放棄常備軍隊才是台灣的該走的路,買再多武器也無法防衛台灣

反軍備反戰爭要和平 No Army https://www.facebook.com/groups/Twnoarmy/
放棄常備軍隊才是台灣的該走的路,買再多武器也無法防衛台灣,我知道因為哥斯大黎加放棄武裝,外星人才全面與他們全面接觸,他們的生活簡單沒有很多工業,全國對環保意識非常強烈。

沒有軍隊的國家有哪些？沒有軍隊如何保家衛國？值得注意的是，還有許多國家將防務問題交由美國解決，正所謂，背靠大樹好乘涼。
根據1947年的《美洲互助條約》，如果哥斯大黎加遭遇戰事，包括美國、智利、古巴在內的21個國家都會挺身而出，給予該國某種形式的軍事支持。2010年，美國就曾派遣7000名軍人，進入哥斯大黎加協助禁毒工作。 https://read01.com/znN683.html
法源依據 美洲国家间互助条约_百度百科http://baike.baidu.com/view/619809.htm

原文網址：https://read01.com/znN683.html

拚零碳哥斯大黎加領先全球｜國際｜2014-02-18｜天下雜誌第541期http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5056066
吳典蓉專欄：國家為何會失敗，蔡英文還可以看這本書-吳典蓉｜法蘭西斯•福山｜蔡英文｜哥斯大黎加｜國家為什麼會失敗-風傳媒-吳典蓉http://www.storm.mg/article/102923

總統當選人蔡英文即將上台執政，面對低迷的國家局勢，據報導，蔡英文正埋頭苦讀，專心讀《國家為什麼會失敗》等書。（顏麟宇攝）

總統當選人蔡英文應該是愛讀書的人，因此在就職前《國家為什麼會失敗》一書會進入她的書單，就更顯得特別；然而，另一本由法蘭西斯福山所寫、同樣也是從制度來觀察國家興衰的《政治秩序的起源下卷》，雖然更悲觀，但也因為貼近台灣的情境，也許更值得作為借鏡。

不只威權體制 民主國家也會衰退

《政治秩序的起源下卷》書名原文是「政治秩序與政治衰退」(Political Order and Political Decay)，其中讓人觸目驚心的關鍵字是「政治衰退」，福山一改從前歷史終結的樂觀而轉為悲觀的關鍵是，他認為政治都會衰退，不論是威權或是民主體制，只要制度無法適應時代或環境的變化，就有可能衰退，這對我們這些在視民主為普世價值中成長的世代而言，是個讓人沮喪的消息，尤其是對鍥而不捨仍在尋求民主轉型的台灣更是如此。

福山所謂的政治衰退，講得就是美國，國際學界形容美國走下坡的不少，更有不少學者認為在所謂的「北京共識」襯托下，「華盛頓共識」不但黯淡無光而且日薄西山；不過，福山也未看好北京共識，因為中國從未達到民主政治該有的「法治標準」，更別說符合憲政主義原則，如果從政治演進的角度來看，一個缺乏法治的國家，內部正當性無法建立，其實才是躁動不安、高度不穩定的。

美國掉入否決政體的困境

然而，民主國家也有民主的問題，那些原因造成美國的衰退?首先，當然不離所謂的二次家產化、或是政治腐化，比較特別的是，福山形容美國是「否決政體」國家，所謂的否決體制，其實就是權力分立體制，美國重視分權及制衡，以限制國家的權力、保障人民的自由，這本是好事；然而，當美國民主共和兩個主要政黨意識形態愈來愈對立，政治對立遇到分權體制，無疑是對撞，尋求共識成為不可能，結果是，政治體制完全無法解決國家面臨的重大問題，從移民、國債、槍枝管制、甚至國家年度預算有時都過不了關。福山形容，「過多的否決就像把沙丟進齒輪，除了讓它無法向前轉之外，也意味著無法向後退。」

福山一書是在前年出版，兩年後來看是不幸而言中，美國政治極化變本加厲，甚而在主要政黨出現了如川普這樣極右、有種族性別歧視的候選人，這更具體而微的點出，美國的民主政治確實出了很大的問題。

制度重要 但重點是使用制度的人

台灣向來以美國政治為標竿，從總統制到單一選制，台灣事事都要學美國，當美國民主有難，正是我們反思這些過去看來神奇有如童話般制度的時機。總統制有優點有缺點，然而過去全世界只有美國行得通，在中南美洲都和政治動盪相伴，說穿了，還是因為美國政治過去政黨界限並未壁壘分明，等到政黨對立愈烈，總統制就遇到難關了；至於單一選區，台灣就有切身經驗，當初修憲改成單一選區，一個很崇高的目標，就是要避免如比例代表制或複數選區制般造成政黨極化，希望讓政治往中間走；但是從2004年開始到現在，台灣政治其實是愈來愈對立，不能說單一選區讓台灣政治對立更惡化，但顯然的是，當政黨愈來愈對立，單一選制也無法力挽狂瀾。

這個美國民主故事給我們最大的教訓也許是，制度也許重要，但制度決定論卻有其瓶頸，重點還是使用制度的人。

一位領導人的重要決定 台灣友邦哥斯大黎加的成功故事

福山如《國家為什麼會失敗》一書的作者一樣，舉出非洲國家波札那為成功國家的例子，但福山另舉了一個台灣友邦哥斯大黎加的成功故事，對我們也許更具親近性，

哥斯大黎加原來和其他中美洲國家一樣，都有同樣的殖民歷史遺緒，和瓜地馬拉相比，更相對缺乏資源及土著人口，但它今天是中美洲最成功的國家，福山認為，保守派聯盟在1949年同意放棄常備軍隊，剝奪自己武力強制的工具，這個決定影響了該國左派，願意放棄武裝對抗路線。

福山認為，哥斯大黎加的例子凸顯的是，一位重要政治人物的決定，願意約束自己，這樣的領導人作為，可以彌補不良的地理與氣候等物質條件，最終更因此建立了成功的政治制度。

許信良日前出席一場座談會時，很慶幸台灣人民選出蔡英文，「否則也有可能出現像川普這種瘋子」。這話說來諷刺，以台灣過去幾年的政治瘋狂對立，政治人物言行違反常識是常態的狀況下，沒有選出川普這樣的領導人，真的只有幸運可以形容；接下來，就要看蔡英文做出那些決定，讓台灣不會走向失敗國家之路了!

全球趨於大一統背景下的決策—中國棄兵

作者：纪由，离休干部，曾在北京市总工会任职

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家庭住址：北京市丰台区南三环东路12楼405号（邮编：100079）

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第四部分 給國家的建議和策略（二）

全球趨於大一統背景下的決策—中國棄兵

最後一個問題是什麼呢，就是如何解決人類的大一統，前邊講的那個問題是理論上的準備工作，現在是行動上的、戰略上的，策略上的方法（編者註：包括「建議和策略（一））。這是以前在我網站上沒提的，我也希望在網站上把這些問題都發出去。要解決這個問題，必須做到一個前提，就是全人類在思想上得接受陰陽理論。當今世界上任何理論也不能跟陰陽理論較量，更不可能取勝。陰陽理論關鍵是傳播，如果真正認識了陰陽理論是唯一正確的理論法寶，突破了唯物辯證法對立鬥爭的絕對性，那麼一切問題將迎刃而解。唯物辯證法是強調對立鬥爭的絕對性，而陰陽理論根本不承認陰陽有鬥爭，因為陰陽互根，相依相存，根本不存在鬥爭關係。

陰陽學認為，所有的物質結構都帶有陰陽兩性，它的鬥爭點出在什麼地方呢？陰跟陽一點也不鬥，只有陰陽分配失衡的時候，它才產生斗呢。承認這個問題，我們現在就可以解決世界和平問題。現在是全球各個國家都在搞軍備競賽，伊朗要搞核武器，就連窮的咣咣響的朝鮮也要搞核武器。軍事競賽，我管這個叫賽陽，就是賽戰爭能力，排斥能力。目前核武器能力最強的就是美國，當時的蘇聯想跟他賽一賽，因為蘇聯技術條件，經濟條件各方面都不允許，結果自己把自己給賽垮了，我管這叫以陽壓陽見真陽。現在俄羅斯，也包括我們中國仍沒停止這個競賽，這是不明智的。

我建議我們國家採取什麼策略呢？不是你美國以陽壓陽見真陽嗎？我退出這個競賽，我來個以陰壓陰見真陰，如果在哲學上認識了這個問題，知道了陰陽是相需關係、是戀愛關係，我們就採取以陰壓陰見真陰。這是什麼策略呢？我叫棄兵。

採取棄兵怎麼辦？第一步就是把我們的陰陽理論在全球進行普及，只要普及了，我們就派一個最具有陰陽理論能力的外交官到聯合國，宣傳人類已經面臨生死存亡的決策階段了，只有實現全球大一統，才能停止人類自身的自殺和人類由於只看眼前利益的工業發展，造成的環境污染等等各種現象，只有全球大一統才能解決。為了拯救人類，我們國家首先銷毀核武器，也不要求你簽約，然後逐步撤銷國防軍，只保留治安部隊，退到極限，歡迎各國來參觀。為了搞好國家關係，我們只許談自己的缺點，不許說人家國家這麼不好，那麼不好，我們報導的精神，只選擇別人的優點，不再報導別人的缺點，我們歡迎別人給我們提缺點，這就是以陰壓陰見真陰。

