星期二, 12月 05, 2017

第6章:人生就像電腦遊戲

世上本沒有地獄只是提升和墮落


小時後,民間傳說,地獄充滿無盡的黑煙,或是用油鍋炸的無盡的痛苦與黑暗,一層不夠還要有18層,甚至還有無間地獄,想到都可怕。現在,我知道宇宙的結構後,才知道很多說法是人類將死的罪惡感的幻覺,最終會經過不同星球的系統投胎。

實際上,宇宙沒有天堂與地獄,而只有愛力與智慧的進化與退化。如果一定要說有地獄,那是太陽系的第13顆衛星,那些對地球有很不好影響力的人,將在那進行愛心教育、學習之後,直到靈體不會對地球產生副面影響後,才能夠允許靈體投胎。

儘管沒有地域,但是,我們都接受業力的管轄,如果人的愛心相助不斷提高,就決定進化;如果人們的仇恨、對抗不斷增加,就決定退化。如果我們的愛心與服務進化,那我們在這一世的壽命結束後,會投生到高等的星球,我們周圍都是有愛心的人,大家彼此幫忙,那我們的生活周圍都會是天使。只有進化後的靈魂才能上去那些高等的星球,如果因為貪心去天堂,並非去服務與愛心,只是喜歡神權和豐富的資源,擁有這樣概念的人,想去高等世界是很難的。同樣,我們的社會也是充滿這類互助或互鬥的社會系統,最終,如果都是互助、有愛心的人,就會行成天堂般的社會;如果都是互鬥、仇恨的人,那就是地獄般的社會,人不斷互鬥,就不斷墮落。在高等星球,那裡的能量與地球不同,花草樹木、礦石都是有生命力的,能量很強。那裡的生命體都是應用智慧互相幫忙,彼此幫忙周圍的人,因此社會結構不太複雜。而低等的星球則應用智慧互相搶奪,不斷虐待人、不斷爭奪,只有虛偽與謊言。

自古以來,就不斷有高等外星人的大師來地球投胎,教導人類學習愛、發展愛力,與高等的能量及智慧溝通。只有跟隨他學習,我們才能學會愛與原諒,否則,我們的習性就一直在仇恨中輪迴,這一世你殺我,下一世,我再報仇。這一世,你殺動物、吃動物肉,下一世,你成為動物後,又被別人殺掉來吃。直到你學會以愛對待別人和動物,不再冤冤相報,你就可以了結這類殺業造成的因果。與此同時,也不斷有外星人來地球幫忙,但是,地球人卻以暴力對待外星人,並且掩蓋外星人來地球的事實。


與神對話第3集---第6章:人生就像電腦遊戲


尼:如果可以,現在我想換換話題了,我們來談談地球的災變吧。不過,我想要先說一下我的一個觀察。我們的談話似乎有不少部分是說了不只一次的。我有時覺得同樣的話我聽過了好幾遍。

   


神:這很好啊!你沒錯!就如我原先說過的,這是照計劃進行的。

這份訊息就像彈簧。當它捲起來的時候,它盤繞在它自己上面。一圈疊在一圈上,看起來就像「圍著圈子打轉」。只有在把彈簧鬆開的時候,你才能看出它是以螺旋形上升,遠超出你原先的想像。

對,沒錯。許多話都已說過好幾次,只是方式不同。有時甚至連方式也相同。你的觀察沒有錯。

當你讀完了這些訊息後,你應當可以逐字逐句的複述重點。可能有一天,你會希望那樣做。

尼:好啊,這很公平。現在讓我們繼續前進吧!

有一夥人似乎認為我跟神有「無線」電話;他們想要知道我們的地球是否要毀滅了?我知道我曾問過這個問題,但現在我真的想得到直截了當的回答。地球真的象許多人所預言的,要發生災變了嗎?如果不是,那這些通靈者看到的又是什麼?捏造的假象?我們該禱告嗎?改變嗎?有沒有什麼我們可以做的,還是只能束手待斃?

神:我很高興談談這些問題,但是我們並非「前進」。

尼:不是嗎?

神:不是。因為答案都早已給過你們了—在我原先解釋時間的時候。

尼:你是指「凡是將要發生的事,都已經發生」?

神:對。

尼:但那「已經發生的事」是什麼呢?它們怎麼發生的?又發生了什麼?

神:一切都已發生。

一切可能發生的事,都已經以事實存在,以完成的事件存在。

尼:那怎麼可能?我到現在還是不明白,那怎麼可能。

神:我要用你們比較容易想像的方式來解釋,看是不是較有益。你看過孩子用CD-ROM玩電腦遊戲嗎?

尼:看過。

神:你有沒有想過,電腦是如何回應孩子對搖桿的操縱。

尼:嗯,我其實是一直很好奇的。

神:這全靠那磁碟片。電腦之所以知道回應孩子的每一個動作,是因為每一個可能的操縱都已經被設計在磁碟片上,適當的回應也設計在上面了。

尼:什麼?你是說每一個結果,和每一個造成結果的動作,都已經設計好在磁碟片上?這滿詭異的。簡直是超現實。

神:這沒有什麼好「詭異」,這是科技。而假如你認為電腦遊戲的科技很夠瞧,那你再瞧瞧宇宙科技吧!

試把宇宙之輪想像為光碟機。所有的結局都已存在。宇宙只是等著看你們這一次選擇什麼。而當遊戲結束,不管你是輸、是贏、是平手,宇宙都會問你:「要再玩一次嗎?」

電腦磁片不會在乎你是輸是贏,你無法「傷它的感情」,它只會提供你再玩的機會。所有的結局都已存在,而你會經驗哪一種結局,則是以你的選擇而定。

尼:所以,神不過是一具CD-ROM?

神:我不會這樣說。真的不會。但在這整個的談話中,我一直試圖用每個人所能領會的比喻在說明。而我認為CD-ROM在一個很好的比喻。

生活在許多方面就像CD-ROM。所有的可能性都存在,並且已經發生。現在你得去選擇你要的經驗。

這跟你的地球災變問題直接有關。

許多通靈者所說關於地球災變的話是真的。他們打開了通向「未來」的一扇窗子,他們看到了未來。問題是,他們看到的是哪一種「未來」?就如CD-ROM上的結局,版本並不止一種。

版本之一,是地球大亂。另一種版本,並不一定是。

事實上,所有的版本都業已發生。記住,時間—

尼:—我知道,我知道。「時間並不存在」—

神:—對呀,然後呢?

尼:所以一切都同時發生。

神:對。一切曾經發生的,目前正在發生;而所有將要發生的,現在即已存在。正如電腦遊戲中所有的動態,現在都正存在磁碟片中。所以,如果你認為通靈者所預言的世界末日好玩,你就集中你所有的注意力,你可以把它拉向你。而如果你想要經驗的是一個不同的實相,那你就將注意力集中在那上面,你就可以把那結果拉向你。

尼:所以,你不會告訴我,地球災變到底會不會發生,是嗎?

神:我在等著你們告訴我。你們會自己決定它—以你們的所思、所言、所行。

尼:千禧年的電腦問題又怎麼樣呢?有些人說,我們現在所謂的千禧蟲危機會讓我們的社會與經濟體系大亂。會嗎?

神:那你怎麼說呢?你怎麼選擇呢?你認為你與所有這些都一無干係嗎?我告訴你,這樣想是不正確的。

尼:你可以告訴我們,會有什麼狀況出現嗎?

