先的府第

天師洞

天師洞洞中有「天師」張道陵及其三十代孫「虛靖天師」像。自建福宮北行兩公里即至青城主觀——天師洞。天師洞始建於隋朝大業年間,三面環山,一面臨澗,古樹參天,古分幽靜。現存殿宇建於清末,規模宏偉,雕刻精細,並有不少珍貴文物和古樹。相傳東漢末年張道陵曾在此講經傳道。觀內正殿為"三清殿",殿後有黃帝祠和天師洞等古蹟。天師洞右下角有一小殿,名三皇殿,內有軒轅、伏羲、神農石像。洞門前有一株古銀杏樹,高約50餘米,胸圍 7.06米、直徑2.24米。據說乃張天師手植,樹齡已達兩千餘年。

1943年夏,傑出的畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾來青城山寫生。他在天師洞獨居一室,先後創作了屈原《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等多幅作品,送給青城道士的《奔馬》和《天馬》圖,已製成石刻陳列。


我們一個人的定義很難借定義,大家的DNA裡都有記億當位好像水晶的結構,也可以說是阿卡西克,不同的單位cu形成我的自我感受,大家的思維變成光並且記錄我們的人生都在發光,這就是光的課程,我們的思維不斷放光 ,成為本我的學習 ,我們自己也會記錄 ,我們確實是光組成的 ,所以改善光不是靠打座 ,是靠妳的心和思維 ,所以才要服務與愛心 ,一直想提昇光自私是不行的 ,還要行動與幫助 ,不要花太多精神做無聊的討論作在家裡改善不多 ,這就是服務的本質 ,所以改善光不是靠打座,好的光不是靠座出來的,而是做出來的,行為遷動思想 ,思想行成光 ,光的本質不是每天看 ,而是每天照顧自己的思維 ,愛與恨 ,真愛是周圍的景物形成
照顧動物與需要痛苦的人 ,才是真正的光之行者 ,要看光而已何必要投胎成人 ,我們本體就是光 ,回去可以看到膩 ,有時應為任務會加上幾個人的前世能力,這好像號駭客任務的程式劇情,有時很多人有共同的前世,他們學習再分靈,12個平行宇宙有對等的自我,同樣的世界也有很多對等自我,我的對等世界是和平歌手,這樣不斷的學習與體驗,不過現在的我有個很明顯的前世先談他罷,學生時期忽然看到一個古人站在我前面,忽然一直想落淚,後來越看越多,後來去指南宮翻道藏經找到故事一樣的衣服人都像.我的前世是道士,再前世是黃皇帝,再前世是一個砍柴的老人,因為看一間廟破損就護廟,想說不要像我過的這麼慘,下世作皇帝自己打下天下,結果還是被人逼死,所以想下世一定要修行一出世在窮苦人家被,養不活被送去當道士結果去當教主.ps6
 
這其中我找到我的好友,當時常去個佛廟參拜,幾位求道的好友成為我現世的修行好友,救一位女失孩成為我現世的老婆,本來想修苦修到死到個地參拜苦修的行者,遇到ufo,改變我的想法,必須對世間有愛和幫助放棄苦修,因為當時是靖康之亂前我一直警告說會有大亂沒人理徽宗道士林靈素ps5
是國師我覺得他欺世盜名,後來因為要救一個小村被盜匪殺死,死後靈魂到處參學,如記載(   張繼先先生年紀輕輕,短短36歲就死了。當時就引起了不少人的懷疑:哪個牛頭馬面敢如此大膽,這麼早就來勾張天師?果然,兩年之後,有人在杭州親眼看見張繼先天師,混在人群中,在一家人的生日素宴上,大口大口地吃得正歡!
接下來的日子裡,有不少目擊證人,在四川、廣東、福建一帶,多次見到張繼先天師的身影。每個目擊證人的故事都各不相同:有的是和天師閒談了幾句;有的不僅談了兩句,還坐下來一起喝了杯三級茉莉花茶;有的蒙張天師給了幾句人生忠告,只是不懂什麼意思;有的什麼都沒撈著,張天師乾脆就是撒腿就跑……眾所周知,神仙快閃的功夫是一流的,真的要是想跑的話,就是劉翔來了也擋不住!)直到
遇到我的現世師傅,在天上準備新時代的轉化工作,如今為次而生要進入新紀元,
要知道前世不難一般人要用催眠打座可以練習看到
(催眠也是幫你自己打座看到,用人類自己的淺能到下意識去幫你整理資料)我是讀書時遇到一位道士說和我有緣,就教我打座找前世的資料,打座到半年有一天忽然看到前世站在我面前,沒想到我竟放聲大哭,重內心理傷心,以後我就可以知道過去未來,直到到南美遇到外星人又是一翻奇遇剛開始也是大哭一場
人本身有水晶的本質在dna裡,所以自己當場可以找的道,這是我們光子學習的記錄,所以我說一切都是科學,透過網隔的力量就可以和上帝的共同能量溝通,再達到蘋率共震能量分享,但是我們的習慣和思想一直換破壞這一切,這條路很多人迷失,所以大師滿天飛大家都騙錢,自己的力量無須靠別人,未來這會是每個人的基礎和亞特蘭提斯的時代,不會像現在都是迷惑的人,只是騙子與被騙的人


這人很像我的前 世,衣服像,我記得我是被因為幫助人盜匪殺死,看來歷史真的亂寫,我去過南方沒錯,而且到處遊歷,沒結婚,有個喜歡的人,我救她才知道她是女的哈真像電影 劇情,我記得確實有下海捉妖,那個海底很像可怕我嚇到現在還怕潛水,不過那好像是一個護法保護外星區一場誤會,我小時就去當道士
三十代天師張繼先

字嘉聞,錫號虛靖先生,乃二十九代子仁之弟名處仁字德玄第二子,又朝英之從子也。宋元祐七年壬申(西元一0九二年)十月二十日生於蒙古庵,五歲不言, 一日聞雞鳴,忽笑賦詩曰:靈雞有五德,冠拒不離身,五更張大口,喚醒夢中人。翌日晏坐碧蓮花上,人皆稱異為真仙,今浴仙觀有池存焉。九歲嗣教。宋崇寧四年 (西元一一0五年)徽宗皇帝召赴闕,年甫十三歲,召見便殿,帝問卿居龍虎山,曾見龍虎否?對曰:臣居山,虎則常見,今日方睹龍顏。又令作符,帝笑曰:靈從 何來?對曰:神之所寓,靈自從之。又問修丹之道?對曰:此野人之事,非人主所宜嗜,但清淨無為,便可同符堯舜。帝悅其言,命入寢殿,賜宴而出。
懈池水溢,民罹其害。帝召使治之,真人即書一符,令弟子祝永佑,同中使投池岸圯處,雷電交作,有一巨蛟死水面,帝因問卿向用何將?還可見否?對曰:臣 所役者關羽,即握劍書符,召於殿左,羽隨現形。帝大驚!因封羽為崇寧真君。真人乞還山,帝命近臣餞送之,賜號虛靖先生,真人役使雷霆,如用奴隸,斬妖逐 崇,隨手斯應。
宋徽宗皇帝制曰:敕漢天師三十代孫張繼先天師在漢立功著聞,汝為裔孫,不替遠業,傳襲祖法,符水有功,虛靖恬和,道行高潔,宜加顯錫,昭尚真風,賜號 虛靖先生。賜金鑄老君,漢天師像。履乞還不許。端陽召見,宮中若有妖卿當袪之?對曰:聞邪不干正,妖不勝德,陛下修德,妖必自息。內侍奏仁濟亭果有妖,俄 頃,妖憑一少年以手抱頭泣拜,天師曰:汝心自昧,墮在迷途,返爾本形,汝宜速化。乃收泣仆帝,久之逐蘇,於高縱乘白雲歸故鄉,尚祇承於先命。上復用澄素先 生例,官其兄詔先假將士郎,先生志在沖淡,引辭以歸,嘗作靜通庵於上清宮,後為心齋坐忘之所,又因祖師雲錦山龍虎丹而修煉焉,瑞彩祥光,照耀山谷,有降 祥堂,濯鼎池等遺跡猶存。後著心說極大道歌,以貽於世。
宋欽宗靖康二年丁未(西元一一二七年),金人入寇,時徽宗為太上皇,思昔日赤馬紅羊之兆,遣使往召,真人承詔至泗州作頌曰:一面青銅鏡,重景蒼玉山, 恍然夜船發,移跡洞天間,寶殿香雲合,無人萬象閒,西山紅日下,煙雨若潛潛。書畢,端作而近,年三十有六。未幾,精失信至,是日汴京陷。然於宋建炎三年己 酉(西元一一二九年)冬,復見赴杭州薛門下生日齋,是年大盜入境,先生預告眾而去,至今道侶往還,多見在羅浮,西蜀,隱顯不定云。
元順帝至正十三年正虛靖弘悟妙道真君。
張繼先 (張天師)


站長和前世認識的皇帝宋徽宗畫像和照感嘆人生輪迴,世事無常,如果他聽我的可能不會被抓,現在的他又投胎到那去.會想修行嗎?還是比以前更無知,也或許可 能真正快樂的作一個畫家,宋朝有黨爭不過太阻規定不可以殺大臣,所以人文和藝術都有很好的發展,要不是我們沒有這麼多美麗的詩畫看,所以武力強大的中國不 如宋朝,所以一定和宋太祖和照,少殺生多照顧人民

有人寫的張繼仙的故事很不錯
http://pop.6park.com/cgi-bin/search/search.cgi


天師洞

天師洞洞中有「天師」張道陵及其三十代孫「虛靖天師」像。自建福宮北行兩公里即至青城主觀——天師洞。天師洞始建於隋朝大業年間,三面環山,一面臨澗,古樹參天,古分幽靜。現存殿宇建於清末,規模宏偉,雕刻精細,並有不少珍貴文物和古樹。相傳東漢末年張道陵曾在此講經傳道。觀內正殿為"三清殿",殿後有黃帝祠和天師洞等古蹟。天師洞右下角有一小殿,名三皇殿,內有軒轅、伏羲、神農石像。洞門前有一株古銀杏樹,高約50餘米,胸圍 7.06米、直徑2.24米。據說乃張天師手植,樹齡已達兩千餘年。

1943年夏,傑出的畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾來青城山寫生。他在天師洞獨居一室,先後創作了屈原《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等多幅作品,送給青城道士的《奔馬》和《天馬》圖,已製成石刻陳列。