時代背景 

如果走這一步棋，首先就碰到一個認識問題：落後就要挨打。落後挨打歷史上確實存在，特別是滿清末年。我說現在這個時代不一樣了，有幾個重大的變化。第二次世界大戰以後，出現了一個特殊情況，事實是所有的發達國家都退出了殖民地，德、日兩個戰敗國都是無條件投降了，美國也沒把它變成殖民地。只有少數國家，存有領土的爭議，想侵略別人的國家，佔領土地的國家只有伊拉克，別的國家沒有幹這事的。伊拉克想打科威特，不僅沒找到便宜，而且引起了全球的反對。他跟中國關係最好，中國也不敢投票反對，使用否決權，也得同意制裁伊拉克，這就是現在全球的總趨勢。這也是二次大戰以後，侵略內容不是佔領國土，侵略內容變成了經濟侵略、思想侵略、文化侵略，變化這麼一個性質了。為什麼發達國家退出殖民地呢，他發現用佔領殖民地的方法，結果在經濟核算上是得不償失，他不合算，所以還是不如搞聯盟，戰略夥伴關係等更合適。在這種情況下，我們退出軍事競賽，趁這個機會佔領我們，這個可能性根本就不存在。因為我們不是投降，我們是為了拯救人類，所以一點危險沒有。

還有一個事實，我們必須承認整個人類隨著經濟、交通、文化以及信息的發展，由小向大，現在到了全球信息化時代，實現全球和解是人心所向，全球特別是人類已經製造了足以毀滅人類的武器的這個時代，只有全球的統一才能從根本上解決一切，聯合國就是過渡時期的必然現象，但它並沒有實際權利。證明全球統一是一個不可抗拒的趨勢。以往統一的方法都是土地佔領，現在的統一，信息時代是心理佔領，是文化佔領，如果提出我們的文化，足以能夠為全球所接受的文化的時候，我們是一個文化的佔領，我們不是軍事上的佔領。

中國的有利條件

還有一個條件，就是我們中國最合適這個，別的國家都不適合。比如說美國想這麼幹，美國就不行，美國要放棄武力的話，那很多國家會乘虛而入，我們這個國家有一個最不利的東西，在這個時候就成了最有利的東西，這個最不利的東西，是我們人口眾多，人均資源世界倒數第四，人均資源我們是窮的噹噹的，在這種情況下有一個特點，所有的強國，發達國家，都怕中國移民，你要出國辦理簽證的時候，如發現你有移民傾向，他說什麼也不給你簽證，在這種情況下，假設全中國作決議，說我們合併成美國一個州得了，美國絕對不干，上下兩院會百分之百反對，因為你要合併一個州，等於全體移民了，他能接受嗎？所以你現在的發展軍事，實際只能給領導檢閱裝門面，而且給中國人造成負擔，讓人家害怕中國，還戒備中國，我們如果走這一步的話，與所有強國都是戀愛關係，他們覺得中國特別可愛。

中國還有一個最有利的條件，中國停止軍事競賽，就是開始不吃葷了，吃素了，這就變成世界是個大草原，我們是個大象。體積人口全在這兒了，而且我們有傳統的優秀文化，這等於我們中國是在草原上，地球的草原上的一個大象，這個大象雖然不吃葷，獅子老虎他都不敢輕易動這象，更甭說其他的狼、狐狸了，所以最適合中國走這步棋。

中國棄兵的全球反應 

還有，如果中國敢走這步棋，會出現一個人類有史以來的，在信息時代的最大規模的爆炸性的新聞，一次新聞的核反應，這時候所有的大小媒體，甭管它什麼媒體，沒有不報導中國這事的。而且會持續的不斷地報導這件事。四天以內，如果你不是傻子，要不知道中國走這一步棋了，你這人就太特殊了，全球所有人都知道。全球都有一個和平願望，都在恐懼三次大戰，如果中國走了這一步棋，就會在全球所有的人心裡邊形成巨大的吸引力，全球人都產生自發的愛中國。這時候任何的戰爭的狂人，如果誰想打中國，他的這一想法，他本國就把他消滅了。

反過來古往今來的戰爭，沒有不講戰爭性質的，叫戰爭檄文。戰爭檄文就是說明我這場戰爭的正義性，合理性。我們要乾了這件事，這就等於向全世界發表了一個和平檄文，這個時候任何一個國家想動我們的話，必將引起全球對他的反對，所以非常的安全，我們不花一分錢，把全球的所有的軍隊都成了中國的軍隊，這就是看領導有沒有這魄力認識這問題。如果我們敢走這一步棋，是一點危險都沒有。

中國棄兵對內政的影響 

而且我們這部分軍費節約下來的錢，加上解脫貪污腐化省下來的錢，我們立刻就成了非常富的國家，這筆錢我們拿出來，再動員吃皇糧的幹部，說你自願的轉業，我一次性給你開支十年的，連獎金帶工資，作為你轉業的條件。十年以後，如果你轉業以後，你確確實實的在努力的奮鬥，你的收入少了，低於公務員（的收入），我給你補差，高了我不要，你說這19/20願意走不，他肯定願意走。雖然我說朱鎔基說要砍掉一半公務員，結果下了半天決心，不僅沒砍下去，反而更多了。中央好像砍下幾個，結果從屎窩到尿窩去了。因為這是人的利益問題，我就用利益利誘你，你現在要不想當公務員了結果利大於弊，你想當公務員，今後你再想像以前公務員那樣貪污，我有一系列策略，你也不可能這麼幹。就是我有了這兩筆收入以後，這個問題解決了，以後就剩1/20，開支怎麼也少多了，那補差能有幾個；剩下的這個錢我們一部分來搞教育，一部分來解決環境污染。一部分來補助困難的群體，另外留一部分公積金。

如果採取我這個措施，那中國馬上所有的問題都解決了。良性循環，而且十分容易。現在關鍵就在於領導上有沒有這魄力，我這思想，不是勸他行善，是給他一個最理想，最省心，最美麗的前途！勸人要行善，我覺得那是良好的願望，我這是讓你自己去權衡利弊，除非傻子你不接受，你要是聰明人，你不讓他接受，他都受不了。所以我採取這樣措施。這個條件不是在任何時候都能行的，也不是任何國家都能行的，只能在信息時代，人類已經在軍事學發展到足以毀滅人類，大家都感到危險的這一時代背景下，而且我們也知道，這也是社會發展的一個必然趨勢。軍事行為的所謂檄文，就是軍事行動的正義性，就是戰爭性質。古代都講這個，那現在信息時代更講這個。

結束語

我覺得如果領導人能夠虛心的聽從我這個建議，他就是未來全球的領袖，而且他將永遠載於史冊，反過來反對我這個的人，他就永遠被釘在歷史的恥辱柱上。問題就在於我這思想是怎麼樣傳播，所以我說我這思想，關鍵是找到三種人。一個是政界的明白人，但是必須是第一把手，在政治局可以辦的。第二是學界的，第三是財界的，有錢花讓大家知道這個，總會能夠把這個人找到。

如果我們這一步棋要走下來，這人類就從此進入了一個真的最文明幸福的時代，再也不會有人與人之間的這種自殺行為了。那人類的，就是現有的人，現有的勞動，許多都用在人整人的勞動上頭，我們從這個勞動上頭解脫出來以後，現在我們的勞動時間，我假設做一個比方，我們現在八個小時工作制，我們國家規定一個禮拜五天，我們改成六個小時工作制，一個禮拜四天，都比現在幸福，你信不信。例如歐聯盟人家可以不辦簽證等等的問題，這省多少人力。那些人力都可以用在實際生產上面。我覺得這就是我提出來要把這幾個重點突出。向全社會通過網絡叫全球人都瞭解。

【克里希那穆提】我沒有任何信仰

【克里希那穆提】我沒有任何信仰

我沒有任何信仰，我不願意屬於任何宗教組織，請你們務必諒解這點。我堅持主張沒有任何宗教組織能引領人們見到真理，如果為了這個目的而成立人為組織，必定造成人們的依賴、軟弱和束縛，既阻礙他們的成長，也使他們殘缺不全。個人的特色一被抹殺，便無法見到那無限的真理了。我主張真理是無路可循的。你不能透過任何宗教或法門而達到它。既然真理是無限的，沒有任何束縛而又無路可循，也就不需要人為組織。如果你這麼做，真理就變成了僵死的教條，同時也變成那些懦弱的人和暫時無法得到滿足的人的玩物。我真正關心的只有一件事，那就是如何使人類得到解脫。我要把他們從所有的牢籠和恐懼之中解放出來，因此不再建立任何新的宗教、教會、理論或新的哲學。我希望那些想了解我的人能獲得自由，而不是追隨我，把我關在籠子裡，變成一個新的教主。我只有一個目的，那就是使人類都能得到解脫，幫助他們掙脫所有的局限，只有這樣他們才能得到永恆的快樂。他們應該解脫所有的恐懼，包括宗教的恐懼、贖罪的恐懼、得不到愛的恐懼、死亡的恐懼以及存在的恐懼。絕對真理就是生命本身，我要每一個人都像晴空中的飛鳥一樣快樂，無拘無束，獨立自主，充滿著自由的至樂。
　　

我不想要任何追隨者，無論在天上或地上我都沒有門徒，我不需要任何追隨者。一旦追隨某個人，你就不再追隨真理。我不是老師。如果我是老師，你就是學生。如果你是學生，你就毀了自己。我不是任何權威，否則你就仍然在模仿、順從與接受，在自己的內心樹立另一個權威。這個權威和你之間會再發生衝突：你獨特的自我，會不斷與你認為應該服從的那套理論衝突。如果你向權威臣服了，你就不得不壓抑自己。擺脫權威才能從恐懼中解脫出來。一個受制於權威的人，他所學到的知識只會阻礙心中的自由，使他無法真的有所領悟。你雖然得到了知識，但是你的心是不自由的，所以你變成了現今制度下的奴隸。這就是說，你是一個沒有創造力的人。你的心中必須先要有允許創造力存在的自由，你才能用你的知識去表達那份創造力。很不幸，我們大部分的人都不了解這份創造力，因為我們的心已經被知識、傳統、記憶、經典、佛陀及其他人所說的話拖累了。所有的權威，尤其是思想及領悟方面的權威，可能是最具毀滅性、最邪惡的。領導者會糟蹋了追隨者，追隨者也會毀了領導者。你應該成為自己的導師和自己的徒弟。凡是人們視為必然而重要的事，你都該提出質疑。
　　

