我們總是看到預言地震等不準,因為用錯的時間,地球的時間不是母體一切萬有的時間,一切都是c好像on line Game的任務制的,好比妳這一生是來玩養成遊戲,那必須要遇到妳生命中注定的人,才開始啟動,接下來才能生個兒子慢慢養成妳想要的小孩,玩三國誌就一會加些天災,經濟風暴,饑餓,瘟疫等考驗你的心治與決定,好比現在忽然經濟風暴,一下菜重不出來, 只要動物的天敵一改就可以菜死光,病毒看來每個都危險, 但是時間未到他就不會變體,時間到要變多少就多少,這世界沒有一件事是偶然, 都是你與母體之間安排要經驗的事件, 挑戰自己的能力,所以不必憂心, 反而要快樂高興的面對每一天,好事件發生要快樂, 壞事件更是如此,哀不過是遊戲嗎?不用太嚴肅.天災要看是否都是該經歷這些人的人是否到齊,還有不可經驗的聖人,往往光的工作者和聖人,可以延遲災難的來臨,但是如果一定要發生,那他們會收到訊息要走掉.好比一下的聖經故事,時間是相對存在的,2012年的變化也是這樣.祂在地球的相對時間是移動的
《聖經·創世記》14:2-3記載,索多瑪與蛾摩拉(Gomorrah,, 希伯來文:עמורה)是摩押平原五城中的兩個。該五城分別是索多瑪、蛾摩拉、阿達瑪/押瑪(Admah)、錫伯尼/洗扁(Zeboim)和比拉(比拉就是瑣珥)。摩押平原在西訂谷(即今日死海)的東南面。13:11-13亞伯拉罕跟他的姪兒羅得分離時,羅得就選擇了約旦河平原上的城邑,往東遷移直到索多瑪,因為當時約旦河的全平原直到瑣珥都是滋潤的。
18:29-21索多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於耶和華,耶和華要派兩位天使去毀滅這城。18:23-33亞伯拉罕為索多瑪祈求,神答應他只要那城有十個義人,就不毀滅那城。所多瑪城的男同性戀行為可以從兩位天使到訪的一段故事中看出來。兩位天使晚上來到索多瑪,正遇著羅得在城門口迎接,便把他們接進家裏預備筵席、烤無酵餅。19:4-5可是「他們還沒有躺下,索多瑪城裏各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,呼叫羅得說:『今日晚上到你這裏來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。』(英文NIV版聖經這裏是寫性交)」
19:23-28最後,天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來,讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與索多瑪與蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裏所有的居民,連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰,如同燒窯一般。羅得的妻子不聽天使的警告,顧念索多瑪,在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。直到現在,二城的遺址的硫磺含量仍然比附近的地方高很多。
賽斯談時間
「賽斯,時間又是怎麼回事?」
時間和空間兩者都是偽裝模式。內在感官克服時間和空間,但那沒什麼好奇怪的,因為時間和空間對它們而言並不存在。沒有時間和空間,所以,也沒有東西被克服。偽裝根本不存在……
我想要給你們有關內在實相本身更詳細的資訊。事實上,它們並不與外在感官平行;而我怕這聽起來會令你們驚駭,因為根本沒有東西能以你們熟悉的方式被看見、聽見或觸及。我不想令你們以為,沒有你們的偽裝模式的存在是空白無聊的,因為事實並非如此。內在感官有你們外在感官缺乏的一種強烈的切身感,一種美妙的強度。既沒有時間,在感知上,也就沒有時間的空檔。
當然,偽裝模式也屬於內在世界,既然它們是由精神性酵素用宇宙的材料形成的,而在你們的層面上有一種化學反應。這反應必然是個扭曲。那是說,任何偽裝都是種扭曲,就在於活力被硬擠入一個特定的形式。精神性酵素其實是內在世界的屬性,代表活力轉換成偽裝資料,隨後再被身體感官詮釋。你有任何問題嗎?