神:我不要預言你們的未來,這種事我不做。但我可以告訴你們—任何人都可以告訴你們:如果你們不小心,你們就會走到你們走向的地方。因此,如果你們不喜歡你們現在的走向,那就改變方向。

尼:怎麼做?我怎麼能改變那麼巨大的後果?面對通靈人士或精神「權威」人士所有的這些災難預言,我們應當怎麼做?

神:走向內心。尋求內在的智慧。看看內在智慧呼喚你們怎麼做,就照著去做。

如果這意謂要你寫信給工商業者及政治家,請他們對環境的維護採取行動,以免造成地球災變,就去做。如果這意謂聚集社區領袖共同克服西元兩千年難題,就去做。如果這意謂走你自己的路,每天發出正面的能量,使你周圍的人免於落入恐慌,不致因而招致問題產生,就去做。

最重要的是,不要害怕。不論發生什麼事,你們都不可能「死」,因此沒有什麼好怕的。要對那歷程的展開有所覺知,心中默默明白你們一切都不會有問題。

要跟「所有一切皆完美」之意保持接觸。要明白你會去必須去的地方,以便在你創造你真正是誰的過程中,選擇正是你要的經驗。

這就是平安之路。在一切事物中,看出它的完美。

最後要注意的是,不要試圖「擺脫」任何東西。凡你抗拒的(resist),就會堅持(persist)。在第一部曲中我已告訴過你。那是真的。

凡是因「看到」未來或「聽到」他人所說的未來而憂傷的,都是因為未能「留在完美中」。

尼:這有其他的忠告嗎?

神:歡慶!歡慶生命!歡慶本我!歡慶預言!歡慶神!

歡慶!要玩這個遊戲。

不論發生何事,都把喜悅帶到那時刻,因為喜悅就是你,你就是喜悅,永遠是。

神不可能創造任何不完美的東西。如果你認為神可能創造不完美的東西,你就是對神還一無所知。

所以,歡慶吧!歡慶那完美!只看到完美,只為完美而笑、而歡慶;別人所稱為的不完美,將永遠不會以不完美的形態觸及你。

尼:你是說,我可以避免掉地軸的轉位,或被隕石擊中,或被地震壓扁,或承受千禧年的混亂與歇斯底里的後果?

神:你可以確定不會受到任何這一類事情的負面影響。

尼:這不是我問你的意思。

神:但這卻是我的回答。無懼的面對未來,領會那歷程,並看出它整個的完美。平和、安詳與沉靜將會帶領你避免大部分所謂的「負面」經歷與後果。

尼:如果關於這一切你都錯了,又怎麼辦?如果你根本不是「神」,而只是我豐富想像力的產品怎麼辦?

神:啊,又回到老問題了,呃?

好啊,那又怎麼樣?難道你還能想出更好的生活方式嗎?

我所說的只是,在面對所有這些全球大災難的悲慘預言時,你應該保持沉靜、平和、安詳,這樣你得到的結果將是最好的。

即使我不是神,而只是「你」,難道你還能得到比這更好的忠告嗎?

尼:我想是不能。

神:所以,還是一樣,我是不是「神」並沒有什麼不同。

關於前面的忠告,正像這三本書中所有其他的訊息,你們所要做的,只是在生活中去實現它的智慧。不然,如果你們可以想出更好的辦法,那就照著去做。

注意,即使這些書中所說的話全都是出自尼爾‧唐納‧沃許,但你們從書中所涵蓋的這些議題上,也幾乎找不出比這更好的忠告了。所以,請這樣看待這件事:這套書或許是出自神的言談,也或許只是出自一個聰明傢伙尼爾的言談。

這又有什麼不同。

尼:不同在於,如果我被說服,相信這些話是神說的,我就更能把它當真。

神:噢,別掰了!我已經用過上百種的方式,給你們帶來過上千次的訊息,你們卻大部分都當作耳邊風。

尼:是啦!我猜我真的沒聽。

神:你猜?

尼:噢。好吧,我沒聽。

神:所以,這一次別不聽了。你認為是誰把你帶來談這本書?是你自己吧!所以,如果你不肯聽神說話,那就聽你自己說話吧。

尼:或聽我好心的通靈者說話。

神:或聽你好心的通靈者說話!

尼:你現是在逗我。不過這倒讓我想到另一個我想要討論的主題。

神:我知道。

尼:你知道?

神:當然。你想討論通靈者〔psychic,譯註:指對超自然力量敏感的人或通靈者〕。

尼:你怎麼知道?

神:我是通靈者。

尼:嘿,我打賭你是。你是所有的通靈者之母。你是首腦、台柱、最有影響力的人。你是老闆,是頂尖人物,是主席。

神:好小子,你…說…對了。

尼:好,擊個掌吧!

神:酷,兄弟。你對了。

尼:那麼我要知道的是,「通靈能力」是什麼?

神:你們每個人都有你所稱為的「通靈能力」。實際上,它是第六感。而你們每個人對任何事都有「第六感」。

通靈能力只是從你們受限制的經驗中走出來,走入更廣闊的視野。退一步看看。是比你們自以為有限的個體所當感覺的去感覺更多;比你們自以為所當知道的知道更多。是去接觸你周圍更大實況的能力;是去感知不同能量的能力。

尼:那該怎麼去發展這種能力?

神:「發展」是很好的用詞。這就像肌肉一樣。你們人人都有肌肉,可是有些人選擇去發展它,有些人則不,很少去用它。

要發展你的通靈「肌肉」,你就必須運用它。用它。每天用。時時用。

現在那肌肉是存在的,只是很小、很弱。未被加以利用。所以你偶爾會有點直覺,只是沒有依此行動。你對某些事會有「預感」,但卻忽視它。你會做了什麼夢,或有什麼「靈感」,可是你任由它過去,很少理會它。

感謝老天,幸好你對這本書的直覺沒被你忽略,不然你現在就不會在此談這一段話了。

你以為你在此談這些話是意外,是巧合?

所以,發展通靈「能力」的第一步,就是認知你有這能力,並且要用它。要注意你的每一個預感,每一個感覺,每一個直覺。要注意。

然後,依你的「所知」來行動。不要讓你的心智把它拖到不了了之。不要讓你的恐怕把你的拉開。

你越是無懼的依直覺而行,直覺越是服務於你。它一直都是在那裡的,只是現在你才留意到它。

尼:但我說的並不是那種「總讓你找到個停車位」之類的預感能力。我說的是那種真正的通靈能力。那種可以看到未來的能力。那種你知道用別的方法無法知道的事情之能力。

神:這也正是我在說的呀。

尼:那這種通靈能力是怎麼在作用的?我應該聽有這種能力的人的話嗎?如果一個有通靈能力的人預言了某件事,我能改變它嗎?還是我的未來已經鐵定了?為什麼有些有通靈能力的人在你一走進屋子時,就能說出一些關於你的事?為什麼—等等。

神:現在已有四個問題。讓我們放慢點,一次只談一個。

尼:好吧。通靈能力如何運作?

神:通靈現象有三個章法,可以讓你瞭解通靈能力如何運作。讓我們來看看這三個章法:

一、所有的意念(思想)都是能量。

二、所有的東西都在動。

三、所有的時間都是現在。

通靈者是那種把自己向這些現象所造成的經驗打開的人:這經驗就是振動。有時在心中形成圖像,有時則以語言或文字出現。

通靈者會對這些能量變得熟稔。一開始,這可能並不容易,因為這些能量非常輕微飄忽,非常細緻。就像夏夜的柔風,你以為它吹動了你的髮絲—但也可能沒有。就像遠處一點輕音,你以為你聽到了,但又無法確定。就像眼角餘光所看到的一點微火,你發誓看到了,但不能轉頭去看,因為一轉頭它已不見,你不由得要問:真的有嗎?