你們已經習慣於聽從權威的話，你們以為依賴某個權威，就能得到心靈的解脫，因此你們所有的人生觀都奠基在這個權威的身上。你們一旦臣服於某個權威，一定想在這個權威之上建立一個組織，於是就落在牢籠中了。你取悅權威，是因為你懼怕什麼。你們大都是在恐懼的心情下對別人表示尊敬的，只有那些不快樂、充滿恐懼的人才崇拜。你崇拜是因為你懼怕什麼。這種尊敬是假的，因為它的背後藏有恐懼。你的宗教就是你的恐懼，你的教主就是你的恐懼。廟宇是根據人類的恐懼而建造的，它奠基在求取安全的慾望上或是宗派的分別上。如果一個人尋求的是真理，他會避開廟宇，因為廟宇使人類分裂。我即使一無所有也不會成立任何組織。真理不在任何人為組織中，一旦落入組織，人心就開始僵化、定形、軟弱、殘缺。當你拋棄整個宗教結構和任何形式的心靈權威，你就自由了。自由里沒有權威。它永遠不知權威所在。這不是對權威的反對，而是根本不存在權威。哪裡沒有自由，哪里便一定會有權威，而任何形式的權威都是邪惡的。不論是佛陀、基督、教皇、裡根告訴我做什麼，對不起，我不接受。這意味著我們必須具有非常卓絕的stand alone的能力。
　　

你們要打字的時候，便使用打字機，你們絕不會在這個時候把打字機供在神壇上，但是當你們一心想成立宗教組織時，你們卻在這麼做。在你將自己投身永恆權威、精神或神聖秩序的那一刻，你就被限制了，你窒息了你那想獲得充實和自由的生命。只要有限制，就有束縛和痛苦。現在的世界就是被束縛的生命的表現。在我看來，信仰、宗教、教義，與生命無關，與真理無關。如果你不屬於任何類型，你就不必通過任何觀念或信仰的門戶之見來評斷，而是在你和你的觀察之間做最直接的接觸。即使你是第一次觀察某些事物，你已經自動依據自己的偏見來詮釋你所看到的事。如果你沒有偏見、沒有歧視，如果你是完全開放的，那麼所有環繞你的事物都會變得非常有趣、非常活撥。如果拘泥於一種信仰，如果局限於一​​種觀念，那麼你終生無法自由的看事物。將種種信仰完全放在一邊，才能夠沒有任何恐懼。如果你不再隸屬於任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。我們常聽人說，所有的道路都通向真理，走印度教的路，走基督教的路，最後都會相遇於同一座門前。仔細觀察一下，這種說法是不合理的。真理是無路可循的，而它的美也就在於此，因為它是活生生的。一個死的東西才是有路可循的，因為它是靜止不動的。
　　

真理是無路可循的。沒有基督教的道路、印度教的道路、佛教的道路、你的道路、我的道路。一個人要找到真理必須擺脫所有這些道路。所謂的宗教世界裡，不論是印度教、佛教、猶太教、天主教，整個的宗教，是通過思維建立的，這是人發明的。是人心創造了石雕的偶像供人膜拜，是人心創造了有組織的宗教及數不清的信仰；要想弄清楚什麼是真相，你就必須超越心智所創造的東西。全世界的人類，不論屬於哪一個宗教及哲學派別，都對心智加以規範，這意味著控制、抵抗、調整、壓抑等等。如果你的心是扭曲的，你就永遠無法誠實地看事情；如果你的心是有限的，你就不能覺察到無限。心就是覺察的工具，為了要如實地覺察，就必須有直覺心，它必須去除所有的限制和恐懼。它也必須從知識的束縛中解脫出來，因為知識把人心導入了不同的方向，並且把事物扭曲。如果你以印度教徒、佛教徒、基督教徒的立場來反應，你的反應就受到限制，因此根本就不算是反應。如果你以印度教徒、天主教徒、佛教徒等立場來思考事情，你的心智就已經開始走下坡路，已經腐敗了。學習和自由是在一起的。人除非自由地不落入任何形態、公式、概念的觀察，否則無從學習。這種觀察，這種認知，沒有任何雷同、模仿、壓制、控制，其中還有非凡的美。
　　

在日常生活中，沒有了知識，我們就無法開車，無法做許多事情。但是當知識變成一種傳統時，它就變成了障礙，變成了領導人類心智、心理和內在的信仰，它把人的思想塑造成某種模式，這種模式不但造成人與人之間的分歧，並且造成彼此的敵意，同時也阻礙了我們向內心深處去探索什麼是真相。我們加入各種宗教，堅守著某些哲學，但是這一切都不能解決人性的問題，它們是完全沒有用的。相反，它們帶來了更大的不幸與悲慘。我們需要的不是哲學或理論，我們需要的是一個能夠自由探索、發現及創造的心。你是否注意到世界上的人如何把自己劃入不同的圈內，他們稱自己為印度教徒、佛教徒、基督教徒等。是什麼東西造成了他們的分歧？使他們分歧的就是傳統，傳統的信念把他們的心智局限在特定的方向。他們停止發問，因為他們的心已經被既有的知識和別人的意見塞滿，他們接受了傳統，然後就陷入傳統中。只要你不停地發問，你就是在突破，但是當你開始接受時，你的心理上就已經僵死了。所以在你的一生中，不需要接受任何一件事，你必須探索與研究，然後你就會發現自己的心真是不可思議的東西，它根本沒有止境，這種心是不會死的。我們必須摒棄自己內心的權威，那些由自的經驗所累積的意見、知識、觀念及理想。昨天的經驗教你一些事情，他就成了新的權威；昨天才建立的權威和流傳千年的傳統是同樣具有破壞性的。要了解我們自己，不需要任何昨日的、成千年以前的權威，因為我們是活生生的生命，是永遠在變動、流動而永不止息的。如果我們透過昨天已死的經驗來看自己，我們就看不見那活生生的進展，以及那些活動的美和本質。
　　

只有從內在以及外在的所有權威中解脫，你的心才能時時年輕、新鮮、天真無邪、充滿熱情活力。只有處在這種心境中，人才能觀察和學習。要達到這種境界，需要極大的覺察力，對自己內心活動的覺察力。只是覺察不去糾正，也不指示它什麼該做，什麼不該做，因為你一糾正它，便樹立了另一個權威及督察。宗教強調如果人心對宗教的東西有信心，這個東西就會帶給人心力量。很顯然，人用心智創造了這東西，然後又從自己的創造中要迴力量。這就是人心不停在做的一件事，製造一個東西，然後從中取迴力量、快樂與利益。也正因為如此，人心永遠是空虛的、貧乏的。文明愈古老，傳統壓制你的力量就愈重，它老是告訴你應該或不應該做什麼，你自己的力量就被壓了下去，在心理上就像被壓路機碾平了一般。這就是發生在印度的現象，傳統的力量是這麼大，所有創造的才能都被破壞了，你不再是一個獨立的個人，你只是社會機器的一部分，而你卻心滿意足了，你明白嗎？
　　

你不反抗、不抗爭、不抽離。你的父母不要你反抗，你的老師不要你抽離，因此你的教育目標就是使你順服於既有的製度。於是你就不再是一個完整的人，因為恐懼囓噬著你的心，只要有恐懼，就沒有喜樂，沒有創造力。你的心中必須沒有恐懼，如果你的心中有恐懼，你就不能探索、觀察、學習，不能深入地察覺。所以，教育的意義是消除外在及內在破壞人類思想、關係及愛的那份恐懼。如果你有恐懼，你永遠也不可能有智慧。智慧是一種無限的包容力，允許你自由地思想，沒有恐懼，沒有公式，然後你才能發現什麼是真實的、正確的事物。使我們接受種種制約的就是恐懼。當你給智慧下結論時，你就不再有智慧了。這就是大部分年長的人所做的事，他們給一切事情下了結論，然後他們就不再有智慧了。因此你立刻覺察到一件事，那就是：有智慧的心是會永不停止學習、永遠不下結論的。一個滿意於詮釋的心是很淺薄的，所以是不具有智慧的。智慧不是你能獲取的東西，它不像學習；它是在巨大的革新之中升起的，也就是當你沒有恐懼的時候，這其實意味著當你有愛的時候，智慧升起了。因為沒有恐懼，就有愛。
　　

許多人在世界上是獨立的，但很少人是自由的。自由包藏著極大的智慧。得到自由就是得到智慧——你必須了解你的整個環境，也就是社會、宗教、父母及傳統不斷加給你的影響，你才開始有智慧，要了解以上這些，並得到自由，需要極深的洞察力，但你通常都會向他們屈服，因為在內心裡，你是恐懼的。如果一個人依循著一定的模式思考，必定是出於追求安全感的心態，這就是為什麼人總是喜歡追隨宗教、模範或上師。另一個造成心智遲鈍的原因就是模仿。傳統將你造成一個只會模仿的人，而歷史的壓力則驅使你順服。遵守規矩和順服使你的心感覺安全無慮。他們希望得到平安，一種類似死亡的平安。真正的平安是完全不同的一種東西。追尋安全感與永恆的心，只能導致黑暗及腐敗。一旦在小池中安身立命，它就會懼怕向外冒險、追尋與探索真理與實相。當你年輕時，生活在一個沒有恐懼的環境裡是非常重要的。大部分的人在年紀漸長時，都變得有所恐懼。你的父母及社會要你過得安全，你自己也想過得安全。安全的生活通常代表的是模仿，所以是活在恐懼中。服從社會、父母及老師的教導是很容易的，那是安全又容易的生存之道，不過那並不是生活，因為在其中存有恐懼、腐敗及死亡。活著就是去探索什麼是真相，只有在自由中才能做得到，或是當你的內心擁有永不停歇的革新時。
　　