(第二十一象 艮上兌下 〈損卦〉卦序密碼64,預言靖康恥宋室南遷。讖曰﹕空厥宮中,雪深三尺,吁嗟元首,南轅北徹。頌曰﹕妖氣未靖不康寧,北掃烽煙望帝京,異姓立朝終國位,卜世三六又南行。奇妙的是點出“靖康”待“雪”恥。(〈損卦〉爻辭有“損其疾”,表示不健康﹔變卦〈風澤中孚卦〉爻辭有“鳴鶴”及“月兒望”,想像力豐富點,鶴“立”和“王”、“月”不就暗示“靖”字了。))


ps.1 在宋朝建立之前,道教的古籍中並沒有什麼"趙公元帥"為道教宗祖的記載,只有太上老君。後來,又怎樣生出一個趙公元帥來了呢?並且使趙公元帥的威嚴大大高於太上老君了呢?這完全是北宋真宗趙恒狂熱鼓吹道教的結果。
宋真宗趙恒在位二十五年(998年一1022年)。趙恒本是宋太宗趙光義的第三子,按理本輪不上他當太子。然而,宋太宗十分信迷信,趙恒又被一位僧人所看中,說是天子之像,於是被立為太子,繼承了帝位。西元1004年,真宗趙恒親臨前線,與遼軍簽定了"澶淵之盟",結束了宋、遼之間數十年的戰爭,使中華文明得以在一個和平的環境中逐步繁榮,並長足地發展。
澶淵之盟後,趙恒聽信奸佞之臣王欽若的讒言,認為自己簽訂了城下之盟是奇恥大辱,他罷了宰相寇准的官職,並大搞"泰山封禪"的騙人之術,借助道教演了一曲"僧人相面得天下,泰山封禪振國威"的鬧劇。西元1008年正月(大中祥符元年),宋真宗趙恒佈告天下,煞有介事地說他去年夢見天神下降,讓他設道場敬天迎接"天書",今年果然天降下二丈多長的黃帛,即天神所言的"天書"下降了。
這位托夢給趙恒的天神是誰呢?為了證明趙宋江山的永固,趙姓受命于天,趙恒又塑造了一個從來沒有的大神,這個大神是其虛構的一個趙姓祖先趙玄朗,即趙公元帥。他得道後,成為道教的天神,尊為"太上混元皇帝"。這個"皇帝"自然要比"老君"大,於是趙公元帥被排在太上老君之上,成為了道教的新教主,趙恒就在自己趙姓祖先真神的大幡之下,演出了一連串的"天書"鬧劇和"泰山封禪"的醜劇。
為了使自己虛構的"太上混元皇帝"確有其人,真宗下令各地民間修建了朝拜趙公元帥的"玄壇廟"。與此同時,真宗還任命張君房為著作佐郎,專修道藏,到天禧三年(西元1019年),編成《大宋天宮寶藏》七藏,在其中摻入了他虛構的趙姓祖先趙玄朗的得道成仙故事。此後,又取其精華,撰成《雲笈七簽》一書,也注入了此一內容。這時,江西信州有位叫張正隨的道士,迎合真宗的用意,四處講道,宣傳趙姓祖先趙玄朗得道成仙的故事,很是得真宗之意。真宗趙恒特于大中祥符八年(西元1015年)詔賜張正隨為"虛靜先生",並免其上清觀寺田的田租。這位上清觀的張道士也就憑藉真宗的詔賜,而橫行江西,成為威震長江南北的張天師。
到宋徽宗趙佶時,崇奉道教的名目更多。政和三年(西元1113年),趙佶詔告天下,求道教仙經。四年,特別為道教設置了道所,有先生、處士等名列,其地位相當於中大夫至將仕郎,一共設置了道階二十六級,並設道官二十六等,有諸殿侍言、校經、直閣等名。重和元年(1118年),又頒佈《禦注道德經》,設《內經》、《道德經》、《莊子》、《列子》博士各二員。如此大力提倡,道教在兩宋時期極為流行。趙宋王朝創造的"趙公元帥"這一特定的趙姓文化,已演化成了華夏子民最為廣泛的神秘文化之一的大眾文化。
宋真宗趙恒在全國導演"天書"鬧劇時,還特地在京城修建了規模十分巨集麗的玉清昭應宮,供奉天書,宮的正堂上還供奉玉皇大帝、太上混元皇帝、太祖、太宗四尊鑄像,並以這座道教官觀作為趙宋宗室的祖廟。祖廟建成後,真宗趙恒召集眾大臣詳細地講了趙公元帥托夢給他的故事(這個故事被記錄在《宋史》卷一百四·志第五十七·禮七之中)。宋真宗說:"我先後兩次夢見了先祖神人,第一次是先祖神人傳授天書給我,並說下次召見我時,要奉供玄元皇帝。今祖廟建成,玄元皇帝已供,昨日我又夢見被召上天,先祖神人如諾召見了我,並告訴我說,他坐在西方,斜設六位以等候我。並留我在他的仙宮中住了一夜。第二天,我被五聲鼓鳴喚醒,並被召到一道場,道場異香撲鼻,令人心曠神怡。忽然,黃光滿殿,燭光齊暗,黃光之中,我看見靈仙儀衛護著天尊始祖迎面而來。我趕忙下跪朝拜,一鞠躬起,始見黃霧升騰,須臾霧散,天尊始祖已就坐正位,西面有六位仙人在旁陪坐。朕欲拜六位仙人,這時天尊始祖阻止了我,並告知我說,朕也是仙人下世,不必與同輩拘禮。同時還告訴我說,當今世上傳說我們趙姓是少典氏的後裔,這是弄錯了,我們趙姓始祖本就是人皇九人中的一個,軒轅皇帝還是趙姓始祖的後代。天尊是出於天母娘娘游瑤池仙境時,突然遇了大風,被雷電擊中腹部,而懷孕所生。生於壽丘。壽丘為我趙姓始居聖地。降至後唐時,奉玉皇大帝之命,於七月一日下降,總治世間,主趙氏之族為人主,今已百年。玉帝見爾等撫育蒼生,無怠前志,特令天尊賜天書予朕,保我趙宋江山萬世昌盛太平。"
真宗皇帝這番話自然是假借神命來維護國威和自己的至尊地位,所言軒轅皇帝還是趙姓天尊的後代,也是不合情理與事實的。但真宗皇帝的這番話,及其由此而產生的各地的迎天書儀式,則把趙宋宗室的文化神化了。這一神化了的趙姓文化的顯著特色是披上了濃郁的道教色彩。從真宗降至宋徽宗,宋朝的道士地位抬高在各學派之上。宋徽宗不僅先後在京城興建了玉清和陽宮、迎真宮、上清寶宮等道教官觀,還下令各州縣都興建道教宮觀。他還經常讓道士幫助他編造神仙降臨的鬼話,舉行祀天儀式還專以道士百人執儀仗前導。因為道士林靈素編出了宋徽宗為天上神霄玉清王降世的故事,宋徽宗即把玉清和陽宮改名"玉清神霄宮",並讓道士們冊立他為教主道君皇帝,尊其為奉上帝之命下凡當"人主"、"令天下歸於正道"的教主。因為宋徽宗自己當上了教主,道士的寵遇也就空前絕後了。道土可以在朝政上與諸王爭道,甚至見了皇太子也不回避。宋徽宗還規定道士序位在僧侶之上,後來還聽從道士林靈素的建議,下令把佛教寺院都改成道教宮觀,佛號改成道號,僧尼稱呼也改為道教稱呼。趙宋時期的道教文化在這時期發展到登峰造極的地步。
趙佶和欽宗趙桓父子如此寵遇道士,可道士並未為其統治護駕。北宋末年,金兵大舉進攻都城開封,宋徽宗趙佶(這時為太上皇)和宋欽宗趙桓父子不組織人民參加保衛戰,卻要信道士郭京、劉無忌等人會用"神兵",幻想依靠這群無賴所組織的"六甲正兵"、"六丁力士"、"北斗神兵"來保衛開封。誰知"神兵"一出城,就被金兵擊潰。郭京在城樓上見騙局就要敗露,推說要下城去作法,急忙帶著一群道士逃之天天,溜之大吉。
ps2
宋徽宗政和七年(一一一七年),道士林靈素一路遊方來到楚州,與慧世法師發生了口角。兩人先是言語爭鋒,互相罵嵩,繼而拳腳相加,大打出手,最後便來官府投訴,打起了官司。那林靈素口齒伶俐,善於辯論,慧世法師卻口拙於言,不善對答。所以,這一場官司下來,林靈素便輕而易舉地取勝了。

那時,楚州府有位叫石仲喜(或說石仲善)的官員,素與太師蔡京往來,見林靈素口齒靈便,心甚喜之,便把他舉荐給了蔡京。蔡京接見林靈素,見他果然是個人才,便想扶持起來作為自己的羽翼托遂又荐之於徽宗皇帝。那林靈素卻是個涎言媚上的小人,得到徽宗的詔見後,他便諂奉徽宗說:「皇上您就是天上的長生帝君,住在神霄宮玉清府。您的兄弟則是青華帝君,你們都是玉皇大帝的兒子。蔡京是玉清府左相仙伯,我便是您的書罰仙吏褚惠了。今天我們幾位總算又在人間見面了。」宋徽宗聽說自己是長生帝君,玉帝之子,禁不住心花怒放,面帶得意地呵呵傻笑。他特賜林靈素「金門羽客」之號,又建通真宮以居之,自稱「教主道君皇帝」,建寶祿宮,設長生、青華二帝像,又令天下道觀改稱「神霄玉清宮」。從此,徽宗對林靈素言聽計從,極為倚重。

那林靈素乃是卑鄙小人,既得皇帝的恩寵,想起當初為僧人所辱,心中便氣忿不過,常欲借助皇帝的威勢圖謀報復。也是佛教該遭法難。那徽宗皇帝自聽說自己不是凡人,乃是長生帝君,心中便念念不忘。日有所思,夜有所夢。一天晚上,徽宗竟真的夢見自己神遊神霄宮,與寶貝弟弟青華帝君夢中見了面。青華帝君告訴他說:「應改除魔道。」徽宗一覺醒來,苦思不解魔道所指,遂請林靈素為自己圓夢。林靈素見有機可乘,心中暗喜,說道:「佛教害人已經很久了,青華帝君所說魔道必是指佛教無疑。以您的夢觀之,青華帝君只說改除,未說絕滅,顯見佛教是不能滅絕的。您可以下詔予以改正,以佛剎為道觀,釋迦為天尊,菩薩為大士,僧為道人,讓他們皆留長髮,帶冠執笏。這樣做可能便與您的夢吻合了。」徽宗一想不錯,便欲依計實施。