這是初通靈者常會問的問題。老練的通靈者從不這樣問。因為這樣問會把那答案揮開。問這樣的問題是訴諸於心智,而這是通靈者最最不要做的。直覺不住在心智裡。要做通靈者,你必須「失」心。因為直覺所在之處是精神,是靈魂。

直覺是靈魂的耳朵。

靈魂是唯一夠敏感的器官,可以「撿起」生命最微渺的振動,可以「感受」這些能量,感覺場中的這些波,並解釋它們。

你們有六種感官,而不是五種。你們有嗅覺、味覺、觸覺、視覺、聽覺和…知覺(Knowing)。

以下就是「通靈能力」的運作方式:

每當你有意念,就發出能量。它就是能量。通靈者的靈魂撿起這能量。真正的通靈者不會停下腳步來解釋它,而可能脫口說出這能量是什麼樣子。這就是何以通靈者會告訴你你在想什麼。

你曾經有過的一切感覺,都留在你的靈魂中。你的靈魂是你一切感受的總集。它是貯藏所。即使已貯藏了多年,那真正打開了的通靈者仍能在此時此地「感受到」你的那些感覺。這是因為— 一言以蔽之—

尼:沒有時間這麼個東西—

神:這就是通靈者為什麼可以告訴你關於你的「過去」。

「明天」,也一樣並不存在。一切都發生在現在當下。一切發生的事都送出能量的波,在宇宙的照相版上印下洗刷不掉的影像。通靈者看到或感覺到「明天 」的影像,就如它是現在發生的—其實正是。這就是為什麼有些通靈者會說出「未來」的事。

在生理上這又是怎麼進行的呢?通靈者也許並不真正知道自己在做什麼,他只是借由強烈的集中,把他自己的一個次分子成分送出去。他的「意念」—如果你願意這樣說—離開了他的身體,咻咻咻的進入太空,跑得夠快夠遠,足以轉回來,從遠處「看」你現在還沒有經歷到的「現在」。

尼:次分子的時光旅行!

神:你可以這麼說。

尼:次分子的時光旅行!

神:好啦,好啦。我們要把這個變成雜耍表演了?

尼:不,不。我不鬧了。真的…請說下去。我真的想聽。

神:好吧。通靈者的次分子成分由這種集中吸收了那影像的能量後,帶著那能量咻咻咻的又返回通靈者體內。由此那通靈者「得到了一個圖像」—有時他會打一個寒顫—或「感受到一個感覺」,他會盡可能的不去對這資料做任何「加工處理」,只是立刻把它加以描述。通靈者知道不要去追問他在「想」什麼,或突然「看到」「感覺到」什麼,而只是任它盡可能原封未動的「通過」。

幾個星期以後,如果那「感受到」的或「見到」的事情真的發生了,這通靈者就會被人稱為天眼通—當然,也確實是如此!

尼:如果是這樣,那有些「預言」為什麼是「錯」的呢?—就是,沒發生呢?

神:因為通靈者並不是「預言未來」,而只是對他在永恆此刻上觀察到的「可能的各種可能性」之一提供了一瞥之見。做選擇的永遠都是那通靈者。他很可以做別種選擇—跟預言不符的選擇。

永恆時刻包含所有「可能的各種可能性」。我已做過好幾次解釋。一切都以百萬種不同的方式發生過了。留給你們的,只是做某些覺知(perception)的選擇。

那只是一個覺知的問題。當你改變覺知,你就改變意念(思想),而你的意念則創造你的實相。凡是在任何處境下你所能料想的任何後果都業已存在。所有你必須去做的,只是去感覺,去覺知。

這也就是「在你求以前,我即已答應」的意義。事實上,在你祈禱前,你所祈求的就已被答應了。

尼:那我們又為什麼沒能得到所有我們祈求的呢?

神:這在第一部曲中都已說過了。你們並沒有總是得到你們所要求的,但總是得到你們所創造的。創造隨著意念而來;意念則隨覺知而來。

尼:這真是驚人。雖然我們已經討論過了,還是覺得驚人!

神:不是本來就應該如此嗎?這就是為什麼要一說再說的緣故。一再諦聽,可以讓你的心圍著它轉。然後你就不覺「驚人」了。

尼:如果一切都是現在發生,則在我的「當下」此刻,是什麼東西在指示我經歷何種部分呢?

神:你的選擇—你對你的選擇的信念。這信念由你對某一事情的想法所創造,而這些想法又是由你的覺知—也就是,「你怎麼看它」。

是以,通靈者看到你現在對「明天」所做的選擇,並看到這選擇的成真。但真正的通靈者永遠都會告訴你那並不是必然會如此。你可以「再選」,並改變結果。

尼:這等於是說,我可以把我已經經歷過的事再改變!

神:完全正確!現在你懂了吧。現在你懂理如何生活在弔詭中了吧!

尼:但是如果「已經發生了」,則是對「誰」發生了呢?如果我改變它,則誰是那經歷這改變的「我」呢?

神:沿著時間線移動的「你」不只一個。這一點在第二部曲中已有過詳細的討論。我建議你好好再去讀一讀。然後把這裡所講的,和那裡所講的結合起來,你就可以得到更佳的瞭解。

尼:好吧,這很合理。但是我還要再談談這通靈的話題。不少人自稱通靈,我怎麼去分辨真假呢?

神:人人都是「通靈者」,所以,他們都是「真」的。你要小心的,只是他們的目的。他們是為了幫助你,還是為了斂財?

那些斂財的通靈者—所謂「職業通靈者」—往往會答應你們以他們的通靈能力做某某事—比如「使已失去的戀人回心轉意」「帶給你財富與名望」,甚至幫你減肥等!

他們言之鑿鑿的說,這些事他們都做得到,只要你拿錢來!他們甚至可以「閱讀」某人的心—你老闆的、你戀人的、你朋友的—然後告訴你。他們會說:「拿他的某件東西來。圍巾、相片、筆跡…什麼都可以…」

然後他們就可以借此告訴你那人的一些什麼。而且往往能說的還不少。因為每個人都會留下一些痕跡,一些「通靈指紋」,一些能量殘跡。真正敏感的人就會感覺到。

但真正的直覺者絕不會要去促使某個人回到你身邊,使某個人改變心意,或用他的通靈「能力」創造任何結果。真正的通靈者—就是把一生用來發展與應用這一秉賦的人—知道,別人的自由意志是絕不可以竄改的,別人的意念是絕不可以干擾的,別人的精神空間是絕不可以侵犯的。

尼:我以為你說過沒有所謂的「對」或「錯」的。那現在哪來的那麼多「絕不」呢?

神:每次我說「總是」或「絕不」的時候,都是以你們想要完成什麼、想要做什麼為準。

我知道你們都想要演化,在精神上成長,回歸於一。你們是在想體驗關於自己的最偉大意象之最恢宏版本。你們個人是如此,整個人類也是如此。

在我的世界中,沒有「對」,沒有「錯」,沒有「可做」,也沒有「不可做」—我已說過很多次—如果你們做了「壞」的選擇,也不會在地獄的永火中焚燒,因為「壞」不存在,「地獄」也不存在—除非你們認為它存在。

不過,在物理宇宙中,仍舊建構了自然律—其中之一就是因果律。

因果律中最為重要的一則是:一切後果最後都要自己嘗受。

尼:這是什麼意思?