把所有的習慣、所有從模仿得來的美德以及因尋求安全而依賴的事物擺脫，我們的心就不會被自己的思想所局限。那些靈敏、銳利、具有革命性的人，因為他們會粉碎舊有的一切，這就是為什麼你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與順服，希望你的思想合乎它的模式。那些一心想了解、想探索無始無終永恆的人，就會真的手攜手勇猛精進，他們也必定會激勵那些生活在幻像中的人。他們將全神貫注燃燒出燦爛的火焰，因為他們已經有了領悟。這樣的團體才是我們要創造的，只有在如此深厚的情誼之上，人們才可能互助合作。這種合作之中既沒有權威，也沒有任何動機，更不是為了贖罪，只因為他們已經領悟。這件事比任何享樂或犧牲都要偉大得多。當你年輕時不要被限制，不要被父母、社會的恐懼所挾持，那麼在你的心中，才會有永不停息的追求真理的活動。只有尋找真理和神的人，才能創造新的文明、新的文化；那不是服從的或只在舊環境的牢籠中反叛的人所能做到的。我們大部分人都害怕無法謀生，我們說：“如果我不聽從父母，不適應社會，我不知道將來會怎麼樣。”因為恐懼，所以我們總是做別人要我們做的事，在這種情況下，是沒有愛、只有衝突的，這種內在的衝突就是導致具有破壞性野心的原因之一。
　　

一旦你依賴某個人或某個觀念，你必定會產生恐懼。真正的自由是一種精神狀態，其中沒有恐懼或勉強，沒有求取安全感的衝動。你的心如果不再追求任何形式的安全保障，不再被恐懼所捆綁，你就能夠清楚、簡單而直接地思考了。人們是如此渴望安全感，這種渴望控制著人心；它願意適應任何一種模式，來得到這種安全感。但是安全感這件事根本不存在；一個人若是了解了這一點，截然不同的事就會發生；它會創造自己的人生。這樣的人生是無法思議或模仿的；我們能做的只有一件事，那就是了解並且覺察想要得到安全感的各種手段。然後才能得到解脫。真正的教育是教導你“如何”去思考，而不是教你去思考些“什麼”。如果你知道如何思考，如果你真的有那種能力，你就是一個自由的人。如果你接受某個權威人士的指示，那麼你只是一個侍從，一個盲目追隨理念或製度的僕人。大部分的人心都是在睡眠狀態，他們被知識、經典及別人的話語所麻醉。他們跟隨某種哲學思想，遵守某種戒律，因此他們的心變得狹窄、遲鈍而又疲倦，失去了本來應有的能量。追尋某種特定成果的心，並不是真正活躍的心，也許它在表面上很活躍、很積極，但是實際上，這顆心因為恐懼而沉重。
　　

你努力想變得有德性、高貴而神聖的所謂“靈性世界”，一旦你想成為某某人物，你就不再自由。你想變得像他們一樣，這就是人心腐化的原因之一，因為你的心已經落入模式之中。教育的意義是要幫助你從孩提時代開始就不要去模仿任何人，永遠都做你自己。不論你是醜或是美、羨慕別人或嫉妒別人，永遠都要做你自己，並且真的去了解這一切。做你自己是非常困難的事，因為你總認為自己是卑微的，如果你能把自己變得神聖一定很棒。但是它永遠不會發生。如果你認清真正的自己並且了解它，那麼在這份深入的了解之中，你就開始蛻變了。因此，自由並不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在於做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個剎那了解你自己是什麼。一個小男孩問有錢人為何驕傲。你是否真的注意到有錢人是驕傲的，難道窮人就沒有他們的傲氣嗎。我們每個人都以不同的方式表現我們特有的傲慢，不論是有錢人、窮人、成功的人，或者他是一個可以做某些事的某某人物。但是一個默默無聞的人，他不想變成任何人物，他只是做他自己，並且真的了解自己，這種人就是擺脫傲慢和自大的人。你有各種各樣的社會加諸於你的或是你自己製造的理想，你知道你為什麼會有這些理想嗎？因為你害怕接納你自己。簡而言之，你害怕接納你自己，因為你對自己沒​​有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。
　　

你為何害怕接納你自己呢，你為何不能從接納自己開始，而不去擔心自己必須怎麼樣。如果不能了解自己，而只是一味地想改造自己，是毫無意義的。把所有的理想去除，從接納自己開始。接觸新觀念及你不熟悉的事物是非常重要的。看見美好的事物是很好的，但是你也必須觀察生命中醜陋的事，你必須對萬事萬物都覺察。了解並消除內心依賴的人，才明白愛是什麼，才能得到自由。人一旦真的感到不滿時，一定會開始探索、質疑。只有從真正的不滿之中，才有創新的才能。只有當你心中存有很深的不滿時，你才會採取主動，從主動中再產生創造的才能。不要害怕不滿足，你要滋養牠，直到火星變成火焰，然後你就能永遠對所有的事都不滿——對你的工作、家庭、追求金錢、地位、權力等傳統感到不滿足，然後你才會真正開始思考、醒悟。自有歷史以來，人由於知道生命短暫，充滿了意外、悲傷，而且一定會死，所以就一直在構築觀念。他知道生命轉瞬即逝，所以想體驗一種神聖的事物，體驗一種不是由感情或心聚合的事物。他想體驗或摸索著走入一個完全不一樣，超越這個人世，超越一切悲慘與折磨的世界。
　　

如果感到生命粗淺、空虛、折磨，沒什麼意義，我們就想發明一個意義，給它一個意義。整個歷史上，人一直在說有一種實相不是知識或感情的發明，我們必須為這個實相做準備；你必須做某些事，訓練自己，抗拒某些誘惑，克制自己，克制性慾，符合宗教權威、聖人等定的模式；你必須否定這個世界，進入僧院、洞穴靜心，保持孤獨不受誘惑。在東方有種種教派、體系、法門。它們說我們的心只要運用一種方法、體系，符合某一傳統模式，就可以發現那個實相。這種事很荒唐。方法意味著一致、重複。方法意味著一個有某種悟的人在說這樣做不要那樣做。而我們這些渴望看見那個實相的人就日復一日，好像機器一樣，順從、符合、練習他們告訴我們的那些東西。一個遲鈍的心，一個不是很明智的心才能不斷的實踐一種方法，然後越來越遲鈍。我們的心必須免除一切精神傳統和裁示，否則就極度缺乏一種最高智慧。如果不打算跟隨任何導師，你會感到孤獨，那麼就讓自己孤獨吧。注視著它，不要逃避，一旦你想逃避，恐懼就趁虛而入了。我們總認為真理是不變的，但如果它是，那麼它就落入時間的範疇了。我們說有一樣東西是不變的，這句話意味著這樣東西是持續不斷的，持續不斷的東西就不是真理。真理美就美在我們必須每一刻都自發地覺察它，而不是延續舊有的記憶。一樣被記住的真理其實是死的東西。真理必須在每一剎那中被察覺，因為它是活的東西，它永遠是不一樣的，然而每一次你察覺真理時，它總是一樣的。真理是活生生的，它不是靜止的，一顆想發現真理的心也必須是活生生的，不被偏見或經驗拖累。只有在這種自在的狀態中，真理才能展現。
　　

別人告訴你某些真理有人知道而你不知道，知道的人會來教你，使你悟道。這個真理就蘊含著權威、師父、拯救者、教主等。他們說他們知道而你不知道，照這個方法、這個傳統做，每天練習，最後你就會到達“那裡”。其實這一切表示你整天都在和自己打架，想讓自己符合某一模式、系統。你壓抑自己的慾望、胃口、嫉妒、野心。這表示你是如何和應該如何的模式之間有衝突。有衝突表示你在用力。一個用力的心不可能平靜。因為用力，所以心不可能完全安靜。你們一直習慣讓別人來驗證你們修得的果位，這真是幼稚極了，你的內心美醜與否，只有你自己知道，除了你之外，怎麼可能有別人知道你內心的真相，你們對這類事太不嚴肅了。心念的止息是沒有任何方法、任何訓練、任何戒律可以達到的，也不能坐在一個角落努力集中意念來達到。只有在你徹底明白自心的活動時，寂滅就來到了。 “我如何把慾望消除？”這種想把慾望消除的衝動，本身就是慾望的一部分，不是嗎？它其實是被恐懼所驅動的。你真正想要的不是脫離慾望，而是脫離慾望所引起的擔憂、焦灼和痛苦。你想從慾望的苦果中解脫，而不是脫離慾望本身，這是必須了解的重點。
　　
印度人有非常沉重的傳統——拋棄這個俗世，然後試著變得神聖。希望達到無欲的境界只是心智的詭計罷了。因為看到慾望所造成的不幸，所以我們想從中逃脫，於是我們的心就投射出無欲的境界，然後自問：“我如何才能達到那種境界？”接著又怎麼樣呢？為了達到無欲的境界，你就壓抑自己的慾望，不是嗎？你扼殺自己的慾望，以為自己已經達到無欲的境界，然而這都是假的。慾望是一種活力，如果你扼殺自己的活力，你就使自己變得乏味而沒有生命力。此乃發生在印度的現象。那些所謂的宗教人士都扼殺了自己的慾望，只有少數人是懂得思考的，並且是自由的。所以重點不在扼殺慾望，而是去了解活力，並且把活力用在正確的方向。穿過高山、摘下星星的活力。然後社會就開始插手進來告訴你，要你把活力留在監牢的圍牆內，因為這是人人尊敬的行為。透過教育及各種形式的管轄和控制，你的活力就漸漸消失了。但是你需要“更多”的活力，而不是更少，因為缺少了巨大的活力，你永遠不能發現真理或真相。
　　

許多人都沒有很大的活力，他們原有的一點活力，也很快在他們所屬的社會以及所謂的教育的控制、威脅及禁忌下，被吞噬並且毀壞了。然後他們就變成善於模仿的、沒有活力的人。你是否注意過你身邊大部分的人都沒有什麼活力，包括你的父母及老師們都是如此。他們在慢慢地死亡中，即使他們的身體還不老。他們已經被社會所降服了。也許你已經註意到另一個有趣而又簡單的事實，當你真的想做一件事的時候，你就會有足夠的活力去做它。如果你熱衷於一個遊戲，你立刻就會有活力，而這份活力就自動會控制它自己，所以你根本不需要外界加給你任何規範。在尋找真理的過程中，能量會創造它自己的規範。一個尋找真理的人，他自動就會成為好公民，而不需要依據任何特定的社會或政府的模式。把這份無比的活力抒發出來，藉以追尋真理。在追尋真理之中，自然會產生規範，然後你就會成為一個真正的人，而不再局限於特定的社會及文化背景。如果學校不消減學生的活力，反而去幫助他們，喚醒他們​​追求真理的活力，那麼規範就有完全不同的意義了。所以依我來看，教育的功用就是使個人釋放出追求真理的活力，這份活力自然會使他成為一個真正的人。
　　