這時的蔡京已發現事情不妙。他舉荐林靈素本是想扶為自己的羽翼,不想林靈素卻與皇帝打得火熱,反成了自己的對手。這還不算,如果真的依林靈素的計策改除佛教,因自己當年舉荐了他,自己想必會落得和尚們的謾罵與痛恨,這可是對自己不利的政治因素,不能等閑視之。重和元年(一一一八年)七月,林靈素祈雨無效,蔡京於是藉機上書,說林靈素是奸詐小人,不可輕信,宜驅逐之。徽宗不聽,遂於宣和元年(一一一九年)正月降詔曰:「自先王之澤竭,而胡教始行於中國。雖其言不同,要其歸與道為一教。雖不可廢,而猶為中國禮義害,故不可不革。其以佛為大覺金仙,服天尊服;菩薩為大士,僧為德士,尼為女德士,服巾冠,執木笏。寺為宮,院為觀,住持為知宮觀事。禁勿得留銅拔塔像。」

此詔一降,開封尹盛章率先實行,朝臣大夫亦爭相附議,一時佛寺皆改為道院,僧侶成了清虛散人。有七位僧人不服,欲求辯論,盛章捕而杖殺之。以開封為始,泗州等地亦群起響應,佛教法脈命若游絲,危如累卵。

蔡京眼看事情越來越嚴重,遂上書說:「方今國家安平日久,英雄無所用,多隱於僧徒之中。今日一旦毀其行居、奪其衣食,英雄豪傑歸無寧所,必然大起怨恨,聚而為亂。這個責任將來誰能擔負得起。」徽宗覽奏,大怒說:「蔡京這小子倒嚇起我來了。我堂堂長生帝君,豈是你能嚇倒的。」遂不予理睬。

正在這時,寶覺大師永道上書,歷舉魏太武帝、周武帝、唐武宗廢佛的惡報而勸諫說:「陛下何為蹈惡君之禍,而違祖宗之法乎?」徽宗覽奏亦怒,敕令流放永道大師於道州。蔡京拒不執行,遂被免去丞相之位。但他仍然據理抗言,說:「天下佛像並非都是僧人自己修造的,子為父祈福,臣為君祈福,也都建立了不少佛像。今一旦廢之,足以動人心,實非國家社稷之福。」徽宗聞奏,稍為之回心轉意。

這時的林靈素卻飛揚跋雇起來。當時天降大雨,侵淫宮廟,徽宗令之督民治水,因役使繁重,險些被反抗的平民殺死。十月,林靈素又與宦官爭權奪利。群臣上奏,稱林靈素為奸邪小人,妄議改除佛教,罪當斬首。而那林靈素雖為眾怒所惡,卻仍不加檢點,反而盜用太子的名號。徽宗開始逐漸討厭林靈素了。十一月,微宗於神霄宮曰:「褚惠罪惡不悛,宜削淇仙籍,永為下鬼。」遂放林靈素回溫州,賜死於去溫州的路上。自此,朝廷內外皆以廢佛之罪推到林靈素身上。到了第二年八月,微宗重下詔書,歸罪於林靈素,停止改除佛教的活動。九月又下詔書,大復天下僧尼。一場歷時年半的佛教法難終於結束了。

宋徽宗對佛教本來並沒什麼惡感,當其在位的前十六年,不僅親自為佛教著述作序,親自禮供佛牙,還為漢唐以來的大德名僧追謚了封號,對佛教的崇敬可謂至矣。然而一旦為林靈素胡亂吹捧一番,便儼然真的成了道教神仙,對佛教也就不再客氣了。由此可見小人之可惡,虛名之害人。佛教治史僧人每念及此,莫不拍案嘆息。這場法難對佛教究竟發生了多大影響,現已很難評述。但當時僧人卻有許多感嘆此事的詩文留存下來,錄之或可作證。常德文殊寺道禪師云一一

祖師西來意,今朝特地新。

昔為比丘相,今作老君形。

鶴氅披銀褐,頭包蕉葉巾。

林泉無事客,兩度受君恩。

所謂「兩度受君恩」,便是指徽宗先改除佛教,後又大復僧尼。其中自嘲無奈之意躍然紙上。

另有文殊禪師詩云一一

不掛僧衣著羽衣,老君形相頗相宜。

一年半內閑思想,大抵興衰各有時。

也是悲嘆佛法命運之意。

還有行持禪師作賦云一一

頭戴烏巾,身披鶴氅,分明好個神仙。

解弄曹溪伎倆,令與大眾,皆擊節長嘆。

文辭雖不雅致,悲嘆之意則淋漓而出。

據說,人們當年聽頌此文,竟放聲大哭,不能自已。想見那一年半的時間,對佛教來說,真是不太好過了。


ps3.
宋真宗.徽宗之崇道

宋初,太祖.太宗雖亦祀老子和建觀設醮,對道教著名人物陳摶.種放.丁少 微.蘇澄隱.馬志通.張守真等賜先生.大師稱號,但基本上實行的是佛.道同等 對待的政策,攏絡宗教著名人物,利用宗教,以隱定其初建的政局。宋代崇道,一 般來說發端於宋真宗與遼(契丹)訂立澶淵盟約之後;但考諸元脫脫撰《宋史.真 宗記》後贊語,則實際乃發端於宋太宗幽州戰敗之後。其贊曰:
宋自太宗幽州之敗,惡言兵矣。契丹其主稱天,其后稱地,一歲祭天不知其幾,獵而手接飛雁,鴇自投地,皆稱為天賜,祭告而誇耀之。意者宋之諸臣,因知契丹之習,又見其君有厭兵之意,遂進神道設教之言,欲假是以動敵人之聽聞,庶几足以潛消其窺覦之志歟?然不思修本以制敵,又效尤焉,計亦末矣。

宋真宗就是效尤者。《宋史.真宗記》贊曰:
真宗英晤之主。其初踐位,相臣李沆慮其聰明,必多作為,數奏災異以杜其侈心,蓋有所見也。及澶淵既盟,封禪事作,祥瑞沓臻,天書屢降,導迎奠安,一國君如病狂熱,吁,可怪也。

說的是宋真宗景德元年(一00四年)十二月,與契丹(遼)在澶州(今河北濮陽 縣西南)訂立和約,史稱澶淵之盟。但這不等於消除了異族侵犯的威脅,更是未能 減除當政者內心的惶恐。宋真宗時刻感到地位的不穩,欲借神力以安定人心,鞏固 其統治。自言夢見神人下降,說有天書頒賜。攝中書令王欽若.參知政事丁謂.儀 衛使王旦等迎合真宗的旨意,造天書以張祥瑞,皇帝和群臣大事慶賀。像這樣的舉 動有很多次。據《宋史.禮誌七》記載:
先是,大中祥符元年(一00八年)正月乙丑,帝謂輔臣曰:朕去年十一月廿七日夜將半,方就寢,忽室中光曜,見神人星冠,絳衣,告曰:來月三日,宣於正殿建黃籙道場一月,將降天書《大中祥符》三篇。朕竦然起對,已復無見,命筆識之。自十二月朔,即齋戒於朝元殿,建道場以佇神貺。適皇城司奏,左承天門屋南角有黃帛初曳鴟尾上,帛長二丈許,緘物如書卷,纏以青縷三道,封處有字隱隱,蓋神人所謂天降之書也。王旦等皆再拜稱賀。

接著,宋真宗步至承天門,瞻望再拜,遣二內臣爬上屋頂取下來。王旦跪奉而進, 帝再拜受之,親奉安輿,導至道場,付陳堯叟啟封。帛上有曰:
趙受命,興於宋,付於。居其器,守於正。世七百,九九定。

緘書甚密,抉以利刀方起。帝跪受,復授堯叟讀之。其書黃字三幅,詞類《書.洪 範》.《老子道德經》,始言真宗能以至孝至道紹世,次諭以清靜簡儉,終述世祚 延永之意。宋真宗蘊以所緘帛,盛以金匱。接著便是群臣致賀.詞廟.賜宴,大赦 ,改元(改景德為大中祥符),改左承天門為左承天祥符。

大中祥符元年(一00八年)四月,又說天書再降內中功德閣。六月,封祀制 置使王欽若又說木工董祚在泰山西南垂刀山上之靈液亭北,見黃素曳林木之上,有 字不能識。宋真宗迎導天書,安於含芳園正殿,授陳堯叟啟封。其文為:
汝崇孝奉吾,育民廣福。鍚爾嘉瑞,黎庶咸知。秘守斯言,善解吾意。國祚延永,壽歷遐歲。

宋真宗命纂刻天書奉安昭宮刻玉殿,又舉行隆重的宣讀天書儀式,真宗還自作《欽 承寶訓述》以示中外,又恭上玉皇大天帝聖號寶冊.袞服。

天書屢降的狂熱反應,宋真宗還以聲勢不夠,又想模仿唐朝宗祖老子的辦法, 來抬高皇帝的地位和顯示神必祐宋室的可靠性。可是道教王尊之神太上老君姓李, 不能為趙氏裝飾門面,於是宋真宗又假托夢見神人傳玉皇之命,硬是造了一個保生 天尊大帝趙玄朗,揚言這是趙氏帝王的族祖。《宋史.禮誌七》記載:
帝於大中祥符五年十月,語輔臣曰:朕夢先降神人傳玉皇之命云:先令汝祖趙某授汝天書,令再見汝,如唐朝恭奉玄元皇帝。翼日,復夢神人傳天尊言:吾坐西,斜設六位以候。是日,即於延恩殿設道場。五鼓一籌,先聞異香,頃之,黃光滿殿,蔽燈燭,睹靈仙儀衛天尊至,朕再拜殿下。俄黃霧起,須臾霧散,由西陞升,見侍從在東陛。天尊就座,有六人揖天尊而後坐。朕欲拜六人,天尊止令揖,命朕前,曰:吾人皇九人中一也,是趙之始祖,再降,乃軒轅黃帝,凡世所知少典之子,非也。毋感電夢天人,坐於壽丘。後唐時,奉玉帝命,七月一日下降,總治下方,主趙氏之族,今已百年。皇帝善為托育蒼生,無怠前志。即離座,乘雲而去。

宋真宗這麼一說,王旦等人便再拜稱賀。宋真宗還再召王旦等至延恩殿,歷觀臨降 之所,并布告天下。命參知政事丁謂.翰林學士李宗諤.龍圖閣侍制陳彭年與禮官 修崇奉儀注。潤十月,制九天司命保生天尊號聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝 ,聖祖母號曰元天大聖后。大中祥符八年(一0一五年),又上玉皇大帝聖號太上 開天執符御曆含真體道玉皇大天帝。從此道教又多了一位僅次於玉皇的尊神保生大 帝趙玄朗。