神:就是不論你讓他人嘗受什麼經驗,有一天你也會自己嘗受。

你們的新時代社團成員對此事有更為生動的說法…

尼:「怎麼去,怎麼來」(What goes around,comes around)。

神:沒錯。另外有一些人則明白,這就是耶穌的律令:你想要別人怎麼對你,你就怎麼對別人。

耶穌在教導的就是因果律。這可以稱之為基本法。就像給寇克、皮卡德與金威〔譯註:Kirk,Picard,and Janeway是美國科幻劇「星艦迷航記」(Star Trek)中的主角。〕的基本指令一樣。

尼:嘿,原來神還是個「星艦迷航記」的迷呢!

神:你在開玩笑嗎?那些故事有一半是我寫的。

尼:你最好不要讓吉尼〔譯註:Star Trek原編劇 〕聽到你說這句話。

神:好啦…是吉尼要我這樣說的。

尼:你跟吉尼‧羅丹柏利(Gene Roddenberry)也有接觸?

神:還有卡爾‧沙根〔Carl Sagan,譯註:美國天文學家,作家。研究地球生命起源等〕、波布‧韓林(Bob Heinlein)和整個那一大夥呢!

尼:你知道,我們不應該這麼亂說的。這會讓這整部對談變得不可信。

神:我明白。跟神的談話必須是嚴肅的。

尼:至少要可信。

神:吉尼、卡爾和波布都在我身邊,這不可信?我應當跟他們講才對。好吧,言歸正傳。你怎麼分辨真「假」通靈者?真通靈者知曉基本指令,並且身體力行。這就是當你請通靈者讓你的戀人回心轉意,或請通靈者解讀你帶來的手帕或信件的主人的「靈光」時,真正的通靈者會說:

「抱歉,我不能做。我絕不能干擾、涉入或窺視他人所走的路。」

「我絕不企圖以任何方式影響、指導,或衝擊他人的選擇。」

「我絕不會告訴你任何人的私人資料。」

如果有人向你提供任何這一類的「服務」,這個人就是你所說的神棍,在利用你們人性的弱點來向你斂財!

尼:那些幫助人確定所愛者在何處的通靈者,又怎麼說呢?比如,孩子被誘拐了,或青少年離家出走,雖然極想回家又自尊心太強不肯打電話回家。還有,比如為警方確定某一個人—不論死人還是活人—在何處。這些又怎麼說呢?

神:當然,這些事情的本身就為自己做了說明。通靈者一向要避免的,就是把自己的意志加於他人。你所說的這些,卻只是為了服務。

尼:請通靈者跟死者接觸是對的嗎?我們應當試圖跟「早已死去的人」接觸嗎?

神:你們為什麼想要這樣做呢?

尼:因為想要知道他們是否有話要告訴我們。

神:如果有人在「另一邊」有話想要告訴你們,他們會想辦法讓你們知道的。不用擔心。

那「早已故去」的叔伯、姑嬸、兄弟、姊妹、父母、新娘或戀人,仍在繼續他們的旅程,體驗著完全的喜悅,走向完全的領會。

如果他們想要做的事情之一,是回到你們這裡—來看看你們,來讓你們知道他們一切都好,或任何什麼別的事—你放心吧,他們自有辦法去做的。

只要留心「徵兆」就是了。不要以為那純是你們的想像,是「一廂情願的想法」或巧合,而把它打發掉。要留心訊息,接收它。

尼:我認識一位女士,在照顧她臨終的丈夫時求他:如果他不得不走,請他一定要回來,讓她知道他一切都好。他答應了,兩天以後去世。不到一個星期,有一晚,那位女士因感覺到有人坐在床邊而醒來。當她睜開眼睛,她發誓看到了她丈夫坐在床尾,在對她微笑。可是當她眨眨眼再看時,他卻已不見。後來她告訴我這個故事,卻說那一定是她的幻覺。

神:這種事很常見。你們接收到訊息—明顯而不可否認的訊息—可是你們卻忽視它們。或者把它們當作腦筋跟你們玩的把戲,而把它們打發掉。

現在,就這本書而言,你們也面臨著相同的選擇。

尼:為什麼我們會這樣呢?為什麼我們要求某某東西—比如這三本書中的智慧—而當我們接收到的時候,又拒絕相信呢?

神:因為你們對神更華美的榮光抱著懷疑態度。就像湯瑪斯(Thomas)〔譯註:查《新約》「約翰福音」第二十章:耶穌復活後,有些人見到耶穌,但門徒之一的湯瑪斯並未見到,他說,他必須看到、摸到才能相信。〕一樣,你們必須看到、感覺到、摸到,才肯相信。然而你們所想要知道的,卻不能看到、感覺到或摸到。那是另一個領域。而你們還沒有向這領域打開;你們還沒有準備好。不過不用發愁。當學生準備好時,教師就會出現。

尼:那麼,你是說—讓我們回到原來的問題上—我不應當去找通靈者或參加降神會來跟另一邊的人接觸?

神:我不是說你們應當或不應當做什麼事。我只是不確定你們的重點何在。

尼:好吧,假設你有話要說給另一邊的人聽呢?而不是你想要聽他們說什麼?

神:你真的以為你能說而他們不能聽?對於你們所謂「另一邊」的人,你們任何對他們最輕微的思念,都會使他們的意識飛向你們。

你們對所謂「逝者」的任何意念,都會使他們的精氣(Essence)完全覺知。你們的溝通無需中介。愛就是溝通的最佳「中介」。

尼:啊—但是,雙向溝通又怎麼樣呢?這樣的情況下,中介有幫助嗎?或說,雙向溝通究竟有沒有可能?或者全是空話?這種事危險嗎?

神:你現在所說的是與亡靈的溝通。是的,這種溝通是可能的。危險嗎?其實,如果你害怕,樣樣事情都是「危險」的。你所恐懼的,你就創造。然而實際上是沒有什麼好恐懼的。

所愛的人從來就與你們不遠,不會遠於一念之遙。只要你們需要他們,他們就永遠在準備給你們建議、安慰或忠告。如果你這邊因為想知道所愛者是否「無恙」而深為憂心,他們就會給你一個小小「訊息」,讓你們知道他們一切都好。

你們甚至不需要召喚他們:因為在這一世愛你們的人,一旦感覺到你們的靈光場(auric field)有些微的不安或困擾,他們立刻會被你們拉過來,吸引過來,飛向你們。

在他們習知了新的生存之種種可能性後,他們最先想要做的事,便是對所愛者提供幫助與安慰。如果你們真的向他們開放,你們就會感覺到他們的存在。

尼:那麼,有人「發誓」說有一個死去的所愛者在屋子裡,就可能是真的囉?