因為你欠缺覺察和思考，你的心已經進入睡眠狀態，所以即使有人告訴你十幾次不要摘花朵，你依然故我。 ——只告訴你不要犯錯又有什麼用？你的敏感度已經被破壞了，因為從你出生到死亡的那一刻，你一直都被指使著去做這做那。你的老師、父母、社會、宗教、傳教士以及你自己的野心、貪婪、嫉妒，都在對你說“做”或“不做”。你必須非常用心，你才能不受這些“做”與“不做”的限制，才能保持敏感，然後才能自然地不去傷害別人、不亂丟紙屑，也才會把路上的石塊移開。如果教育者能指導你如何用心，如何真的有覺察力，如何懷著愉悅的心情觀察樹木、鳥兒、河流以及大地的豐美，那麼你只需要少許的提示就能領悟良多，因為你已經變成一個里外都敏感而充滿活力的生命。留心河上的船兒，看看經過的火車、肩負重物的鄉下人，觀察有錢人的自大，那些傳道士、大人物和自以為是的萬事通的驕傲。只要觀察他們，不要批評。一旦開始批判，就失去和他們之間的關係，就在自己與他們之間築起了障礙；如果只是觀察，你就和其他人及其他事物產生直接的關係。如果你能機警地、敏銳地觀察，而不加以評斷，不做結論，你會發現自己的思想變得驚人的敏銳，然後你就能一直不斷地學習。不論你是佛教徒、印度教徒或基督徒，如果你能看透整個社會的結構，看透這個稱為文明的集體意志的文化模式；如果你能了解這一切並從中突破，突破你所屬的社會的牢牆，你就會得到不被傲慢污染的天真，這就是天真的信心。
　　

它就像是一個孩子的信心，孩子是完全天真的，他會試驗任何事情，這份天真的信心就會帶來新的文明。但如果你停留在社會的模式中，你是不會得到這份天真的信心的。教育的目的不是讓你適應社會模式，相反，它是要幫助你完全地、深入地、充分地了解所有事物，然後從社會模式中突破，如此你就不會成為一個傲慢的人；但因為你是真正天真的，所以你具有信心。你一旦更新自己的心念，不再製造新的模式與習慣，不再落入模仿的窠臼時，你的心就會保持清新、年輕與天真，如此它才能擁有無窮的理解。一個追求永恆的心很快就呆滯了，就像河岸邊的小水池，它很快就充滿了腐敗的糟粕。只有那種沒有圍牆、沒有立足點、沒有障礙、沒有住留、完全和生命互動、不受時間限製而向前推進、探索、充滿爆發力的心智才可能快樂，才可能永遠保持清新，因為它的本身就是充滿創造力的。生命是要親自去發現的東西，如果你沒有失落感，如果你不把自己已經找到的東西放下，你是不可能發現生命的。實驗一下把你的哲學、宗教、習俗、種族禁忌及其他一切都放下，因為它們都不是真正的生命。如果你被這些東西捆綁，你就永遠無法發現生命的真相，教育的功用是在任何時刻都幫助你發現生命的真相。
　　

世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過於復雜，早已失去了單純的特質。我所指的單純是那種毫無恐懼、直截了當地看一件事的單純，毫不扭曲地看自己的真相：譬如，我們說謊時，就承認自己在說謊，既不掩飾，也不逃避。當所有的自欺欺人都停止以後，謙卑就出現了。我們需要相當程度的謙卑才能認識自己。如果一開始就說“我了解自己”，自我學習便到此為止；或者說“沒什麼可學了”，這是在停止認識自己。只要你有完成的心，便失去了那份純樸及謙卑的氣質。一旦下了結論或用知識來評斷，你就正在以老舊的歷史來詮釋每件活生生的事物。如果你沒有立足點，不堅持某種定論，也沒有想要完成什麼的心，你才能擁有去看、去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。一個過於自信的人，已經和死人無異。人們出於恐懼把自己定形，他的心會逐漸腐敗，變得支離破碎。你的心被權威、傳統、恐懼所阻礙，腐敗及退化就發生了。只要有恐懼，就只有依循。也就是說，你的心不能被特定的信仰、恐懼阻塞，只有這樣的心智才有能力做真正的思考、探索及發現真相。只要你陷在恐懼中，被權威所挾持，你就無法找到它。一旦權威與恐懼升起，文明就衰落。

賽斯談「死亡」經驗

賽斯談「死亡」經驗       (摘自《靈魂永生》)

第五三五節  一九七O年六月十七日  星期三  晚上九點

在瀕死的一刹那發生了什麼? 這個問題問起來比答起來容易得多。基本上說，「死亡」並沒有發生在所謂的一個特定點，即使在突發的意外中也是一樣。不過對這個你以為實際的問題，我也要試著給你一個實際的答案。對大多數人而言，這個問題的真正意義是：當我就肉體來說不再是活的時候，會發生什麼? 我感覺如何? 我還是我自己嗎? 在我活著時推動我的那些情感仍會繼續推動我嗎? 有沒有天堂或地獄? 是神或魔、敵人或我所愛的人來迎接我? 最重要的問題是：當我死了，我還仍舊是現在的我嗎? 我還記得那些我現在所愛的人嗎?

那麼，我也用那種用語來回答問題。但在我如此做之前，有幾個關乎生死本質的似乎不實際的考慮，是我們必須處理的。

首先，讓我們考慮剛才說過的事實：並沒有一個分離的、不可分的、特定的死亡點。生命是一個變為(becoming)的狀況，而死亡是這變為過程的一部分。你現在活著，你是一個知道它自己的意識，在已死與正在死的細胞殘骸中間閃耀著認知力。你活著，同時你身體的原子和分子死了又復生。因此，你是活在許多『小死亡』的中間；你自己形象的一部分一刻刻地崩潰掉而又被取代，你卻幾乎想都不想這件事。因此在某個程度你現在是活在你自己的死亡之中——就身體來說，在你的身體內發生了眾多的死亡與重生，縱使如此，卻也正因如此，你仍然活著。

如果細胞沒死，也沒被補充，肉體形象不會繼續存在，因此在現在，如你所知，你的意識在你的永在變化的肉體形象周圍閃爍。

在許多方面，你可以把你現在所知的意識比為一隻螢火蟲，因為雖然在你看來你的意識好像連續的，其實不然。它也是閃爍不已，時明時暗的。雖然如我們先前說過的，它永不會完全的熄滅。可是，它的焦點遠不如你假設的那麼恒常不變。因此正如你在你自己眾多的小死亡中活著，雖然你沒領悟到，甚至在你自己意識的閃耀生命中，你其實也常是「死的』。

我在用你們自己的說法。因此，說到『死亡』，我是指完全不貫注於物質實相內。現在十分簡單的，當你的意識活在肉體裏時，它其實也不是所有的時間都活在肉體裏，並且定位於肉體裏的。

這聽起來可能很混亂，但我希望我們會把它弄得較清楚。意識是有脈動(pulsations)，雖然再次的你可能沒能覺察它們。

想想這個比喻。你的意識有一瞬是『活著』，貫注於物質實相裏。現在在下一瞬它完全貫注於別處，在一個不同的實相系統裏。對你的思想方式來說，它不是活的，或是它『死了』。在下一瞬它又「活了』，貫注於你的實相，但你卻不覺察那介入的『不活的』瞬間。因此你的連續感是完全建立在相間隔的意識脈動上。這你清楚嗎?

 (「清楚。」在九點二十五分休息)

記住這是一個比喻，因此「一瞬」不能太實在的詮釋。那麼，有我們所謂意識的一個背面(an underside of consciousness)。現在，原子與分子以同樣的方式存在，因此它們在你們的系統內是「死了」或不活動，然後又活了或又活動，但你不知覺它們不存在的那一瞬。既然你的身體和你整個的物質宇宙都是由原子和分子所組成，那麼我要告訴你，整個的結構也以同樣方式存在。換言之，它閃爍生滅，並且以某種節奏，如呼吸的節奏，在生滅。

有一個全盤的節奏，在它們內有無窮的個人性變化——幾乎像是宇宙的新陳代謝。以這種說法，你們所謂的死亡只不過是掃入了較長一段那不為你知覺的脈動，可說是在另一個實相裏作較長的停留。

至於肉體組織的死亡，只是你們系統中你所知的生命過程的一部分，「變為』過程的一部分。

如你所知，從那些組織中新的生命將會萌芽。

意識——人類意識——並不依賴肉體的組織，所有的物質卻莫不由意識的某部分帶入存在。例如，當你個人的意識以我不久即將解釋的一種方式離開了身體，那時原子和分子的簡單意識仍維持著，沒有被摧毀。

你可以休息一下，我們將再繼續。

(九點四十分•珍的出神狀態很深。在九點五十七分繼續。)

現在：在你目前的情況，你武斷地認為你自己是依賴一個指定的肉體形象：你只與自己的肉體認同。

如先前說過的，終你一生，那個身體的部分死去，而你現在所有的身體沒有包含一粒「它』十年以前所有的物質。那麼，你的身體現在與十年前是完全不同了。我親愛的讀者，你十年前所有的身體已經死了。你卻顯然不覺得你已經死了，而你很能夠用你那由全新的物質組成的雙眼來讀這本書。那瞳仁，你現有的「完全相同的』瞳仁，十年前並不存在，你的視力卻似並無太大的差別。

你可明白，這過程繼續得如此平滑，以致你不會覺察到。前所提及的脈動，時間是那麼的短，你的意識得以快活地躍過它們，但當發生了較長的脈動時，你肉體的感知無法跨越這間隙。因此這就是你感知為死亡的時候了。所以，你想知道的是，當你的意識從物質實相被引開，而一時間它仿佛沒有形象可穿時，發生了什麼事?