除上述舉動外,又修建玉清昭應宮,刻玉天書,安於寶符閣,真宗以其御容侍 立於玉皇天帝之側。又召龍虎山天師道第廿四代天師張正隨,賜號為真靜先生,立 授籙院.上清宮,蠲其田租,封號准其世襲。這是天師道歷代天師受先生封號之始 。又各路亦遍置道觀,以侍從諸臣退職者領之,號為祠祿。

宋徽宗則更是崇尚道教。徽宗時,北方的遼(契丹)金(女真)對宋室威脅甚大,徽宗以佛為金狄,興道排佛。據《宋史.徽宗本記》記載,大觀二年(一一0八年)班《金籙靈寶道場儀範》於天下。詔天下訪求道教仙經。大觀四年,詔:士庶拜僧者,論以大不恭。政和三年(一一一三年)以天神降,詔告在位,作《天真降臨示現記》。政和四年,置道階,凡廿六等。政和六年九月詣玉清和陽宮,上太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝徽號寶冊。……令洞天福地修建宮觀,塑造聖像。政和七年二月會道士二千餘人於上清寶籙宮,詔通真先生林靈素以帝君降臨事。……辛未,改天下天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。乙亥,幸上清寶籙宮,命林靈素講道經。……夏四月庚申,帝諷道籙院上章,冊已為教主道君皇帝,止於教門章疏內用。宋徽宗集天神(長生大帝君).教主.皇帝於一身,這是歷代崇道的帝王所絕無僅有的一個,可以說這達到了狂熱的地步。在同年五月己丑,如玉清和陽宮,上承天效法厚德光大后土皇地衹徽號寶冊。辛卯,命蔡提舉秘書省並左右街道籙院。……癸卯,改玉清和陽宮為玉清神霄宮。重和元年(一一一八年)四月,以太上混元上德皇帝二月十五日生辰為貞元節。五月乙酉.詔諸路洗漕臣一員,提舉本路神霄宮。丁亥,以林靈素為通真達靈元妙先生,張虛白為通元沖妙先生。壬辰,班御制《聖濟經》。以青華帝君八月九日為元成節。九月丙戌,詔太學.辟雍各置《內經》.《道德經》.《莊子》.《列子》博士二員。……丁酉,用蔡京言,集古今道教事為記誌,賜名《道史》。……詔:視中大夫林靈素,視中奉大夫張虛白,並特受本品真官。宣和元年(一一一九年)正月乙卯,詔:佛改號大覺金仙,餘為仙人.大士。僧為德士.易服飾,稱姓氏。寺為宮,院為觀。改女冠為女道,尼為女德。三月詔天下知宮觀道士與監司.郡縣官以客禮相見。五月丁未,詔德士並許入道學,依道士法。壬申,班御制《九星廿八宿朝元冠服圖》。六月甲申,詔封莊周為微妙元通真君,列御女寇為致虛觀妙真君,仍行冊命,配享混元皇帝。宣和七年(一一二五年)十二月庚申,詔內禪,皇太子即皇帝位。尊帝為教主道君太上皇帝。

又《宋史.禮誌七》記載,政和三年(一一一三年)太師蔡京奏:天神降格,實為大慶,乞付史館。帝出手詔,播告天下。群臣詣東上閣門拜表稱賀,御制《天真示現記》,尋以天神降日為天應節,即其地建迎真宮。又用方士魏漢津之說,備百物之象,鑄鼎九,建九成宮以安放九鼎。政和六年,用方士王仔昔議,定鼎閣於天章閣,自九成宮徙九鼎奉安之。政和八年,又用方士言,鑄神霄九鼎,安放於上清寶籙宮神霄殿,與魏漢津所鑄,凡十八鼎。

關於宋徽宗冊已為道君事,《宋史.林靈素傳》有所記載,道士林靈素見宋徽
宗:
既見,大言曰:天有九霄,其神霄為最高,其治曰神霄玉清,王者上帝之長子,主南方,號長生大帝,陛下昌是也。既下降於世,其弟東華帝君者,主東方,攝領之……。

還說蔡京是左元仙伯,王黼為文華吏,王革為園苑寶華吏,劉貴妃為九華玉真安妃 ,褚慧.鄭居中.童貫等都是天上仙卿下降,佐帝王之治。林靈素之奏,正投合宋徽宗之心意,令天下皆建神霄萬壽宮,冊己為教主道君皇帝。

關於宋徽宗之興道排佛,《歷代佛祖通載》卷十九有記載:
政和七年四月,詔道籙院。略曰:朕乃上帝元子,為太霄神君,憫中華被金狄之難數,遂懇上帝,愿為人主,令天下歸於正道,卿等可上表,冊朕為教主道君皇帝,止用於教門上。以釋教經六千卷內惡談毀詞,詆謗道儒二教,命近臣於籙道院看詳,取索焚棄之。

又《佛祖統記》卷四十六記載:
宣和元年詔曰:自先王之澤竭,而胡教始行於中國,雖其言不同,要其歸道為一教,雖不可廢,而猶為中國禮義害,故不可不革,其以佛為大覺金仙,服天尊服,菩薩為大士,僧為德士,尼為女德士,服巾冠,執木笏,寺為宮,院為觀,住持為知宮觀事,禁毋得留銅鈸塔像。

宋徽宗的崇道抑佛,於此可見。

縱觀宋徽宗以前的道教歷史,崇道的君王固然不少,但其程度,則屬宋徽宗為 最。他崇道的時間達二十餘年,其耗資之巨,影響之深,均為以前歷代所罕見。但最後下場並不如,據《宋史.徽宗本記》記載:
溺信虛無,崇飾遊觀,困竭民力。君臣逸豫,相為誕謾,怠棄國政,日行無稽。……他日國破身辱,遂與石晉重貴同科,豈得諉諸數矣。
ps5
林靈素

(1075-1119) 北宋末道士。本名靈,字通叟。溫州(今屬浙江

)人。少時出家,皈依佛門為僧。因不堪忍受其師父責笞,改從道教。政和六年(

1116年),左道籙徐知常將林靈素推薦給宋徽宗。林稱宋徽宗為天庭的〝神霄

玉清王〞,號〝長生大帝君〞,原為天帝的長子,特下凡人間拯治黎民百姓。又說

自己本是神霄府的仙卿,下凡輔佐帝君。徽宗令他改名靈素,賜號〝通真達靈先生

〞,命他宣講神霄玉清王下凡經過,並向京城官民普授〝神霄秘籙〞,信徒日眾。

又受帝命編排三界聖位,校正丹經子書,刪定道史靈儀等。先後受封為金門羽客、

侍中大夫、和殿侍宸等,寵冠朝中。《宋史》本傳稱他常假借帝誥、天書,〝務

以欺世惑眾〞。後被貶為太虛大夫,斥歸故里而死。
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本篇〈我的前世張繼先(公元1092--1127)……〉是格主自己的經驗嗎?
如果是,格主如何確定自己的前世之一張繼先?有什麼非常確定的記憶嗎?

星期一, 12月 17, 2007

我是傳奇真好看想要拯救世界一定要看


剛看完這電影忽然覺得自己一點也不孤單要拯救世界的人到處都是,高潮戲在找到解決方法時無耐面對已經瘋狂的人們說,我可以救你們,

但是沒有人要聽,因為他們已經被迷失心智,講甚麼都沒有用,好像現在的社會,環境已經不行但是人們還是顧自己,

這是最感動的,再來是那個Bob Marley的故事,這歌手一直在作和平的活動與歌有一天受傷,第二天還是上臺演唱,

說出他的名言,毀滅世界的人都沒有休息,我們倡導世界和平的人如何能休息,比起那些瘋狂的將軍和科學家日夜工作為戰爭,我們不是更該努力工作.




 

我是傳奇I am Legend

類  型:動作懸疑/驚悚科幻

片  長:
1時46分



導  演:【康斯坦汀:驅魔神探】法蘭斯勞倫斯


演  員:【MIB星際戰警】威爾史密斯


發行公司:華納兄弟


官方網站:




 


 


 







































劇情簡介














2007年12月14日 早場起上映!




「我的名字是羅伯奈佛,我是住在紐約市的生還者。如果有人聽見…任何人聽見,拜託讓我知道,你並不孤單。」



羅伯奈佛(威爾史密斯飾)是一位才華洋溢的科學家,但他也無法遏阻毀滅性病毒的侵襲。羅伯奈佛成為災後紐約的最後一位倖存人類,甚至也可能是世界上最後一位人類;三年時間過去了,羅伯每天固定透過無線電波廣播傳送訊息,試圖尋找其他有可能存在的倖存者,但卻渺無音訊。



這裡似乎並不只有他,當初感染疫病的受害者成為夜襲的變種人,他們潛伏在黑暗之中,觀察著羅伯的一舉一動,就等著他做出致命的錯誤抉擇。或許這是人類最後的希望,充滿使命感的羅伯決定要找出方法,希望使用自己的免疫血清,讓病毒產生相反的救命效用;但他知道,對方數量遠遠多過他,時間就要來不及了…。



【我是傳奇】由華納兄弟影片公司聯合Village Roadshow影片公司出品,Weed Road/Overbrook演藝公司製作。奧斯卡獎兩度提名的威爾史密斯(當幸福來敲門】、【叱吒風雲】)擔綱演出,其他主要演員包括艾莉斯布拉加與戴許米霍克。導演是法蘭斯勞倫(【康斯坦汀:驅魔神探】)編劇是馬克普羅塞維奇與艾基瓦高茲曼,故事根據理查馬瑟森的小說原著改編而來。製作人是艾基瓦高茲曼、詹姆斯萊西德、大衛海曼與尼爾莫瑞茲。執行製作是麥可塔德羅斯、爾文史托夫、唐娜高柏與布魯斯柏曼,聯合製作是崔西托美。



幕後創意團隊包括攝影指導安卓萊斯尼(【魔戒】三部曲)、製作設計娜歐蜜休韓、視覺特效總監詹尼克薩斯(【駭客任務】三部曲)、剪輯韋恩瓦曼、服裝設計麥可開普藍,以及配樂詹姆士紐頓霍華。



我是住在紐約市的生還者…

我能提供食物,也能提供庇護,還能保護你的安全



【我是傳奇】的故事核心中,這個男人為了求生存,他必須獨自一人面對許多圍繞在他身旁的受感染病患,努力對抗這群敵人,打著一場似乎永遠無法勝利的苦戰。這些恐怖的病患就像野獸一樣,殺人不帶情感或理性。世界會變成如此破壞文明的慘況,起因於一種人為且會傳染的流行病毒,這種全新的病毒原本是現代醫療的重大突破,被視為能夠治癒癌症的奇蹟療法。然而,這種全新病毒卻沒多久就產生負面反應,造成無法想像的後果。