想像一個人在一個近距離看平常街道上的一棵樹,周遭有房屋和人行道。利用內在感官,就會好像是,我們的男士不是在看形形色色的房屋,反倒是在感受它們。換言之,他會對它們有敏銳的感受,就好像你不必接觸冰或火而能感受到熱或冷一樣。
他會是要用第一種內在感官。它涉及了一種直接性的即刻感知,其強度按照被感知的是什麼而有所不同。它涉及了經由我只能描述為「內在振動性觸覺」(Inner Vibrational Touch)的即刻的認識。
這種感官會容許此人感受到樹所感受的基本感覺,所以,他不是光看著那棵樹,他的意識會擴展以包含「做為一棵樹是怎麼回事」的經驗。按照他熟練的程度,以類似方式,他會感受到做為草等等的經驗,他完全不會喪失他自己是誰的意識,而他會再度感知這些經驗,多少像是你熟知熱和冷的樣子……
內在感官能以一種外在感官所不知的方式擴大和集中焦點,而,當然,內在世界是所有實相的一部分。並不是它與外在世界同時存在,不如說它形成了外在世界,並且心存在於其中。
當你們收到更多談內在感官的資料,你將開始以比目前大得多的程度去利用它們。當然,內在感官能被用來探索身體感官無法可施的實相。
第五十四節摘錄
下面的比喻,恐怕是相當陳舊的,但仍是一個好比喻。你步行穿越森林,發現許多樹木。時間可以理解為整個森林。但是你見到前面的一株樹,把它稱為將來。 你以為這樹以前不在那裏,因為你還未到達它。你把你背後的樹稱為過去。你好比沿著一條狹窄路徑步行,但是那裏有許多路徑。這森林是整體存在的。你可以向前或向後步行,不過你剛剛學會如何這樣做。
我們把這個比喻進一步延伸,把這整個森林稱為廣闊的現在,樹木可以比作意識,它們是同時存在的,但是這座森林不占有你所認為的空間。
在這座森林裏沒有你所稱的過去、現在或將來只有一個現在。由於在這個現在中有無限的可能,其持久性才得以價值的實現而維持,一種無窮無盡的實現。因此這座森林不斷在擴大。它不是空間或時間的擴大;它是能力和價值實現的擴大。能力和價的實現可以建築在各個層次上,有各種偽裝,其中之一是你現在的生存領域。
第一百二十五節摘錄
你用時間概念理解行動,因為在你的物質世界中,行動占用時間,幾乎就像椅子占用空間一樣。當然,椅子沒有占用空間,它是你所稱的空間的一部份。行動也不占用時間,它是你所稱時間的一部分……
向你解釋這一點是很困難的,因為必須以一種新的方式來應用舊的概念。但是……我們說思想和情緒、夢以及所有這類源自心理的經驗,它們在物質宇宙中都不占用空間。
我也談到,電也有它自己的方位,你對這種方位是不熟悉的。電的體系包含深度,但不是空間的深度而是強度隨時在變化的深度和方位。在這個體系中也有與強度關係密切的持久性,但是持久性與時間的連續無關。
在電的體系中,透過時間的旅行就是透過強度的旅行。它像其他體系一樣,有永恆的運動。這永恆的運動使得你體系中的運動成為可能:時間實在是一個以強度增長而不是以瞬間增長的電波驅動。
說向後和向前是沒有意義的。只有各種強度變化的電波驅動,由於強者是弱者的自然結果,說一個強度是現在,另一個強度是過去是毫無意義的。不過,可以這樣說,在你的物質領域中有著物質時間,而你乘著這些驅動的波浪前進。
驅動力弱時,你稱它為過去,驅動力最強時,你稱它為現在。對一個不如現在那樣強的驅動力,你稱它為未來。因為這是你自己製造的分段,就這樣,你造了一個框架,一切可能性、潛力在這體系內都難以挖掘和開發。