相當實際地說，並沒有單一的標準答案，因為你們每個人都是個個體。當然，—般說來，有一個答案可供回答死亡經驗的主要問題，但死亡的類別與意識所遭遇的經驗大有關係，也涉及意識本身的發展程度，以及它整個的處理經驗的獨特方法。

你對實相的本質懷有什麼概念將強烈地渲染你的經驗，因為你將以你的信念來詮釋經驗，正如現在你以你認為什麼是可能、什麼是不可能的概念來詮釋你的日常生活。你的意識離開身體的快慢，依據許多的變數。

(在十點十一分暫停。)例如在許多老耄的例子裏，人格極有組織的部分已然離開了身體，而正在認識新的環境。對死亡的恐懼本身能造成這麼大的心理恐慌，以致於你為了自保與自衛而降低你的意識，從而陷入一種昏迷狀態，這也許要花些時間才能恢復。

相信地獄之火會使你發生地府情況的幻覺。對樣版天堂的信念能引起天堂似的情景的幻境。你永遠按照你的概念和期望形成你自己的實相，這是意識的天性，不論意識發現它自己在何種實相中。我向你保證這種幻象只是暫時性的。

意識一定要用它的能力。一個樣版的天堂的乏味與沉滯不會長久滿足奮發努力的意識。會有老師來解釋死後的情況與環境。所以，你沒被孤單地留下，迷失於幻覺的迷宮中。在死後你也許立即便明白你的肉身已死了，你也可能並不明白。

(十點二十分。)你會發現自己在另一種形體中，這個形體在你看來大致是實體的，只要你不試圖在物質系統中操縱它，否則的話它與肉體之間的不同便會昭然若揭了。

如果你堅決相信你的意識是你肉體的產物，那麼你也許會試圖抓緊肉體不放。不過，有一類的『人』格，可以說是榮譽監護人，他們隨時準備給你輔助和幫忙。

這種榮譽衛士是以你們說來還活著或已死的人所組成的。那些活在你們的實相系統的人肉體在睡眠時，在『出體』的經驗裏執行這些活動。他們熟悉意識的投射及其所涉及的感覺，而他們幫助那些不再回到肉體的人熟悉這一切。

(十點二十六分。)這些人特別有用，因為他們仍與物質實相有牽連，對死亡者所涉及的感覺與情感有更切身的了解。這種人對他們夜間的活動或有記憶或沒有。所以說，對意識投射的經驗和意識的動機性的知識，對準備他們自己將來的死亡是非常有用的。你能事先體驗死後的環境，明白你會遭遇到的情形。

附帶地說，這並不必然是一種陰鬱的工作，死後的環境也並不陰沈。相反地，它們比你現在所知的實相往往要熱烈和快樂得多。

其實你只是學著在一個新的環境裏運作，在其中適用不同的法則，而這些法則遠比你現在用以運作的實質法則要更少限制。換言之，你必須學著了解並運用新的自由。

不過，即使這些經驗也會因人而異，而且即使這種狀態也還是一種變為的狀態，因為許多人將繼續進入其他的物質生活。有些人將在全然不同的系統中生存和發展他們的能力，因而暫且留在這個「過渡』狀態。

現在你可以休息一下。

(十點三十五分到十點四十八分。)

(略帶幽默地：)對你們中間的那些懶人我無法提供任何希望：死亡不會帶給你們一個永恆的休息所在。如果你希望的話，你可以休息一會兒。可是，死後你不只是必須用你的能力，而且為那些在你前一生中所未加利用的能力，你還必須勇敢的面對你自己。

那些對死後生命有信心的人，將發現你自己更容易適應新的情況。至於那些沒有這種信仰的人，也許可由一個不同的方式獲得它，也就是照我在此書後面會給你們的練習去做。如果你是不懈的、有所期待的、有決心的。這些練習將使你能擴展你的知覺到實相的這些其他層面去。

其實，你所知的意識已習慣這些離開肉體的短暫空隙了。較長的空隙則會令它迷失方向到或多或少的程度，但這些並非不平常的。以你們的說法，當肉體入睡，意識常常離開物質系統相當長的時間。但因意識不是在正常的肉體醒時狀態，它不察覺到這種空隙，而比較不擔心。

 (十點五十分。)如果意識在正常的肉體醒時狀態中撤出身體同樣長的時間，它就會認為它自己死了，因為它不能給次元和經驗的空隙合理的解釋。因此在睡眠狀態，你們每個人到某個程度都已經歷過意識離開了物質實相的情形，那與你在死亡時的經驗是同一類的。

在睡眠的例子裏，你又回到了身體，但你已然踏過了進入這些其他存在的門檻許多許多次，因此這種情形並不會令你感到如你現在也許假設的那麼不熟悉。以後我要談的『夢之回想實驗』，及其他的精神上的訓練，會使所有做我所建議的練習的人對這些點都十分清楚。

且說，在死後，你的朋友或親人也許立即來歡迎你，也許不，這總是因人而異的。好比說，全盤來看，你也許對你在過去世所知的人，比對今生跟你親近的人還要感興趣得多。

(十一點三分。)你對也已死亡的親人的真正感情瞞不了你也瞞不了他們。沒有虛偽。你不會假裝愛一個沒做什麼來贏取你的敬愛的父親或母親。在這死後期間，心電感應無扭曲地運作，因此你必須處理存在於你自己與所有在等著你的親友間的真正關係。

舉例來說，你可能會發現某個你只當是敵人的人實際上值得你敬愛，那麼你便隨之那樣對待他。你自己的動機將會明淨如水晶。不過，你會以自己的方式對這明淨反應。如果你以前不聰明，你並不會自動地變聰明，但同時你也無法躲避你自己的感覺、情感或動機。你是否接受你自己心中較低級的動機或從它們中學習仍是看你自己如何決定。不過，成長與發展的機會是非常豐富的，而可聽你使用的學習方法非常的有效。

你會審查你已離開的那一生的質地，而你學著去了解你的經驗如何是你自己思想與情感的結果，而這些又如何影響他人。你還沒知覺到你自己本體的較大部分，直到這審查完畢之後。當你領悟到你剛才離開的一生的意義和重要性，那時你才準備好去有意識的知覺你的其他存在。

那時，你才變得知覺到一個開擴的覺知。「你是什麼』開始包括了你在其他的過去世中曾是什麼，而你開始為你下一次的肉體生活做計劃，如果你決定要再去一次的話。反之你也可以進入另一個實相層面，然後再回到一次肉身生活，如果你這樣選擇的話。

(十一點十五分。)現在這是口授的結束。你可以問我問題或結束此節，隨你便。

(我準備了有關繪畫的問題，因此這課直到十一點二十六分才結束。)

第五三六節  一九七O年六月二十二日  星期一  晚上九點十八分

晚安。

(「賽斯晚安。」)

現在：我們再繼續口授。

你所謂的意識當然可以在肉體死亡前完全離開你的身體。(如先前說過，沒有一個精確的死亡點，但為了你的方便，我當它是有來說。)

按照當時的情況，你的意識以不同的方式離開肉體機制。在有些情形，雖然沒有先前存在的領導或組織，有機體自身仍能作用到某個程度。在主要意識離去之後，原子、分子和組織的簡單意識仍繼續存在一陣子。

依照你的信念和發展，在你這方面也許有也許沒有迷失感。現在我不一定是指理性的發展。理性應與情感和直覺攜手同行，但如果理性太強烈地與情感和直覺作對，那麼當新近得到自由的意識抓住理性對死後實相的概念，而不去面對它發現自己在其中的那個特定實相時，便可能有困難發生。換言之，意識能否認感覺，甚至試圖強辯以否定它自己目前獨立於肉體的情形。

(九點三十二分。)再說一次，如前面提過的，一個人能如此確信死亡是一切的終了，以致於導致了什麼都不記得的『空白』——雖然只是暫時的。在許多例子，當意識離開了身體之後，它當然立刻會有驚異感及對情況的一個認識。例如，它也許可以看到屍體本身，許多葬禮中都有一個貴賓夾在人群中——沒有人懷著跟它一樣大的好奇和驚異注視屍體的臉。

在這時，許多不同的行為出現了，每一種皆是個人背景、知識與習慣的結果。死者發現它自己所處的環境常常是因人而異的。栩栩如生的幻象可以形成與任何活著時同樣真實的經驗。我告訴過你思想與情感形成物質實相，而它們也形成死後經驗。這並不表示那經驗是無效的，正如它也不表示肉體生命是無效的一樣。

某些形象曾被用來象徵由一個存在到另一存在的這種過渡，這些象徵裏面有許多是極為寶貴的，就在於它們用人們能懂的說法提供了一個架構。渡過冥河是其中之一。瀕死者期待某種程序多少以規律的方式發生，他事先已知道了地圖。在死時，意識栩栩如生地幻想出那條河，已死的親友也進入了這儀式，對他們來說也是個奧妙的典禮。這條河與你所知的任何一條河一樣的真，對一個沒有正確知識的孤單旅人也是一樣的詭詐。嚮導永遠會在河邊協助這種旅人渡過。

說這樣的一條河是幻象是沒有意義的。你要明白，象徵即實相，路是計畫好的。現在，那特定的地圖一般已不再通用了。活著的人不知如何解讀它。基督教曾相信天堂和地獄，煉獄及最後審判日；因而，在死時，對那些如此相信這些象徵的人，就演出了另一個典禮，而嚮導們就扮成那些死者所鍾愛的基督教聖人與英雄的模樣。

(在九點四十八分暫停。)然後以這為架構，以他們所能了解的說法，死者被告以真實的情況。群眾性的宗教運動世代以來滿足了那個目的，給了人一些可遵循的計畫。至於後來那計畫看來像是兒童的初級讀本，一本有精釆故事的教科書——也並沒什麼關係，因為主要的目的已達成，死者沒有什麼迷失感。