羅伯奈佛是紐約曼哈頓地區的上校,同時也是一位病毒學家,他接受政府的任務,必須找到能夠阻止這種病毒擴散的疫苗。然而,無論他多麼努力,病毒經由空氣傳染後,仍使得紐約市不得不全面封鎖,只有未受感染的人才能離開。在紐約居民撤離的過程中,奈佛目睹他的妻子柔伊(莎莉李察森飾)與女兒瑪利(由威爾史密斯七歲的親生女兒威蘿史密斯飾演)不幸意外身亡。



受感染的人就算沒有死亡,卻因新陳代謝而完全失去功能,變成只能生活或行動於黑暗中或陰暗處,退化成僅有原始慾望的怪物。



在這場浩劫之後,對於病毒免疫的奈佛存活下來了,但他仍然必須找到病毒的解藥。他知道他有兩項武器,第一是他的科學專業,第二是他自己免疫的血液。威爾史密斯表示:「奈佛知道這些人都因為感染這種人為的病毒而變成怪物,他也知道自己是唯一存活下來的人類。」



奈佛的軍事科學家經歷解釋了他為何選擇生活在這個被遺棄的城市。他嚴格地管理自己的生活起居,從維持最佳的體能狀況,到每天設定提醒陽光消失時間的鬧鈴聲。導演法蘭斯勞倫表示:「這樣才能讓他隨時保持警覺。他的做法或許有點極端,但只要他打亂這些規律,他就會變得十分危險。」



奈佛唯一的同伴就是他的愛犬小珊,而他總是保護著小珊不被感染者侵襲。白天,他跟小珊出去補給生活用品,或待在實驗室工作,並且每天發出廣播訊息,期待能找到其他的生還者。晚上,他們回到自己宛如堡壘的房子中,以免遭到感染者的攻擊。



雖然奈佛必須遵守日落前回家的定時規定,但他還是有很多時間做自己喜歡的事。他可以開著他的福特野馬Shelby跑車在街上高速飛馳,在軍用噴射機的機翼上打高爾夫球,裝潢他堅不可摧的房子,或大肆搜括整個紐約市的任何食物、汽油和醫療用品,只要是這個城市的資源他都能自由取用。



這樣的紐約市感覺很超現實,這個曾經是代表商業、藝術和娛樂中心的國際大城市,現在,卻變成專屬奈佛個人的遊樂場,打獵地及廣大公園。



導演法蘭斯勞倫表示:「當你是紐約市最後存活的人,你會發現有許多好玩的事可以做,雖然你只能一個人做。我們看到眼前有許多曾經對這個世界極為重要的場所,但在這場病毒浩劫之後,我們認識的世界消失了,我們曾經花了大筆金錢、時間和精力建造的城市毀滅了,一切都變得沒有意義。」



威爾史密斯表示:「奈佛能去任何地方,他有足夠的醫療補給,他知道哪裡有罐頭食物、哪裡有備用能源,這整個城市就是他的家,平常是很難想像能站在軍機上打高爾夫球的。」



然而,這些場景並不好玩,也不是遊戲而已。在荒廢的街道上奔馳、被倒吊在半空中、操控高速的福特野馬Shelby跑車、在廢棄車頂上追逐,以及跟運用動作捕捉技術(Motion Capture)特效創造出的變種人打鬥等,都是威爾史密斯在這部電影中令人心跳加速的動作場景。



為了設計這些動態刺激的片段,製作團隊找來資深的特技總監維克阿姆斯壯和他的特技小組。阿姆斯壯有40年的特技設計經驗,近年的作品包括動作大片【不可能的任務3】、【世界大戰】及【007 誰與爭鋒】等。



製作團隊知道威爾史密斯的肢體動作靈活,也喜歡在表演中加入一些高難度的動作,所以他們樂見他親自演出許多特技動作。其實在拍攝這部電影的幾個月前,威爾史密斯就開始實行飲食和健身計畫,減了20磅,並鍛鍊出健美的體魄。這次他繼續跟長期配合的健身教練戴洛福斯特合作,幾年前的【叱吒風雲】中,威爾史密斯的雄壯體型就是福斯特的傑作。福斯特表示:「我們對他的培訓很嚴格,也頗有難度,像缺氧、高溫、低溫、濕度訓練,以及低卡洛里飲食等,讓他不只達到要求的體格,還感受到電影中的堅苦精神。」



另一方面,軍事和武器訓練顧問山姆葛倫為威爾史密斯特別製作了改良的假步槍,讓他操弄起來得心應手,況且他在之前的電影中就經常拿槍。





Reggae雷鬼音樂教父-巴布.馬利,一生唱出多少批判、抗議、自由、和平、人權、平等、關懷、真愛、合一…各種「有營養」的內容。雖然Bob Marley只活了36年,從1969出版第一張專輯,到1981回天家,短短12年,留下多少後輩二十年來無法超越的作品。

Bob Marley的信念一向在他的歌當中清楚地表達,只要將他的名曲一字排開,我們就很清楚知道「阿!這是一個信仰堅定的人阿!」


他最有名的歌大概是Get Up, Stand Up(起來,為你的權力奮鬥),蠻「社會主義宣導曲」?;還有I Shot The Sheriff(我射殺警長),隨著超級藍調搖滾巨星Eric Clapton(艾瑞.可萊布頓)的翻唱,這首「為了自衛,射殺官員」的歌成為第三世界軍管國家最討厭的歌之一;No Woman, No Cry 則是「婦女運動研習營」必唱名曲,這首在70年代就讓民權女歌手Joan Baez(瓊.拜耶)百唱不厭,80年代又被德國舞曲天皇Boney M再度唱紅,二十世紀末,超紅節奏藍調團體Fugees(難民營)又翻唱…幾十年來,不斷唱著這個「女人不要哭,女人站起來,凡事會變好(Everything's gonna be all right!)」的勵志故事;


另一首盲人歌手Stevie Wonder史蒂夫.汪達也翻唱過的Redemption Song(贖回之歌,自由之歌),唱著在受苦受難的實況中,要心存盼望……倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。(彼得前書4:13)


Bob Marley是第一個全球聞名的牙買加藝人,將Reggae這種簡單又熱情的曲調推到全世界,歌詞當中所唱的「牙買加在地日常百姓受苦經驗」,遇到了全世界各地受苦的人民,形成了「全人類受苦聯盟」,「全人類反壓迫聯盟」,成為「歌以載道」的最高指標。


除此之外,Bob Marley還留下許多「教會歌」:Soul Almighty(掌管靈魂的全能主)、Zion Train(錫安火車、前往神的殿)、Adam and Eve(亞當與夏娃)、Go, Tell It on the Mountain(傳統福音民謠,登高告訴全界,耶穌基督出生了)、Corner Stone(房角石)、Judge Not(不要論斷人,免得被論斷。馬太福音7:1)、Give Thanks and Praise(感恩讚美)、Thank You Lord(謝謝你,主)、Hallelujah Time(哈利路亞的時間)、Exodus(出埃及記)…


Bob Marley堅定的信念是來自他深厚的基督信仰!http://www.myspace.com/bobmarley  



 


 


 






星期二, 12月 11, 2007

人類需要多少代價才能寬恕過去的暴行,讓愛在人類關係中重生呢

http://flamboyance.siteem.com/strong-15/index.htm



提升者必須再次學會愛,他們必須打開心靈,再次學會寬恕。真正寬恕的道路並不容易,一個人需要面對自己內心最深處的心魔及祖先中最黑暗的一面。當你面對自己的黑暗並寬恕時,愛的舞蹈將再次向外延伸,從而讓愛而不是恐懼成為統治力量。如果你把業力與黑暗掃到其他地方或其他人,這就不會發生。只有你願意走向內在尋找才會發生,尋求理解自己的祖先做了什麼無愛的事情,並對他人造成傷害,然後寬恕。在寬恕中,當前在世界之鏡中所釋放的殘暴就會漸漸止息,因為愛將呈現並成為比恐懼更有力的力量。


How many will it take in human form to forgive the atrocities of the past in order for love to be reborn in human relations?  It will take as many as needed to release all karma incurred in 50,000 years (200,000 human years) of falls in consciousness of your species.  Some of the karma cannot release here upon earth as the individuals at cause were from another creation.  The karma of the Anu cannot be released here; the Anu consciousness and all karma associated is being bundled up at this time, and those related will return with it to the Pleiades to settle the original cause.  One can only settle the karma upon earth if it occurred upon earth.


人類需要多少代價才能寬恕過去的暴行,讓愛在人類關係中重生呢?這將需要釋放過去5萬年(20萬人類年)中你們物種的意識下降所招致的所有業力。有些業力不能在地球釋放,因為起因的個體來自其他造物,比如Anu人。Anu人的意識和相關業力此時被捆綁一起,那些相關者將和他們一起回到昴宿星來解決最初致因。一個人只能釋放發生在地球上的地球業力。


Although the original cause of human violence cannot be settled upon earth, all the times that these patterns repeated in three other eras can be released.  This is what the map carvers of ascension are working upon; releasing the karma for three eras of violence, one of which occurred in Ancient Egypt 18,000 years ago in the era of the Pharaohs (72,000 human years); another which occurred in Atlantis 10,000 years ago (40,000 human years); along with the current era of violence underway.  These are the key eras that set the stage to the current state of human life; as the karma for all three of these eras has been erased and transcended by a few mastering their upper initiations in this lifetime, the dream for humanity can be recast.  The new human dream will be one of unity, joy, forgiveness and peace; this is the birth of the golden era that many prophets have predicted.  This future dream will only manifest if enough release the karma that would create a different future otherwise.


儘管人類暴力的起源致因不能在地球上解決,但在其他三個年代所重複的所有這些模式可以被釋放。為這三個時代的暴力釋放業力,是提升的地圖切割者所工作的內容,其中之一發生在18000年前古埃及的法老時代(72000人類年),另一個發生在10000年前的亞特蘭蒂斯(4萬人類年),第三個是當今時代正在進行的暴力。這些是創造當今人類生命狀態基礎的關鍵時代。當所有這三個時代的業力被一些在此生掌握更高層提升者所去除和超越,人類的新夢想就能被重新塑造。新的人類夢想將是一個統一、歡樂、寬恕與和平的年代,這是很多預言所預示的金色年代的誕生。但只有在足夠業力被釋放而能創造一個不同未來時,這一未來的夢想將才會顯化。


  • 留言者: Simple828
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  • 日期: 2007-12-14 08:14:59
這個應該不是師父的教理唄

不過昨天聽主頭說如果2012年進入光子帶的話

大家都可以活到500歲1000歲

呵呵呵

那社會不就都走向高齡化了

還是會像阿米這樣永遠像小孩子一樣呢

stay young forever...