神:再真也不過。你可能聞到所愛者的香水味,或他們所抽的雪茄味,或隱約聽到他們慣哼的歌曲。或者,完全意想不到的,他們的某件物品會突然出現。手帕、皮夾、袖扣,或首飾,「毫無來由」的「出現」—被你在椅墊上或雜誌下「發現」。那就是了。正當你思念著某人或為他的死去而感到哀傷時,你就看到了他某一時刻的畫像或照片。這些事情並非「正巧發生」。這種東西並不是偶然「正好」在「那個時候」出現的。宇宙中沒有事情是巧合的。

這是非常常見的。非常常見。

現在,回到你原來的問題:為了與脫離肉體之後的人溝通,需要所謂的「靈媒
」或「通路」嗎?不用。有時候有幫助嗎?有時候有。這仍要依通靈者或靈媒是什麼樣的人而定—依他們的動機而定。

如果有人拒絕用這種方式跟你合作—或拒絕任何「通路」或「居間」的事—非要你給他很高級的報酬不可,你就最好立刻「跑」開,而不只是走開。那人可能只是為錢。這種人會「釣」住你,叫你好幾個星期、好幾個月,甚至好幾年一來再來,玩弄著你想跟「靈界」接觸的渴望。

如果那人純是為了幫助你—就如那想要跟你接觸的亡靈—則他什麼也不為自己求,唯一要的只是讓他能繼續這種工作。

如果通靈者或靈媒在答應幫助你時,是出於這個立場,則你應盡可能的回報他。不要佔這種慷慨之心的便宜,能給多,就不要給少,或者不給。

要注意誰才是真正在服務世人的,真正想要與人分享智慧與知識的,分享洞察與領悟的,分享關懷與慈悲的。盡可能供養這些人,慷慷慨慨的供養。向他們致最高的敬意。給他們最多的供養。因為這些人就是荷光者。

星期一, 12月 04, 2017

天堂將會是枯燥無味、無聊透頂,真的是“死氣沉沉”

送老爸的骨灰這安居,但是發覺這很多鬼沒走,看來這要請真正夠力的修行人才能超度,這次經歷他的過去,在彌留中已經經歷天堂,還在葬禮已經投胎去美國,要去讀他夢想的大學,這就是人生,葬禮還沒結束前已經看到他的大學畢業典禮,在講老爸生平忽然說出將來,台下的人一陣錯愕,一段一段旅程與學習,本來可以很簡單,但是宗教社會制度讓人迷失在人生遊戲中或虛相中,往生極樂與天堂之說不過是個無本生意,讓大家迷失在地球,所以不肯走不想學習。

http://t.cn/RY0Vb4X?m=4180598044408323&u=3662881324世上本沒有地獄只是提升和墮落

小時後,民間傳說,地獄充滿無盡的黑煙,或是用油鍋炸的無盡的痛苦與黑暗,一層不夠還要有18層,甚至還有無間地獄,想到都可怕。現在,我知道宇宙的結構後,才知道很多說法是人類將死的罪惡感的幻覺,最終會經過不同星球的系統投胎。
實際上,宇宙沒有天堂與地獄,而只有愛力與智慧的進化與退化。如果一定要說有地獄,那是太陽系的第13顆衛星,那些對地球有很不好影響力的人,將在那進行愛心教育、學習之後,直到靈體不會對地球產生副面影響後,才能夠允許靈體投胎。
儘管沒有地域,但是,我們都接受業力的管轄,如果人的愛心相助不斷提高,就決定進化;如果人們的仇恨、對抗不斷增加,就決定退化。如果我們的愛心與服務進化,那我們在這一世的壽命結束後,會投生到高等的星球,我們周圍都是有愛心的人,大家彼此幫忙,那我們的生活周圍都會是天使。只有進化後的靈魂才能上去那些高等的星球,如果因為貪心去天堂,並非去服務與愛心,只是喜歡神權和豐富的資源,擁有這樣概念的人,想去高等世界是很難的。同樣,我們的社會也是充滿這類互助或互鬥的社會系統,最終,如果都是互助、有愛心的人,就會行成天堂般的社會;如果都是互鬥、仇恨的人,那就是地獄般的社會,人不斷互鬥,就不斷墮落。在高等星球,那裡的能量與地球不同,花草樹木、礦石都是有生命力的,能量很強。那裡的生命體都是應用智慧互相幫忙,彼此幫忙周圍的人,因此社會結構不太複雜。而低等的星球則應用智慧互相搶奪,不斷虐待人、不斷爭奪,只有虛偽與謊言。
自古以來,就不斷有高等外星人的大師來地球投胎,教導人類學習愛、發展愛力,與高等的能量及智慧溝通。只有跟隨他學習,我們才能學會愛與原諒,否則,我們的習性就一直在仇恨中輪迴,這一世你殺我,下一世,我再報仇。這一世,你殺動物、吃動物肉,下一世,你成為動物後,又被別人殺掉來吃。直到你學會以愛對待別人和動物,不再冤冤相報,你就可以了結這類殺業造成的因果。與此同時,也不斷有外星人來地球幫忙,但是,地球人卻以暴力對待外星人,並且掩蓋外星人來地球的事實。



PS:博客來-靈魂永生 http://www.books.com.tw/products/0010465321
什麼時候進入選擇時間要看一個人從肉身生活過渡之後的情形與環境。有些人比其他人需要多花些時間來瞭解真正的情況。
如先前解釋過的,其他人則必須丟棄許多阻礙性的概念與象徵。選擇時間可以幾乎立即發生,以你們的話來說,或者它可以被延後一段相當長的時間,而在同時進行訓練。自然,延緩選擇時間的主要阻礙是一個人心裡懷的錯誤概念。
在某些情況下,對天堂或地獄的信念可能同樣的不利。有些人會拒絕接受更進一步的工作、發展與挑戰的概念,而相信傳統的天堂情況是唯一的可能。他們可能的確有一段時間住在這樣一個環境,直到他們由自己的經驗學到“存在必然要求發展”,而那樣的一個天堂將會是枯燥無味、無聊透頂,真的是“死氣沉沉”的。
那時他們就準備好進入選擇時間了。其他人可能堅持為了他們的罪過他們將被擲下地獄,而國為這種信念的力量,他們可能有段時候真的遭到這種情形。可是,不論在哪一種情形下,總有教師在場指導,他們試著破解這些錯誤的信念。
在“地獄”的人常較快恢復神智。他們自己的恐懼激發了他們內心的解答的釋放。換言之,他們的需要較快打開知識的內在門戶。因此,他們的情況通常不象天堂的情況拖得那麼久。
不過,兩樣情況都延後了選擇時間和下一次的存在。在此我想說明一點:在所有的情形下,每個人都創造了他的經驗。我不厭其煩的一再這麼說,因為這是所有的意識與存在的基本事實。在肉身死後,任何一個人並沒有他必得經驗的一個設定的特別“地方”或情形或情況。


ps2:

10 生活中的“死亡”情況

538

1970629日星期一晚上907
晚安
(“賽斯晚安。”)
(幽默地;)現在:第十章(生活中的“死亡”情況)。(賽斯重複這章的標題以確定我的標點正確。)
如果你領悟到在你目前的存在裡,遭到“死後經驗”是個正常部分,你就不會把那種經驗看成那麼陌生或不可解了。
在睡眠和夢中,你涉入的存在次元,就與你在死後經驗的相同。你不記得這夜夜探險的最重要部分,因此一般而言,那些你的確記得的部分,就好象是古怪或混亂的了。這只是因為以你目前的發展情形,你不能有意識的在一個以上的環境中操作。
可是,肉體在睡覺時,你的確有意識地存在於一個前後一貫的、有目的的創造狀態,而你從事許多我告訴你在死後會遇到的活動。你只是把你注意力的主要焦點轉向一個不同的活動次元,在其中你的確一直在持續運作。
(九點十五分)。現在,就如你對你的醒時生活有記憶,就如你保留了一大團這種記憶以便作每日的實質接觸,就如這記憶的泉源提供你一種日復一日的連續感,同樣,你作夢的自身也有一個同樣大的記憶團。就如你的日間生活有連續性,同樣的你的睡眠生活也有連續性。
所以,你有一個部分是知覺到每一個夢中遭遇和經驗的。夢並不比你的物質生活更幻覺化。就你作夢的自己而言,你醒時具體的自己才是個作夢的人:你是它派出去的夢者。你的日間經驗是它所作的夢,因此你是以一種極具偏見的眼光去看或想到你作夢的自己,把你的“實相”視為當然,而把它的視為幻相。
(九點二十分。)不過,對你的“存在”來說,夢中實相遠比物質實相要天然得多了。如果你在夢境發現不到前後連貫的情形,是因為你把自己催眠到相信根本沒有連貫存在。當然在你醒來時你試著把夜的探險轉譯為實質的說法,試圖使它們與你對實相本質的常常是有限的扭曲相合。
在某個程度這是自然的。你貫注於日間生活中是有其理由的,你把它當作一個挑戰。但你本也要在它的架構內成長與發展,並擴展你意識的限制。要承認你在睡眠狀態比醒時狀態在許多方面更有效率和創造力是很困難的。而承認夢的身體不受時空限制而的確能飛,多少會令人感到震憾。假裝所有這種經驗都不是真的,而是象徵性的,好比說,發展出複雜的心理學理論來解釋夢要容易得多了。
簡單的事實是,當你夢到你在飛時,你常常是真的在飛。在夢境,你多少是與那些“不貫注于物質實相中的意識”在相同的情況下運作,而那情況是它們的天然環境。所以,你許多的經驗就與你在死後可能遭遇的完全一樣。你可能與已死的朋友或親人交談、重遊過去、問候老同學、走過實際存在於五十年前的街道、不花任何時間而遊過空間、嚮導來接你、教導你、你教別人、做有意義的工作、解決問題、發生幻覺。
在物質生活裡,在概念的孕育和它具體的建構之間有一段時間。在夢的實相裡卻非如此。因此可以說,在事先熟悉死後實相的最好方法就是,探索、瞭解你作夢的自己的本質,但是沒有多少人想花這個時間可氣力。
不過,方法是有的,而那些真的用這些方法的人,在死後當他們注意力的全部焦點都轉向那方向時,他們不會感覺陌生。
現在,你可以休息一會兒。
(九點三十四分到九點四十七分)
既然你有意識的記憶是這麼強地與肉體內的知覺相連,所以雖然在睡眠中你離開了肉體,醒時的意識卻通常還記得有這一回事。
在睡眠狀態,你記得在夢中你遇見過的每一個人,雖然在你的日間生活裡你可能沒見過有些人。在睡眠狀態中,你可能與完全住在世界另一部分的人有多年的密切交往,在醒時狀態他們對你卻是陌生人。
就如你日間的努力有其意義與目的,你的夢中探險也是如此,在其中你也達到你自己的各種不同目標。在死後經驗裡你會繼續這些事。在你肉體存在背後的活力、力量、生命力與創造力,都是由這另一個次元中發動的。換言之,在許多方面你是你作夢的自己的一個有血有肉的投射。
不過,你所理解的那個“作夢的自己”,只是它自己實相的一個影子,因為作夢的自己是個心理的參考點。以你們的話來說,是一個心理的連續點,把你本體的所有部分都帶到一塊兒。對它更深的性質,只有發展最高的人才能知覺到。換言之,它代表你的整個本體的一個強力的統合面。就此而論,它與你所知的具肉身的你經驗一樣生動,“個性”一樣豐富----事實上還更豐富些。
暫時假設你是個孩子,而我正試著做這件特定的工作向你解釋發展到最高峰的成人的你將是什麼樣子----在我的解釋裡,我說那成人的你在某程度已是你的一部分,是現在的你的一個自然發展或投射。而那孩子說:“但我會怎麼樣?我一定要先死了才會變成這另一個我嗎?我不想改變。如果現在的我不死,怎麼可能變成不是現在的我的這個成人的我呢?”
當我試著向你解釋這內我的本質時,我多少處在同樣的地位,因為你雖能變得在夢中知覺到它,你是不能真正賞識它的成熟或能力的。但它們卻是你的,就跟那大人的能力屬於那小孩一樣。在夢境裡,你除了學其他的事之外,你還學著如何建構你自己日復一日的物質實相,正如在死後,你學著如何建構你下一個具體的一生。
(十點七分。)在夢中你解決問題。在日間你(只)是有意識地知覺到你在睡眠中所學到的解決問題的方法。在夢中你定下目標,正如死後你定下下一生的目標。
且說,沒有一樣心理結構是容易以言語來形容的。只為了要解釋一般所知的“人性”,就用到了各種各類的術語:原欲、潛意識、自我、超我;所有這些都用來區分組成具體人格的互相交織的活動。作夢的自己是同樣的複雜。因此你可說它的某個部分處理物質實相,具體的操縱與計畫;某部分處理保證肉身存活的更深層面的創造性與成就;有部分處理溝通,而與現在一般尚不知的人格更廣博的成分打交道;有些處理你可稱為“靈魂”或“整個的個人存有”,那個真正的多次元自己的持續的經驗與存在。
靈魂創造肉身,而創造者很少會鄙視他的作品。靈魂創造肉體有其道理,創造具體的人生也有其道理,因此這些都不是要導致你厭惡世俗生活,也不是要使你對那些圍繞著你的感官之樂無動於衷。任何內在的旅程應讓你在現在所知的生活中,發現更大的重要性、美和意義;但完全的正確的瞭解,你現在便很可能對死後的景象、環境與經驗變得相當熟悉起來。你會發現它們與任何你已知的世界一樣栩栩如生。此種探索將完全改變你們先入為主的對於死後存在的陰鬱看法。
你可以休息一會兒。
(十點二十三分到十點三十九分)
一般說來,如果你對物質實相相當的滿意,在研究這些內在環境上就處於較好的處境。
如果你在生活中處處看到邪惡,如果它似乎超過了善良,那麼你還沒準備好。如果你心情沮喪,你就不該開始這些夜間的探索,因為在此時,不論你是醒時睡,你自己的心靈狀態都容易感受使人不快的經驗。如果你希望對善良與惡的觀念是激烈的、無法轉圜的,那麼你還沒有具備在這其他的次元中,從事任何有意識的操縱所必需的瞭解。換言之,在精神上、心理上、心靈上你應盡可能地有彈性,對新的概念、創造開放,而不過分依賴組織或教條。
你應是相當能幹與富同情心的。同時在你的物質環境裡,你應該是夠外向到足以處理你現在的生活。你需要你所有的資源,因為這將是一個積極的探索和努力,而非消極的退縮,更必然不是懦弱的撤退。此書將近尾聲時,會給那些有興趣的人一些方法,以使你能有意識地探索這些死後的情況,同時對你的經驗與進度能控制得住。
可是,此時我想多少更透徹地描寫一下這些情況。在實質生活中你其實是看到你所想看到的東西,由可用的實相範圍你感知某些資料----按照你對實相是什麼的概念,而由你精心選擇的資料。那些資料本來就是你創造出來的。
如果你相信人性本惡,你就不會體驗到人的善良。你對它完全關閉。他們於是將永遠對你表現出他們最壞的一面。當你認為另人不喜歡你時,你會心電感應式地使這事必然發生,而你也將把你的不喜歡投射到他們身上。
(十點五十四分)換言之,你的經驗跟隨著你的期望走。在死後與夢中經驗以及任何“出體”的遭遇中,這個原則也適用。如果你執迷於惡的概念,那你就會碰上惡的情況。如果你相信魔鬼,那你就會碰見它。如我先前提過的,當意識不是針對著肉體時,它有更大的自由。再說一次,思想和感情不經過時間流逝就建構為實相。因此如果你想念你會遇上一個惡魔,你就會創造出這樣的一個“心念形相”來,卻不知它乃是你自己的創造物。
因此,如果你發現自己正以這種方式專注於肉體生活的邪惡上,那麼你還沒準備好去作這種探索。當然,是可能在這種情況下碰上屬於另一個人的“心念形相”的,但若你本來就不相信惡魔,你總會認識這現象的本質而不受其害。
如果那是你自己的心念形相,那麼,事實上,借著問自己它代表什麼,你把什麼問題這樣子具體化了,你還可以從它那兒學到點東西。你在死後也可能幻覺到同類的東西,把它用為一個象徵,而經歷某種天人之戰。當然,如果你有更多的瞭解,那是不必要的。你將在你自己的瞭解層面上,解決你自己的概念、難題或兩難之局。
現在,結束今晚的聽寫,我將結束此節,除非你有問題。
(“你知不知道昨天我跟珍說什麼----有關我們周遊促銷《靈界的訊息》的事?你對此有任何意見嗎?)
這點我以後再討論。
(“好吧”))
不會過太久。那麼我最衷心的祝福,並祝晚安。
(“晚安,賽斯。今晚講得很有趣。”)
我希望使你繼續對我的冒險故事感興趣。
(十一點二分。珍的出神狀態曾很深。“他已把那章所有剩下的部分計畫好了,”當她出來時,她說,“我能感覺到整段整段的資料全預備好了。但現在,它開始褪色,走了……”
(結果,我們沒再問賽斯有關促銷工作的事,他自己也沒再提此事。《靈界的訊息》於一九七0年九月出版,我們是曾周遊促銷。)