在那些沒持有此種群眾概念的時期，就有更多的迷失感，而當死後生命完全被否認時，問題就不免放大了。當然，許多死者發現他們仍有意識時是樂極了。而其他人則必須從頭學某些行為的準則，因為他們不知他們自己的思想或情感的創造潛力。

舉例來說，這種人可能發現他自己在一眨眼間在十個不同的環境裏，而完全不明白其背後的理由。他看不出任何連續性，而感覺他自己毫無節奏或理由地從一個經驗被拋到另一個經驗：永沒領悟真的是他自己的思想在推動他。

(九點五十五分)我現在正在說的是死後即刻發生的事，因為還有其他的階段。嚮導們為了幫助你離開幻象，乃變為幻象的一部分以便於你有助，但他們首先必須取得你的信任。

我一度——以你們的話來說——也扮演過這樣一個嚮導；就和魯柏現在在睡眠狀態走的路子一樣。由響導的角度來看，情況是相當難處理的，因為心理上必須極為小心謹慎。如我所發現的，一個人的摩西也許不是另一個人的摩西。有幾回我曾扮過一個相當可信的摩西——而有一次，雖然說來令人難以置信，我還是對一個阿拉伯人扮的。

(十點。)順便說，這阿拉伯人是個非常有趣的角色，為了說明所涉及的一些困難，我來告訴你他的故事。他恨猶太人，但不知怎的，他執迷於摩西要比阿拉有威力得多的念頭，多年來這是他良心上的秘密罪惡。在十字軍東征時他在君士坦丁堡待過一陣子。他被捕了，結果與一群土耳其人在一塊兒，全都要被基督徒處死，在這個例子是很恐怖地處死。一開始，他們強迫他張開口，把燒著的炭塞進去，他向阿拉哭叫，然後在更絕望中向摩西哭叫，而當他的意識離開他的身體時，摩西就在那裏。

他相信摩西甚於相信阿拉，而我直到最後一刻才知我應借用哪個形象。他是個很討喜的傢夥，在當時的情況下，我不介意他似乎期待為了爭取他的靈魂將會有一戰。摩西和阿拉是該為他一戰的。雖然他死於武力，他還未能擺脫尚武的觀念，他無論如何都不能接受任何一種的和平或滿足或任何的休息，直到打完某種仗為止。

我和一個朋友還有一些其他的人上演了這場好戲，阿拉和我由天上相對的雲堆中叫囂，各自宣稱對他的靈魂有所有權——而他，可憐的人，嚇得在我們之間匍匐於地。現在我雖幽默地講這個故事，你們必須了解是那個人的信念使它發生的，因此我們慢慢的做好它來放他自由。

我向耶和華呼救，但是沒有用，因為我們的阿拉伯老兄不知耶和華——只知摩西——而他信心是在摩西身上。阿拉拔出一把宇宙之劍，我使它著火，他便丟下了劍，劍掉在地上使大地也著了火，我們的阿拉伯老兄又哭叫起來。他看見阿拉身後的盟友，因而在我身後也出現了盟友。我們的朋友相信我們三人中必有一人被摧毀，他極怕他會是那個受害者。

最後我們由其中出現的兩個雲堆彼此移近了。我手中拿著一塊石版，上面寫：『你不可殺人。』阿拉拿著一把劍。當我們更靠近時我們交換了這些東西，而我們的隨從也打成一片了。我們合在一起，形成一個太陽的形象，然後說道：『我們是一體的。』

這兩個完全反對的概念必須合而為一，否則那人心中永遠不能平安，只有當這相反兩方統一起來，我們才能開始向他解釋他的處境。

你可以休息一會兒。

(十點二十分。珍的出神狀態很深，雖然她想得起賽斯歷險記的事的時候，她有一系列與資料並行的影像，現在她卻無法形容它們。)

 (十字軍包括在十一、十二及十三世紀由基督教強國派出的一系列遠征軍，以從回教徒手中收回聖地。珍說在賽斯給那資料時，她奇怪一個阿拉伯人在當時土耳其屬的君士坦丁堡做什麼，我跟她解釋那個區域的地理，土耳其位於阿拉伯土地之北，可以假定這樣一個旅人能由陸路經土耳其抵達君士坦丁堡﹝現在的伊斯坦堡﹞，或乘帆船由東地中海繞過土耳其，經達達尼爾海峽而進入此城。在中東距離是比較短的。)

(珍實在是沒有地理或距離觀念，這個事實無意中在課裏反倒對她有利。另一方面來說，在本地環境中，她有一種不會錯的方向感，能由羅盤指出方向，這可比我行多了。在十點四十繼續。)

現在：做這樣一個嚮導需要極大的修練。

例如，在我剛才說的事件之前，我已經花了許多世在我每日的睡夢中，在另一個嚮導的教導下學做嚮導。

舉例言之，我可能會在所形成的幻覺中暫時迷失了我自己，在這種情形另一個老師必須把你救出來。對心理過程的靈巧小心的探索是必須的，而你可能捲入的形形色色的幻覺是無窮盡的。例如，你可能扮作死者非常眷愛的已死寵物。

所有這些幻覺活動通常是發生在緊接著死亡後的很短的時間內。不過有些人因為先前的訓練和發展，而完全知覺他們的情況，而等他們休息了一會兒之後，如果他們想要的話，他們已準備好進步到其他的階段了。

例如，他們也許會覺察他們那些轉世的自己，十分輕易地認出他們在別的人生中所知的人，如果那些人還沒再投生的話。他們現在可以故意地製造幻覺，或他們可能『重度』前生的某些部分，如果他們如此選擇的話。然後有一段『自我檢討』的時期，可說是提出一個結帳報告，因而他們可以看看他們整個的表演、他們的能力和弱點，再決定他們要不要回到物質實相去。

(十點五十五分。)你要明白，任何一個人可能經歷這些階段中的任何一個；除了『自我檢討』之外，其中許多階段可以完全閃避掉。既然情感是如此重要，如果有朋友在等著你是極有利的。可是在許多例子裏，這些朋友已進到其他的活動階段去了，而常常會有一個嚮導暫時假扮某個朋友，以使你覺得更有信心。

當然，只是因為大多數人相信你不能離開你的身體，所以在你的一生裏，你才不常有意識地有「出體』的經驗。這種經驗遠比文字能使你對你將遭遇的情況有些個了解。

你要記住，在某一方面，你們的肉體生活是群體幻覺(mass hallucination)的結果。一個人與另一個人的實相間存有廣大的鴻溝。死後的經驗又有與你現在所知的生活同樣多的組織，非常的繁複。你現在就有你私人的幻象，只是你沒領悟到它們是什麼而已。當人格正在劇變時，或是當相反的概念必須統合時，或者如果其中的一個概念必須對另一個讓步時，如我剛才說到的那種具強烈象徵性的接觸，也可能在你的睡眠狀態裏發生。這些是非常刺激的、重要的心理與心靈事件，不管它們是在死前或死後發生。

(十一點五分。)這些事件在夢中發生時，往往能改變一個文明的方向。在死後，一個人可能把他的(前生的物質)生命視為一個動物，而他必須與之達成協議，這樣一場戰鬥或接觸有長遠的後果，因為人必須與他自己所有部分達成協定。在這情形，不管這幻覺以他騎著這動物、與它做朋友、馴養它、殺死它或被它所殺作結尾，每一個可行的選擇…..(珍咳嗽起來，然後停下來，喝了一口啤酒)都被小心地權衡，而其結果與他將來的發展大有關係。

為了魯柏之故你最好休息一下。

我們不久就會結束這一節。

這『生活象徵化』(life-symbolization)可能被那些在他們活著時很少想到反省的人所採用。因之，它是自我檢討過程的一部分，在其中一個人把他的生活做成一個形象，然後處理它。但並非每個人都用這方法。有時一連串這種插曲的是必要的…….

聽寫到此結束，給你倆以及在你們身邊的可愛的怪物我最衷心的祝福

(「晚安賽斯，謝謝你。」我們的貓威立，在我旁邊的沙發上打盹。十一點二十五分。珍很快地恢復了她平常的嗓音。)

 第五三七節  一九七O年六月二十四日  星期三  晚上九點二十四分

(一位外市的商人，約翰•巴克雷見證了此節。約翰如約帶來了一卷錄音帶，在帶上他概述了數年來賽斯給他在職業方面的意見，以及它們成功與否的情形。結果很好。)

(當有見證人在場時，珍常是如此，她開始以快速、有生氣的步調講話，她的眼睛大睜而且很黑，她的聲音比平時要大，就好像她由約翰汲取了額外的能量而立即用上了它。)

現在：晚安。

(約翰與我： 「賽斯晚安。」)

我們的朋友晚安。如果我給我的書作些口授，我希望你不在意。我能抓住他(指著我)，如果我想把我的書寫完的話。

(心情極佳地：)我們正在寫些冒險故事。那麼，繼續吧。

魯柏的一個學生奇怪在剛死那個時候的經驗裏有沒有任何的一種組織。既然這是許多人心中都會有的疑問，我就在此談談它。

首先，從我到此為止所說的一切，你們應該可以很明顯的看出，並沒有「一個』死後的實相，而是每一個經驗都不相同。不過，一般說來，這些個人的經驗會落入某些範圍。例如，對那些仍舊強烈地貫注於物質實相的人，以及對那些需要一段復原與休息時間的人，有一個最初的階段，在這個層面有醫院和療養院，那些病人還沒領悟到他們根本就沒毛病。

在有些案例裏，對疾病的概念是這麼強，以致他們在世的歲月是繞著這個心理中心而建立的。現在他們又把病況投射到新的身體上，就像以前投射到舊身體上一樣。他們被給予各種不同的心靈性質的治療，而且告訴他們，他們身體的病況是來他們自己的信念問題。

(九點三十二分。)其實有許多人並不需要經過這個特定時期。不用說，醫院和訓練中心以你們的話來說是非物質的。事實上，它們常由實施這必要計畫的嚮導們在共同維護。如果你願意，亦可稱之為群體幻覺。事實上對那些接觸到那實相的人，那些事件是相當真實的。