星期六, 12月 01, 2007

一個真正的理想實建的總統的書生命與意識的省思













生命與意識的省思 生命與意識的省思








作  者:雅奈茲.

出版社:清海無上師

ISBN:9866895203

出版日:2007.11.28

分  級:普級

語  言:中文

規  格:中文平裝






http://www.kingstone.com.tw/Book/Book_Page.asp?LID=503&ACTID=sameread&KMCode=2011920500073&Path=%3Ca+href%3D%22http%3A%2F%2Fwww%2Ekingstone%2Ecom%2Etw%22%3E%AD%BA%AD%B6%3C%2Fa%3E%3E+%3Ca+href%3D%22http%3A%2F%2Fwww%2Ekingstone%2Ecom%2Etw%2FBook%2FBOOK%5FINDEX%2EASP%22%3E%A4%A4%A4%E5%C0%5D%AD%BA%AD%B6%3C%2Fa%3E+%3E+%B0%D3%AB%7E%A4%B6%B2%D0%AD%B6+












內容簡介
人類覺醒意識,正在擴大形成  

現代社會的物質主義、追求私利的心態,使得社會與自然環境產生層出不窮的危機。戰爭的衝突、氣候的變化、財富分配的不均愈演愈烈,大眾的內心也因為種種紛擾起伏而感覺患得患失,生活壓力已到達難以承受之極限——於是一波接一波緊密不斷的覺醒意識,正在擴大成形。   

雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士以日常生活為出發點,深入剖析現代人類社會的偏頗思維與缺失,提出一套簡單易行、回歸自性清明圓滿的方法。作者提醒每個人都可藉由每日深沉而誠實的內省、提升心靈的正面能量,以無私的關懷行動具體實踐心中最崇高的信念,以愛與智慧化解人類社會的失衡。  

而『這個世界平衡嗎?個人的生命平衡嗎?』,作者提出『必須先處理好自己的生活,然後再去處理世界』。這樣的概念更與傳統儒家思想「修身、齊家、治國、平天下」不謀而合。  

雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士在書中說:『時時刻刻都保持平靜安詳,意識到每一刻的獨特,讓這一刻真正屬於我們 --- 在這一刻,我們感覺到跟造化、跟所有眾生、跟全宇宙有所連繫,跟永恆相通。這種心境讓我們感受到永恆的快樂』。當人人做好身心調適時,『我們同時活在宇宙,也活在當下,同時活在永恆,也活在凡塵』。  

《生命與意識的省思》這本書是作者四十八天的反省日記,從歷經生命的波濤、化心靈的苦痛為救贖、進而尋獲永恆的避風港,透過精鍊、堅韌的筆鋒,有如黎明晨鐘,敲醒世人沉睡的意識。

 
















作者介紹
雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士

Dr. Janez Drnovšek


斯洛維尼亞總統。在1991年未就任總統之前,他曾以和平的方式成功協商南斯拉夫聯邦軍隊全面撤軍,維持了斯洛維尼亞共和國的自由與主權,因而獲頒斯洛維尼亞共和國最高榮譽「自由金勳章」(the Golden Order of Freedom),以表彰他的卓越貢獻。

深信動物和人類一樣,擁有生存與享受生命的權利,他選擇奉行素食主義,同時也極為關注全國人民的福祉,發起「社會成果」(Fruits of Society)計畫,鼓勵各項志願服務活動和跨世代之間的合作。不僅如此,他的關懷層面更擴及自然界與世界其他地區之苦難。2006年,他發起了「全球拯救達佛運動」(The World for Darfur),提供協助給在種族衝突中的受害民眾,促使全球各界關切當地情況,並推動和平相關的解決方案。

他相信透過提昇世界大多數人的意識,才能真正為世界帶來正面的改變,於是在同年發起「正義與進步運動」(the Movement for Justice and Development),旨在「提昇人類意識,並改善世界」。

2007年5月31日,靈性導師清海無上師更親赴斯洛維尼亞總統府,為其頒發「全球優秀領導獎」(the Shining World Leadership Award),讚揚其開悟及愛力的高雅思想和行動,也為本書中文出版之因緣,埋下了日後攜手合作的美麗種子。





[高端訪問]專訪斯洛維尼亞總統雅奈茲·德爾諾夫舍克




央視國際 www.cctv.com  2007年05月30日 17:13 來源: CCTV.com


專題:CCTV新聞【高端訪問】


    《高端訪問》精彩回顧

    CCTV.com新聞(高端訪問2006年6月4日播出):




    2006年4月20日,身患癌症的斯洛維尼亞總統雅奈茲·德爾諾夫舍克參加了博鰲論壇。

    2006年4月22日,雅奈茲·德爾諾夫舍克接受了《高端訪問》欄目的獨家專訪。

    2006年4月23日,雅奈茲·德爾諾夫舍克到西藏訪問,踏上了世界屋脊。


    這就是讓雅奈茲·德爾諾夫舍克魂牽夢縈的那片土地——斯洛維尼亞。


    斯洛維尼亞位於歐洲東南部,西鄰義大利和亞得裏亞海,北鄰奧地利,東北與匈牙利接壤,南部和東南部與克羅埃西亞相接。面積20273平方公里,是北京的1.24倍,佔了超過一半國土面積的茂密森林、星星點點的湖泊、還有山巒和河流,從誕生的那天起就在這裡靜靜地沉睡。

    斯洛維尼亞1991年6月25日從前南斯拉伕聯盟獨立,它的人口為200萬,生活富足安逸,全國現有小轎車近100萬輛,平均每兩人擁有1輛小轎車,比例之高居世界前列,即使是處於偏僻小山村的農家,也都有小轎車。


    詳細內容:


    水均益:您能否簡單地給我們介紹一下您的國家?假如坐在您面前的是一個想去您的國家旅遊的人,您將如何向他或她做推介呢?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:斯洛維尼亞是一個相對新興的國家,它是在1991年獨立建國的。它誕生於南斯拉伕危機時期,當時斯洛維尼亞努力實現了平穩過渡,在避免了大規模戰爭的基礎上,從南斯拉伕獨立出來了。所以從那時開始,斯洛維尼亞的發展可以說很好,政治穩定,社會穩定,生活水準良好。以歐洲的標準來看,它的發展是不錯的,當然不能以中國的標準來衡量。這些年來,我們每年的經濟增長率都高於百分之四。所以,今天的斯洛維尼亞是一個相對成功的國家,政治,經濟,社會穩定,而且也成為了歐盟的成員國。


    水均益:您是如何設法結束這場十日戰爭的?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:這是很嚴重的危機。在那之前,我從未涉及政治,我是一個經濟學家。

    水均益:那段日子的確很艱辛對嗎?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:沒錯。在那種情況下,你多少也需要幸運。但是光有幸運也是不夠的。

    1989年5月,只有39歲的雅奈茲·德爾諾夫舍克代表斯洛維尼亞,成為了原南聯盟主席團主席,他逐漸意識到,自己身處的是一個風起雲湧、即將發生巨變的時代,由於內部各民族之間的衝突,南聯盟的國家統一已經變得非常脆弱。這個時候作為南斯拉伕斯加盟共和國的斯洛維尼亞也在動蕩之中。


    1991年6月25日,斯洛維尼亞選擇了獨立,聽到這個消息,南聯盟中央政府立刻派軍隊開向斯洛維尼亞,形勢相當緊張。來自斯洛維尼亞的雅奈茲·德爾諾夫舍克馬上開始四處奔走,斡旋,尋求談判和平解決斯洛維尼亞獨立事件。有一次,轟炸的命令已經下達,但通過他的努力,雙方又都坐回到了談判桌上,危機持續到了第十天,軍隊終於撤退了,危機通過談判和平解決,重要的是對峙雙方幾乎沒有傷亡,這是一個奇跡,雅奈茲·德爾諾夫舍克是奇跡的創造者。


    水均益:我知道您曾經出了一本書非常著名,這本書的中文名字是《逃出地獄》。那是關於您的國家脫離了南聯盟的那一段戲劇化的時期,在1989年。能否告訴我您為什麼選擇那樣一個名字,《逃出地獄》?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我應該這麼說,南斯拉伕在一段時期內是一個非常成功的國家,有很好的國際地位。但是有一點,當鐵托將軍去世以後,當中央的權威性不再那麼清晰的時候,中央集權的解體趨勢增加了。但不幸的是,那也帶來了過度的民族主義,一些政客拿民族主義問題和有民族主義情結的人們做文章。∣起初,斯洛維尼亞並沒有想過成為一個獨立的主權國家。但是之後,有野心的國家開始拿政治做幌子,然後想怎樣使更多的國家更加集權化,以削減共和國原有的權利。在那時,斯洛維尼亞有了反應開始懷疑,並最終做出了想要獨立的決定。但是從整體來看,就斯洛維尼亞一個國家獨立出來不是問題,但是塞爾維亞人和克羅埃西亞人的分裂就比較複雜了。因為他們在一些地區,比如波斯尼亞,是混在一起的,而且,如何去劃分共和國還有邊界尚未確定,每個人都有不同的意見。戰爭因此就爆發了。確實應該說這是一場可怕的戰爭,在克羅埃西亞的可怕戰爭,尤其是在波斯尼亞地區的可怕戰爭。斯洛維尼亞很快就退出了戰爭,我們的戰爭只持續了十天時間。我也親自參加了結束這十天戰爭的談判,是關於斯洛維尼亞的和平建立和主權問題的。我們同時很好地展現了斯洛維尼亞人已經準備好在必

 要的時候會保衛自己,而且,我們的人民確信,我們很快就可以開始自我發展。


    水均益:我了解到您當時非常積極的參與了並且是主要的談判人之一。您是如何設法結束這場十日戰爭的?那段日子的確很艱辛對嗎?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我想說戰爭爆發後的日子總是很艱辛,能夠避免參與這場戰爭是最好的,但是不幸的是它還是發生了。但是我們立刻開始了談判。第一天當南聯盟軍隊接近斯洛維尼亞邊境,並包圍了軍事要點的時候,斯洛維尼亞人就立即展開了防禦行動。第一天我趕到了貝爾格萊德談判, 要知道我是帶著軍隊和主席團的命令開始談判的。在此之前我是斯洛維尼亞主席團的成員,在那裏代表斯洛維尼亞發言,大概有一年左右的時間沒有主席團的時候我就是主席。