539

197071 星期三晚918
(在前天的課的結尾,珍告訴我賽斯已將第十章的餘下部分計畫好了。今晚,現在,她卻說她一點都不知道賽斯將如何繼續講這一章。
(今天非常熱而濕黏。暴風氣候已醞釀了幾小時,終於在九點左右開始下大雨,雷電交加。我們不知會不會上課,因為賽斯以前曾告訴我們閃電會干擾出神狀態。但課卻照常開始了;至少,賽斯顯然沒被打擾。)
現在,我們將繼續口授。
死後的環境現在就存在於你四周。
你目前的情況及所有它的物理現象,就好象是由你們自己內部向外投射出來的一部連續放映的電影,強迫你只看到那些換位後的影像。它們看來那麼真實,使你發現自己處於經常對它們反應的地位。
(在九點二十三分停頓。到現在暴風雨是如此喧鬧,以致賽斯提高了他的音量。)
可是這些形相被用來遮掩了其他同時存在的十分有效的實相,並且你實際上是由這些其他的實相獲得運作這物質投射的力量與知識。你能“把機器停下來”,可以說,停止那明顯的運動,而把你的注意力轉向這些實相。
首先,你必須領悟它們是存在的。作為我以後將給的方法的初階,你不妨不時問問自己:“在此時我實際上意識到什麼?”當你眼睛睜開時這樣做,當它們閉起時也這樣做。
當你的眼睛睜開時,不要視為當然只有即刻可見的物體存在。向好象無物的空處看,在無聲中傾聽。在無物的空間裡每一寸都有分子的結構,但你教自己看不見它們。還有其他的聲音,但你已制約你的耳朵聽不見它們。在夢境你用你的內在感官,而在醒時你忽略它們。
(現在燈光暗了一兩次。)
內在感官是為感知非實質資料而準備的,它們不被你投射入三次元實相的影像所欺騙。其實,它們也能感知實質物體。你的肉體感官是這些內在感知方法的延伸,在死後你就得依賴它們了。你在“出體”經驗中用到它們。它們繼續不斷的在醒時意識之下運作。
(風雨大作之後,在我們這區發生了意外或火災或兩者皆有。幾輛警笛尖鳴的汽車與卡車疾馳過兩戶之外的華納街。我以為所有這些喧嚷會打破珍的出神狀態,但並沒有;她停了幾分鐘,又繼續了。)
因此你甚至能對死後的知覺本質變得熟悉起來。
換言之,其環境、狀況和感知的方法不會陌生。你不是突然被拋棄進“未知”之中;那“未知”現在即為你的一部分。在這肉體出生前它就是你的一部分,在肉體死後也是一樣。可是,一般而言,有史以來這些狀況大體上都由你的意識中被抹除了。人類對他自己的實相曾有各種不同的觀念,但在上個世紀他似乎故意轉過臉去不予理睬。這有很多理由,我們將試著談談包括其中的一些。
休息一下。
(九點三十七分,照開始的時間來說,休息來得很早。珍說:“情形不安定,我幾次受到打擾。”她特別知覺到警笛聲。她說她的出神狀態是“悸動著”或如波浪般:她會進去很深,然後擺蕩到接近她平常的意識狀態。但就我所知,資料仍是一樣的好,她講話的方式也沒改變。
(雨、雷、電不滅弱地持續著,噪音在全城來回肆虐。那暴風雨激烈到甚至這麼堅固的大房子有時也會震動。九點五十二分,當珍再繼續時,她的聲音比平時更大了,雖然步調較緩慢。)
於是在許多方面來說,你現在就是“死的”----與你將來所可能的一樣的死。
在你忙於日常的雜務與營生時,在你正常的醒時意識之下,你也經常貫注於其他的實相,對你肉體的有意識的自己並不覺察的刺激反應,以內在感官來感知情況,並體驗那些在肉身的大腦裡甚至沒有記錄的事件。
在死後你只不過是知覺到了你現在忽略的這些活動次元。現在,肉體生活占了上風。到那時,它就不會了。可是,你也不會失掉它;例如,你會保留你的記憶。你只是跨出了某一個特定的參考架構。在某種情形下,你甚至可以以不同的方式去用那似乎給了你的歲月。
(十點一分)舉例來說,我告訴過你,時間並不是由一連串一個在前面的“片刻”所組成,雖然你現在是以那種方式感知它。事件也不是發生在你身上的事,它們是你按照你的期望與信念造成的具體化了的經驗。現在你人格的內在部分就知道此點。死後你不再貫注於受時間和事件影響的肉身。你可用同樣的時間與事件為原料,象一個畫家用顏料一樣。
(十點七分。我們這兒現在正下著一場非常曆害的大雨。)
也許你的命有七十七年那麼長,死後在某種情況下,如果你選擇如此,你可以隨意地經驗那七十七年中的事件----卻不一定是前後相續的。你可以改變那些事件。你可在代表你七十七年歲月的特定的活動次元中操縱。
如果你發現嚴重的錯誤判斷,你那時可以改正它們。換言之,你可使之完美,但你不能以一個意識再進入那參考架構中,隨著,好比說,當時的歷史潮流而加入那群體幻覺出的存在----你自己與你“同代的人”應用意識的結果。
有些人寧選這個而非轉生,或更正確的說,把它當作在新的轉世之前的一種研究。這些人常常內心是個完美主義者,他們必須回去再創造,他們必須糾正他們的錯誤。他們用最近一次的前生作為一張畫布,用相同的“畫布”他們試著畫一張較好的畫。這是許多人在從事的精神上與心靈上的練習,需要極大的貫注,而並不比任何的存在更為虛幻。
現在你可以休息。
(十點十四分。珍的出神狀態比剛才還要深,但她對只講了這麼短的時間感到驚奇;她以為她已出去較久了。到現在雨始減弱了一些。她說:“今晚仍是個奇怪的晚上。”在十點三十一分繼續。)
你可能覺得你想“重溫”生活中的某些舊夢,以便更瞭解它們。你的生活經驗是為你自己所有的。這種舊夢重溫無疑地並不陌生,在日常生活中,你也常常想像自己曾以一種不同的態度做某件事,或在你心裡重新玩味一些事以獲得更多的瞭解。你的生活是你自己個人的“經驗----看法“,而當在死亡時你把它由群體的地球時間的範圍裡拿了出來,那時你便能以許多方式來體驗它。要安定或永久性的,即使在三次元的實相中它們可能看來如此。
任何你在三次元存在中所知覺的事,只是一個更大的實相在那次元中的投射。你所意識到的事件,只是那些活動的片段侵入或出現在你的正常醒時意識而已。在夢境及在白天醒時意識之底層,你對這些事件的其他部分是相當清楚的。
(十點四十二分。珍的步調現在是相當的慢。)如果你想知道死亡象什麼,那麼你就要開始覺察當你自己的意識離開世間的活動時,它是個什麼樣子,你會發現它是極活躍的。常常這樣做之後,你會發現你的正常醒時意識是非常有限的,而你一度認為是“死的”情況,似乎更像是“活的”情況了。口授完畢。
今晚由於大氣的影響,情況有一些不穩定,但我們無論如何還是上了課。
(“我認為今晚的課很好。”)
不過,我們還是結束吧。在這種情況下對魯柏有額外的壓力,沒有必要延長它。祝晚安。
(“也祝你晚安,賽斯。”十點四十六分。珍說她覺得沒事。雖然她的出神狀態今晚多少有些變化,她真正感到的唯一“額外壓力”是在休息後有些難以回到出神狀態。
(後來我們談論珍最近的想法----如果每日上課一連六天,看看賽斯在如此武斷訂出的一段時期中能將他的書完成多少。看到書的一部分以那種方式產生會是很有趣的。不過,這想法從沒實現過,雖則在三月裡當在進行第三章時賽斯已表示過他願意試試這樣辦。見第519節中,十點三十的休息時的注,以及賽斯接下去所說的話。珍在三月三十日的第521節後就不看這本書。現在是七月一日了。)