    水均益:所以他們都認識您?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:是的。我想說這確實很重要,而且個人的知識和信譽很重要。當你認識某人並和他談判的時候,知道他是否守信用並值得信任這一點很重要。如果你和某人談判的時候,下一分鐘他就說了不一樣的話、做了不一樣的事情,這就很不值得稱讚。所以基本了解對方是很重要的,你得知道誰是誠實的,誰是真心想停止戰爭的。我們的談判結束的很是時候,時間在這種情況下顯得非常重要。也有時候,外交政策起不了多大作用,而一旦戰爭開始,就有它自己的發展邏輯了。所以在戰爭開始之前,當時聯盟軍的人們還不能確定該怎麼做。而斯洛維尼亞已經爭取時間進行了非常有效的自我防禦,聯盟軍要想對斯洛維尼亞發動更大的戰爭,就需要調集更多的軍隊。所以選擇一個恰當的時機開始談判很重要,在那次戰爭中我們成功地結合了防禦與良好的外交。


    水均益:那您覺得什麼是最關鍵的呢?最後讓南聯盟的軍隊,南斯拉伕的軍隊撤退了,戰爭也避免了的關鍵是什麼?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我想,那時候,南斯拉伕軍隊裏主要還是南斯拉伕人,但也有一些斯洛維尼亞,波斯尼亞,馬其頓,阿爾巴尼亞的士兵在內,不僅僅是塞爾維亞人。所有人都知道也覺得這並不是一場應該進行的戰爭。因為今天打斯洛維尼亞,明天就可能打喬治亞,後天打波斯尼亞或者是馬其頓。他們知道如果今天對斯洛維尼亞開戰了,他們的國家也許將是下一個。這是會蔓延的,他們也沒有真正想開戰。另外,在斯洛維尼亞沒有他們的少數民族。在斯洛維尼亞只有一種民族。和波黑的情況不一樣,那裏存在各種民族,有塞爾維亞族,穆斯林,克羅埃西亞族。所以在那些地方的局勢就顯得更為複雜了。而且在克羅埃西亞,也有塞爾維亞民族,所以他們那邊情況比較複雜,所以戰爭在那裏打得更加激烈。


    從1991年到1995年,南斯拉伕內戰打了4年多,在這場令人心碎、曠日持久的廝殺,原來曾經是一個國家的各個民族兵戎相見,有20多萬人喪生,數十萬人流離失所,成為無家可歸的難民,美麗的國家變得滿目瘡痍。戰爭一共造成損失達千億美元以上,到1995年7月,交戰各方達成過40多次停戰協議, 聯合國也通過了30多個停火的決定與決議等文件,可是交戰各方還是交火不段,使得美麗的巴爾幹半島再次成為"火藥桶"。


    在狼煙烈火的周邊環境中,斯洛維尼亞卻得以保全,這和雅奈茲·德爾諾夫舍克的努力是分不開的。


    水均益:事實上,總統先生,當時我也在那兒,在波斯尼亞戰爭時,當時是1995年,我想。我們起先在薩格勒布,然後我們乘坐聯合國運輸機C130到了薩拉熱窩.我當時所看到就是個地獄。這是否能夠說斯洛維尼亞是很幸運的,逃離了這個"地獄",避免了一場可能死亡成千上萬人的血腥戰爭。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:沒錯。在那種情況下,你多少也需要幸運。但是光有幸運也是不夠的。在這種情況下,你還必須做出最好的行動和事情。所以不明智的政治和外交政策將會引起一場不必要的戰爭。


    水均益:我想那時候您很年輕,(是的,當我成為南斯拉伕主席的時候)那段時間您非常活躍,並且抱有拯救您的國家的想法,那段時間對您來說很不容易吧?

    雅奈茲·德爾諾夫舍克:這是很嚴重的危機。在那之前,我從未涉及政治,我是一個經濟學家。所以當我第一次為斯洛維尼亞加入南聯盟去選舉,我馬上就遇到了這個很嚴峻的危機,南斯拉伕危機,共和國之間的關係很緊張。主要還是因為米洛舍維奇和他的政治。假如在某個時刻,他能夠節制一點,能夠接受南斯拉伕當時體制的常規轉變,那麼我想這個國家就可以避免這場血腥之戰。但是,後來已經不再可能了。一個民族主義者會煽動其他的人,當人們情緒高漲的時候,事情就變得很困難了。


    水均益:所以在談判最艱難的那段時間裏,您有沒有親自去訪問前總統米洛舍維奇?或者說您有沒有和他交談過?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:是的,我去過好幾次。我們之前也看到了,危機的到來已經不可避免了,僅僅是個時間的問題,所以我和他在一些場合很直接地進行討論。(談判艱難嗎?)是的,非常艱難。我們從1989年的科索沃問題開始談起,當時我已經擔任了一年的南斯拉伕主席團主席。科索沃的局勢很緊張,那個時候,米洛舍維奇通過廢除科索沃原有的自治來開展他的政治主張,這就引發了危機。這改變了南斯拉伕聯盟作為一個整體的局面,因為如果從科索沃開始的話,那麼像黑山之類的其他地區也會受到影響。他們迫使這些地區和共和國穩健的體制被一些極端的民族主義所取代。這種狀態也會蔓延到南斯拉伕的其他地區。所以我說他應該為此負很大的責任。

    水均益:總統先生,回顧歷史,您覺得南聯盟解體是必然的嗎?(我在我的書中經常問自己這個問題。)我注意到在您的書中您已經對此作了回答。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我想假如按照人們的意願,不太可能,但是這已經是既成事實了。我想說在那時我很想阻止這件事,在早先國際社會已經注意到將會發生什麼,當時還有時間,但是沒有人及時做出反應。後來就太晚了,戰爭已經持續了一段很長的時間後,國際社會才對南斯拉伕採取行動。但是如果當時有明確的政治引導,沒有軍隊也可以阻止這件事發生。但是這不是國際組織第一次對此類危機和局面反應很慢了。


    雖然脫離戰爭的旋渦,這為斯洛維尼亞保留了很好的經濟基礎。但是要想實現經濟更加繁榮,斯洛維尼亞還需要做很多努力。雅奈茲·德爾諾夫舍克從1992年開始出任斯洛維尼亞總理職務,作為一個經濟學家,他帶領斯洛維尼亞進行了一系列大膽的改革,使國家走過過渡期進入了市場經濟時代,斯洛維尼亞的這種平穩轉軌,使得它在整個東歐國家中非常具有活力,2004年經濟增長率為4.6%,在歐盟國家中也名列前茅,國際貨幣基金組織稱斯洛維尼亞為"過渡國家實行優秀政策的典範"。


    2004年3月17日,斯洛維尼亞財政部與世界銀行簽署相關文件,確認它由世界銀行的貸款對象國轉變為捐贈國,這標誌著斯洛維尼亞已經成為了28個發達國家之一。而這樣的變化僅僅發生在十多年間。


    水均益:現在斯洛維尼亞發展很快,人民的生活水準也很高。在我看來這來之不易。所以我接下來想問您的問題是,您是如何解決前南斯拉伕所帶了的巨大的問題:沒有市場,當時通貨膨脹率是多少,百分之二百五?(是的,差不多這樣。)糟糕的金融系統。(是的,當然,我們必須在短時間內建立起自己的貨幣,一切都得從頭開始。)在我看來,這又是一個奇跡。一個小國家,由一個混亂的情況下開始,然後做了一個戲劇般的轉變。這是一個很好的榜樣,不是嗎?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:是的,(那是如何做到的,跟我們講講吧。)我擔任了一年的總理,全權負責整個發展過程。(您是主管人,或者也可以說是總設計師。)不,我應該這麼說,這是非常困難的,在那時我們失去了很多的市場,並不全是前南斯拉伕的市場,就像你知道的,還有前蘇聯也解體了。前蘇聯也是前南斯拉伕和斯洛維尼亞的重要夥伴之一。那時侯伊拉克和伊朗正處於戰爭中,所以那時我們跟伊拉克很多貿易也中止了。所有的一切都發生在同一時間,我們失去了所有的市場。不僅僅是失去了所有的市場,同時我們也吸引不來投資。但是只是在第一年,1992年,經濟上是負增長,但是到了1993年,增長就開始了。然後,經濟持續增長,正如我說的,每年以平均高於百分之四的增長率在增長,這些年來一直如此。所以相對來說我們進行得不錯。我想說這不只是我的功勞,每個人都做好了份內的事情,還有我們的公司,經理,他們必須為尋找新的市場而奮鬥。


    水均益:所以在1992年,您的國家在那個時候面臨了最艱難的時刻,正如剛才我們所提到的,你當時對此是抱以樂觀態度嗎?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我一直都很樂觀,我認為如果我們去想,如果我們認真地去嘗試,就總會有辦法的。當然我們必須從樂觀的角度考慮,如果你不樂觀的話,那麼你取得成功的機會就不大。

    水均益:這些樂觀態度從何而來?因為您知道那時侯您的國家大傷元氣,人民幾乎一貧如洗。那是一個很大的負擔。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:是的,那時侯有很多風險。但是我很有信心,對我的人民,斯洛維尼亞人民,對我自己。我只能說我們必須得這麼做,我們能做到。我們能找到出路。


    水均益:請您談談斯洛維尼亞人?他們具有什麼樣的性格。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:他們很勤勞。他們一直如此勤勞。而且我們可以很有創新精神。如果必要的話,我們能夠找到很多新方法。在很多方面,我應該說,斯洛維尼亞人民跟中國人民很相似。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克認為,斯洛維尼亞人們和中國人民都非常勤勞,十分刻苦,有創業精神。這種相同的內涵與特質的相似性,使得中斯兩國的交往增加了友誼,自從1992年5月12日建交以來,中斯兩國關係發展順利。僅僅在2005年,中斯貿易額就達到了3.2億美元,同比增長29.7%。


    水均益:總統先生,今年的五月十二日是中斯建交十四週年。總的來說,您對於目前的中斯關係如何評價?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我必須說我們之間的關係一直平穩,很友好。從一開始到現在,始終很好。我想說當斯洛維尼亞從南斯拉伕聯盟中獨立出來前,我們的關係就很好了。在獨立之前我們就認識了。現階段,我們之間還建立了很好的經濟合作關係,我想將來的合作充滿著很多可能性。我們還在很多領域互相交流,例如在科學和文化的交流。我要說,在斯洛維尼亞,我們對中國的了解很多,我們一直緊跟中國的發展腳步,我國人民對中國的發展非常感興趣。


    水均益:斯洛維尼亞的投資商對中國市場感興趣嗎?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:當然感興趣。但是他們認為這很不容易,競爭會很激烈。


    水均益:今年您被邀請為博鰲論壇的嘉賓,我想您一定也知道這次論壇的主題。那就是:亞洲尋求共贏,亞洲的新機會。我知道您在經濟領域和金融領域都是專家。作為斯洛維尼亞的總統,您在期待什麼?或者說您在為您的國家尋求什麼機會?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:不,我以全球化的眼光看待博鰲論壇這個會議,亞洲的經濟,尤其是中國經濟對全球經濟和全球發展是很重要的,與我們自身也有聯繫,所以我認為如果歐洲,歐盟各成員國以及斯洛維尼亞不能很好地和亞洲合作,那就不會繁榮起來的。從我們的利益出發,我們要在亞洲和歐洲都做得很好,歐盟現在已經是中國主要的經濟合作夥伴,反之亦然。所以,現在如果中國的經濟出了問題,這將會影響到歐洲的經濟。反之,如果歐盟出現危機,也將影響到對中國的貿易和投資等等。所以這個世界是互相聯繫的。這也是我在這次博鰲會議上想表達的一個觀點。我也特別的指出我們需要可持續發展。經濟發展不光要靠競爭,而且要有環境的保護和社會平衡來防止社會出現緊張狀態。所以, 如果你想要長遠的發展,就需要所有這些。假如公司一味追求眼前利益,這是不好的。五到十年之後就會出現危機。現在我們必須要意識到這一點:不僅政府要,當然政府已經意識到了,公司也要。不僅是亞洲的、中國的公司,跨國公司也必須關注自然環境,關注社會環境和社會平衡。他們必須和中央與地方的政府合作來改善社會和環境問題。不要只尋求眼前利益。只有這樣,我們才會實現未來的中國,亞?

 w,乃至世界的雙贏的局面。否則,危機遲早會出現,氣候危機或者社會危機、社會衝突,同時商業也會受到打擊,假如危機真的出現的話。


    水均益:非常好的觀點。總統先生。我想您一定知道中國政府正在號召建立和諧社會。在中國迅速發展的同時,我們必須注意到經濟快速發展所帶來的影響和後果。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我認為中國政府對於可持續發展問題是很嚴肅認真的。所以,這是一個意識。那就是我們不僅要保護環境,當然也要保持社會平衡,這樣在中期或者較長時期就不會發生這樣的問題。現在是應該這樣做的時候了。我是這樣理解的,因為在發展的第一階段,國家必須要注重發展經濟,現在經濟已經發展了,並且有了成果,這就有了基礎,所以現在是考慮社會和環境問題的時候了,所以我認為政府必須承擔起這個責任。在另一方面,公司,中國的公司,已及跨國公司,必須參與進來共同努力。我想在政府和公司之間必須建立起一種夥伴關係。參與固然重要,對具體項目的討論也十分重要,例如投資項目以及其他項目,所以公司必須承擔起它們那份責任,不僅是對環境也是對社會發展的責任。這不僅是政府應該關注的問題,而是雙方的利益。我想不管是負責任的公司還是管理者,股東應著眼于未來,不應該只看到眼前利益。如果一個人只看到今天或明天發生的事,這是不負責任。我想對於此類問題應該具備一種意識,那就是可持續發展的必要性,長期的發展是一定要存在的。


    水均益:在中國,我們說,亂世出英雄,您認為自己是個英雄嗎?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:確實是亂世,是戰爭。但是我從沒想過我是個英雄。我只是對我所做的感到很高興。


    水均益:是不是因為在從事政治多年以後,您對那些影響整個人類的問題有了更廣的認識和思考?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:你會發現在這個世界上,我們都是相互依存的,那麼你就不能把自己限于僅僅解決你的人民、國家的問題上。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克今年56歲,他曾經獲得了經濟學和法學博士學位,是信貸、金融制度和對外經濟合作專家,曾經擔任銀行行長。


    1989年5月,年僅39歲的德爾諾夫舍克代表斯洛維尼亞擔任了原南聯盟主席團主席,在後來的十日戰爭期間,他主導的談判起了關鍵作用,使國家和人民避免了浩劫,成為了斯洛維尼亞的開國功臣。


    後來,他被投票選為總理,經濟學的出身背景,使他在國家經濟建設中游刃有餘,建樹頗多,帶領斯洛維尼亞走過過渡期進入市場經濟時代。


    也因此,在2002年11月10日斯洛維尼亞選舉新總統時,德爾諾夫舍克成為了唯一的熱門人選。在獲勝後,德爾諾夫舍克向媒體發表聲明說:"我對自己能夠獲得選民的巨大信任感到非常榮幸。我將同他們一起,為成功地揭開斯洛維尼亞新的一頁歷史而努力。"


    水均益:我知道您曾經說過,您從來沒想過有一天會成為國家總統,但忽然間,這成了現實。我知道,您曾經在經濟領域,金融業從事過很多年。當那一天真的來臨的時候,當您成為國家總統。您認為是什麼使您實現這個夢想的,假如這是個夢想的話。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:是的,從很多方面來講,這確實像個夢。沒有人這麼期望過。因為這是第一次大選,沒有人有過這樣的經驗。所以我沒有期望過被選上,別人也沒有這麼期望過。但是我必須說,我曾經考慮過我們需要面對的問題,但是我只是沒有想到這種事情會發生在我身上。但是從另一方面講,這又是一個很大的責任,我得面對一個困難而複雜的局勢。那時候,南斯拉伕也許是世界上最複雜的一個國家,忽然間就變沒了。這個國家的總統必須有一定能力。但有趣的是,我想我擔任這一屆總統後就可以結束我的政治生涯了,但是我從來沒有成功地脫身於政治,儘管我總是說這是最後一次了,我只擔任這一屆,然後我就停下來。但是我不知道。(所以您總是那樣想,想結束您的政治生涯)也許這就是我為什麼還在這裡的原因,因為我雖然不認為這對我個人來說很重要,但相反的,我總是想這是我的責任應該去完成它,然後才算結束,但是總會有新的事情,我必須做這些,這個時候退出是不負責任的(可以說是命運使然)可以這麼說,是的。


    水均益:我聽說您的人民說您是民族的救世主,是個英雄。在中國,我們說,亂世出英雄,您認為自己是個英雄嗎?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:確實是亂世,是戰爭。我也是因為這個原因而出來從事政治的。假如你能順利地度過這一難關,人們就認為你有能力處理這種局勢。當然,這會是一個很好的基礎,人民會對你有信心。所以假如你能幹好這個,他們覺得別的也沒問題。但是我從沒想過我是個英雄。我只是對我所做的感到很高興而已,我認為一個人不能夠總是為自己考慮得太多,從而自我膨脹,認為這些都是自己的功勞,自己是孤膽英雄。我並不認為這是一種好的態度。如果抱有這種態度,也許你在某些時候能做得很好,但不會長久的。所以我從來不以這樣的角度看待自己。


    就在德爾諾夫舍克集中精力進行國家建設的時候,他被診斷出罹患了一種無法治愈的癌症後,這之後他開始吃素,而他的思想和人生態度也發生了改變。他不僅關注斯洛維尼亞國內的發展,而是更開始思考人類發展帶來的問題。


    德爾諾夫舍克非常關注蘇丹難民的事情,他對此十分心痛,甚至還發起了一個世界性的減輕難民苦痛的行動。他拜訪聯合國秘書長安南、法國總統希拉克及其他國家領袖,希望通過他們喚起世界,為蘇丹難民提供更慷慨的援助。德爾諾夫舍克總統期望這個世界更有良知,更關心貧窮,制止人為的災難,關注自然環境等世界問題。


    水均益:為什麼其他事件為佔據您那麼多時間?是不是因為在從事政治多年以後,您對那些影響整個人類的問題有了更廣的認識和思考,不僅是針對斯洛維尼亞,而且是對於整個世界,整個人類?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我認為,我現在有很豐富的經驗,來自於南斯拉伕危機,斯洛維尼亞的發展和模式,一直以來,我都參與不同的國際大事,會議和局勢。從1989年到2006年,在政治領域,以及國際政治領域,我已經從事了十七年了。我的經驗和我的觀點是,我們應該在世界範圍內改善世界格局。我們在世界上面臨太多的危機,政治危機,戰爭等等。我們在財富分配上還有很大的差異,太多的貧窮,這不但沒有減少,反而還在增加。我們還面臨全球的環境問題。所以我在一些場合也說過,世界已經全球化了,但我們沒有很好地加以控制。我們正處於一片混亂中,我們沒有控制世界的發展。假如它繼續這樣發展下去,那麼我看不到這個世界會有好的前景。有太多的社會問題,有人認為這個世界不公平,可以說現在你去問他們的話,三分之二的人都會說這個世界不公平,國與國之間不公平。假如恐怖主義者能夠得到更為先進的大規模殺傷性武器,那麼對世界上的每個人來說都是很危險的。我們的氣候也越來越惡劣,世界上有越來越多的自然災害,沒有人對此付出行動。所以,我覺得這些問題都應該解決。世上有很多人類的危機。我想對於政治家來說,終極目標應該是世界上的每個人都應該有體面的生

 活,也許很普通,但是很體面。我們還差得很遠,甚至我們沒有很認真的嘗試過,聯合國可能同意採取的手段都過於溫和了,並沒有切中問題要害。所以我想我們應該採取更直接的方式來發展世界,不僅僅只是像現在這樣地去解決問題。

    水均益:就像您剛才所說,您已經從事了多年的政治了,那麼在您任期滿以後,您有什麼打算呢?您打算就此退休嗎?您還是很年輕。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我從沒作過大計劃,因為我認為那不是很好,事情在發展,局勢在變化,我得根據那時的局勢和自身的感覺,我現在還沒有任何計劃。很有可能,你剛才提到了我的第一本書,現在我剛剛完成了我的第二本書,馬上就會出版了。


    水均益:書名叫什麼?


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我應該說這是關於哲學和政治的,所以,書名就叫作《對於生命和意識的思考》。


    水均益:總統先生,我採訪過多達百位總統和外交要員。在我採訪過的人中有例如,聯合國前秘書長加利。他們之中的一些人給我的印像是,就像您一樣,在從事多年政治以後,思想就像您剛才所說逐漸變化,變的更加政治哲學化了。他們傾向於想一些更加有利害關係的事情,那些關係到基本的事情。


    雅奈茲·德爾諾夫舍克:我們在這個世界上都是