540

197076日星期一晚929
(“晚安,賽斯”)
我們將繼續口授(停頓。)剛才形容的那種其他的存在和實相與你自己現有的共存,而在醒時狀態,你對它們不知覺。其實,在你的夢裡你常能感知這種其他的情形,但你常把它們捲入你自己的“夢的行頭”裡,在那情形,當你醒過來時你很少有清楚的記憶。
同樣地,在生活中,你就與所謂的鬼魂與幽靈同住,並且就此點而言,對其他人來說你自己也看來像是幽靈,特別是當你在睡眠狀態中放出你自己強烈的“心念形相”時,或甚至當你無意識地遊出體外時。
顯然鬼和幽靈的種類之多,就如人的種類之多一樣,他們也和你們一樣,對他們的境遇有的很警覺,有的不警覺。可是,不論是就人格或形體而言,他們並不完全貫注于物質實相中,這是他們最大的不同點。有一些幽靈是倖存的人由於留連不去的深度焦慮而放出的“念力形相”,它們表現出與你們日常經驗中所常見的同樣的強迫性舉動。
好比說,促使一神困擾的婦人去重複一項行為----比如不斷地把手洗了又洗----的相同機制出引起某一種的幽靈一再地回到同一地點。在此種情形,那舉動通常是由重複的動作組成的。
為了各種理由,這樣的一個人格還沒學會消化吸收它自己的經驗。這種幽靈的特徵與被困擾的人一樣----不過,有一些例外。整個的意識並不在場。這人格的本身似乎是在作一場惡夢,或一連串一再重複的夢,在夢中它回到了物質環境。那人格的本身是“安全且健全”的,但它的某一部分在解決尚未解決的問題,而以此種方式放出能量來。
(九點四十四分)他們本身是相當無害的。只是你對它們行為的“詮釋”可能會引起問題。其實在生活中,在生活的情況中,你也偶爾在實相的其他層面以鬼魂的樣子出現。在那兒你的“假像”引起一些評論,且是許多神話的依據----而你卻不知不覺。
我現在是一般地說。再次的,在有些例外裡記憶仍保留著,但一般而言,鬼和幽靈對他們給別人的印象,並不比當你相當無意識地在你很陌生的世界中出現為鬼魂時更有知覺。
思想、情感和欲望(合起來)創造了形相,擁有能量,(並且是)由能量造成。它將以盡可能多的方式顯示自己。你只認識具體的肉身,但如此書先前提過的,你不知不覺地放出你自己的假像;這與靈體旅行或投射完全不是一回事,那是複雜得多的事。
你以靈體形式出現的實相比人間進步得多。你常常是因為迷失方向而被認了出來。你不知該如何操縱。(幽默地:)你不知道民俗。但不管你有沒有肉體,如果你有感情或感覺,這些會有形相,它們會有一個實相。如果你很強烈地想一件東西,它會在某處出現。
如果你極想在另一個地點,你的一個假像將會被抽射到那個地方,不論它有沒有被別人感知,不論你自己對它有沒有意識到,或你的意識是否在它內。這對那些已離開你們的物質系統及仍在其內的人一樣適用。
(九點五十五分)所有這些形相都叫做次級構造物,因為一般而言,人格的全部意識並不在其內。它們是自動的投射物。
那麼,在主要構造物裡,一個意識,通常在完全有知覺和警醒的情形下,採取了一個形相----非他“天生的”那個----有意識的把它投射,常常是投射到另一個實相層面中。即使這件工作也是相當複雜的,很少為了溝通的目的而這樣做。
有其他容易得多的方法。我曾多次解釋過,由一可用的能量場來構建形相的方式。你只知覺你自己的構造物。因此,如果一個“鬼魂”想要與你聯絡,他可以透過心電感應去做,如果你想做,你自己也可以構建那相應的形相。或者他在與你心電感應地通訊的同時,可以送給你一個“心念形相”。你們的房間裡現在滿是你不感知的“心念形相”,再說一次,你現在與你死後一樣的是個鬼也似的現象。你只是對這事實不知不覺罷了。
你忽視某些溫度的變化與空氣的騷動,以為是你的想像,它們其實是這種“心念形相”的指示。你把常常伴隨這種形象的心電感應的通訊拋到背後,你不願所有那些線索,它們指出其他實相是十分有效地與你自己的實相一同存在,當你在一個存在中時,你被看不見卻有效的證據所圍繞。“生”與“死”這些字眼的本身就限制了你的瞭解,在本來沒有障礙的地方樹立了障礙。
你可以休息。
(十點七分。珍很輕易地脫離了出神狀態。她今晚的情緒與往常略有不同。她的聲音很輕,在態度與步調上幾乎像是閒談,雖然有時速度會變化。在十點十八分以同樣的方式繼續。)
有些已逝的朋友和親人真的會來拜訪你,由他們的實相層面投射進你的,但一般而言,你不能感知他們的形相。不過,他們並不比你在投射入他們的實相時----如你在睡眠狀態中所作的----更象鬼,或更“死”。
可是,一般而言,在那些場合他們能夠古籍你。你常常會忘了這種“人”是在各種不同的發展階段,其中有些比另一些跟物質系統有較強的聯繫。以你們的用語來說,他會不會來拜訪你與他已死了多久沒有多大關係,而是與你們之間關係的強烈程度有關。
不過,如先前提過的,在睡眠狀態你可以説明新死者,完全的陌生人,去適應死後情形,雖然在早上醒來你不會知道這事。因此其他的人、陌生的人在你睡時可能與你溝通,甚至會在你一生的各個時期指導你。
對你解釋你所知的生活情形已非易事,因此,跟你討論你不知覺的複雜事件更是極其困難。
在這一章裡我要說明的重點是:你對你死後將遇到的所有情形都已經熟悉了,而且你在某範圍內能變得有意識地知覺到這些情形。(微笑,在十點二十九分停頓。)
這章完了。


現在:等我們一下。