也還有訓練中心，在這兒按照一個人了解與感知的能力給他解釋實相的本質。至少在最初對某些人仍用熟習的比喻，然後才逐漸讓這些人把它放棄。在這些中心有某些課程，對那些選擇回到人世的人給予一些指導。

換言之，他們被教會把情感與思想轉譯成具體現實的方法。在這裏不像在三次元系統，在這種思想的開始與它們的具體化之間是沒有時間之隔的。

所有這些或多或少在同一個層面發生，不過你必須瞭解此處我把問題簡化了。例如，有些人不經過任何這樣的時期，卻由於他們在前生的發展與進步，他們已準備好開始更有雄心的計畫了。

先前已談到過這種發展。我有些讀者也許沒察覺他們自己任何的心靈能力，也許會以為他們註定要有個拖得極長的死後訓練了。讓我趕快告訴你，所有這種能力並不一定是有意識的，而且有許多是你在睡眠狀態不知不覺時發生的。

現在我建議你休息一會兒，我們會回來。

(「但願如此。」我開玩笑地說。)

我總是回來的。像個壞錢幣，你沒法甩掉我

(「好吧。」九點四十二分到九點五十八分。)在死後你也許全然拒絕相信你真的死了，還繼續把你的情感能量集中在你前生所知的那些人身上。

好比說，如果你曾執迷於某一個特定的計畫，你可能試想去完成它。永遠會有嚮導來幫助你了解你的情況，但你可能如此全神貫注而對他們全不留意。

我不在這一章談鬼的問題，以後再另行討論。現在我只說對物質實相大量的情感貫注可能阻擋你進一步的發展就夠了。

當意識離開了身體，走開了有好一段時間，那麼聯繫當然就斷了。在『出體』的情況聯繫仍在。那麼一個已死的人很可能完全誤解了死亡經驗而試圖再進入屍體。當此人幾乎唯獨與他的肉體形象認同時，可能發生這種事。

這是不常有的。但無論如何，在各種不同的情況下，這種人將試圖再度發動肉體機制，當他們發現了肉體的情況時，會變得更驚恐。舉例來說，有些『人』在憑弔者走了很久之後，仍在屍體邊悲哭，而沒領悟到，好比說，在那些肉體有病或內臟已不能修復的地方，他們自己卻是健康完整的。

他們就像是擔心埋藏好的骨頭的狗。至於那些沒有把意識完全與肉體認同的人，就發現遠較容易離開它。夠奇怪的是，那些生前憎恨肉體的人反倒發現在剛死的時候他們很被它吸引。

(十點七分。)那麼，所有這些情況按照所涉及的人而可能發生，或可能不發生。可是，在離開肉體之後，你將立刻發現自己在另一個『身體』裏。這是與在『出體』時你用以旅遊的同樣的形體，讓我再一次提醒我的讀者，你們每一個人在每晚睡眠中都會離開身體一會兒。

這形體看起來會像是具體的。但一般說來仍在肉體內的人看不到它。它可以做任何你現在在夢中所做的事，所以它會飛，會穿過固態的物件，它是由你的意志直接推動的，你想到哪兒就到哪兒。

好比，如果你心想，不知道住在紐約州普市的莎莉嬸在做什麼?那麼你會發現你自己在那兒。可是，通常你不能操縱物質的東西，你不能拿起一架枱燈或擲一隻盤子。你一死這身體立刻就是你的，但它不是你將有的唯一形相。就此而言，這不是個新的形相，它現在就與你的肉體交纏，但你不會知覺到它。在你死後的一段時間內，它將是你所知覺的唯一身體。

(在十點十五分暫停。)很久之後，在許多層面上，你終將學會按你有意識的選擇而採取許多形相。你可明白以某一種方式來說，你現在就在這樣做，將你的心理經驗——你的思想與情感——十分確實卻不自知的轉譯為物質的東西。在你死後，當你想像你自己是個孩子的時候，你可能突然發現你具有那孩子的形相。所以，有那麼一段時間你可以操縱這死後的形相，使它以你上一生任何時期的樣子出現。你也許在八十歲去世，在死後想到你在二十歲時的青春和活力，於是就會發現你的形相依照這內在形相而改變。

大多數人在死後選擇一個較成熟的形象，那通常會與肉體能力的頂峯時期相符，不論肉體的頂峯是在何時達到的。相反的，另一些人選取，當他們達成了最偉大的精神或情感的高峯時的那個形相，而不在乎美貌或年齡。你懂嗎?

(「我懂。」)

因此，你會對所選擇的形相感到滿意，當你想與其他你已認識的人溝通時，你通常會用它。雖然在與生者作此種溝通時，反之你也許會用你想接觸的那個人所認識的你的形相。

現在你可以休息一下，我將再與你接觸。

(身為賽斯，珍指著坐在我身邊的約翰•巴克雷。今天下午約翰曾參加一個和他的業務有關的聚會，在那兒有香檳酒供應，他現在有睡意……)

他是在夢境。

(「看來如此。」)

(約翰微笑:「只是試想漸漸聽懂你的話，賽斯。」)

(十點二十五分到十點三十七分。賽斯終於打斷了珍、約翰和我在休息時的長談。)現在我可以繼續口授嗎?

這些死後環境不一定存在於其他的星球上。它們不占空間，因此『所有這些在哪兒發生?』這問題基本上是無意義的。

這是你們自己對實相本質誤解的結果。因此沒有一個地方，沒有一個特定的地點。這些環境存在於你所知道的物質世界之中而不為你們知覺。其實只是你們的感知機制不允許你調準到它們頻率的範圍而已。你只對一極為特定而有限的範圍反應。如我以前說過的，其他的實相與你自己的實相共存。在死時你只是捨棄了你自己的物質行頭，對不同的範圍對準頻率，並且對另一套設定反應而已。

(十點四十三分。)由這另一個觀點，你可以在某範圍內感知物質實相。不過，的確有分隔它們的能量場(energy field)。你全盤的空間觀念是如此扭曲，使得任何真正的解釋都極為困難，請等我們一會兒。(停頓。)

舉例來說，既然你的感知機制堅持物體是固態的，因此它們堅持像「空間」這樣的一件東西是存在的。其實你的感官所告訴你關於物質的本質是完全錯誤的，而它們告訴你關於「空間」的觀念也是一樣的錯——對基本真實來說是錯的，但當然跟三次元觀念是符合的。(幽默地：)在活著時的「出體』經驗中，遭遇到許多與『空間』有關的問題，在死後也會遇到。所以，在這些插曲裏，「時間」與「空間』的真正性質變得更明顯了。例如，在死後，經過『空間』不必費「時間』。『空間』也不以距離的說法存在。時、空都是幻覺。的確有阻礙存在，但都是精神或心靈上的阻礙。例如，有些經驗的強度在你的實相裏是以幾哩幾哩的距離來詮釋的。

在死後你可能發現自己在一個訓練中心。理論上說，這中心在物理空間來說可能就在你現在客廳的中央，但在你與你仍活著的家人——也許坐在那兒想你或看報——中間的距離與你所知的中間毫不相干。你與他們分離得比，比如說，假如你在月球上還要遠。

理論上，你也許可以改變你自己注意力的焦點，離開那訓練中心而看到這房間和它的住客；但是在你們中間的距離卻仍然與哩數無關。

(十點五十五分。)口授完畢。我怕我會使我們這兒的朋友睡著。(珍身為賽斯，指著約翰。他笑了。)

那是個真的印象。

(約翰：『我今晚該挨罵了。』)

現在：你們有什麼問題嗎?

(約翰： 「 只是一般性的，沒有任何特殊……」約翰和賽斯聊了一會兒，課於十一點四分結束。) 

(我為這節的原筆錄包括賽斯昨晚，一九七O年六月二十三日，在珍的ESP班上的談話。賽斯在那節中也談到組織——但是除了別的實相的組織，也還談到在我們自己實相內的組織。既然那一課回答了珍和我常問的問題，我們把它幾乎整個地包括在附錄裏。)

"當下沒有恐懼 --- 瑜伽大師薩古魯（sadhguru）

這方法真不錯把教義簡化,成一般人的成功秘訣。看來正常的大師還是有的.那有自己把名聲搞,壞還每天怪徒弟沒有努力讓她出名的無上師,笑死人
萨古鲁（Sadhguru）

瑜伽大師薩古魯（sadhguru）在 TED India 的演講 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=zcWff_IYWtA
全名：萨古鲁·加吉·瓦殊戴夫（Sadhguru·Jaggi·Vasudev），我们时代存世的成道者、开悟的瑜伽士、神秘家，一位高瞻远瞩的人道主义者、卓越的灵性导师，一位当代上师，深深扎根于世俗与务实中，就如他深深扎根于内在体验与智慧中一样，萨古鲁不知疲倦地致力于人类的身体、精神和灵性层面上的康乐。他对生命机制的精通，源自于他对人本性的精深体验，指引着对生命精微维度的探索。
不管是身穿腰布或蓝色牛仔裤、或赤脚穿越喜马拉雅山、或跨坐宝马摩托车驰骋于高速公路，他都很自在，萨古鲁是你能遇见的最不寻常的神秘家。与风俗和仪式泾渭分明的是，萨古鲁的自我转化的科学方法即直接又强有力。萨古鲁不从属于任何传统，他从瑜伽科学里吸取并呈现出什么是对当代生活最有效的。
http://baike.baidu.com/view/7048952.htm

『恐懼僅僅是因為你並沒有和生命本身同在，你活在你的頭腦中，你的恐懼總是關於下一刻可能會發生的事情，那就意味著你總是恐懼那些當下並不存在的事物，如果你的恐懼是關於那些不存在的事物，那你的恐懼就是完完全全想像出來的。

如果你害怕任何並不存在的事物或因之而受苦，這等同於精神錯亂，不是嗎？』

http://www.youtube.com/watch?v=yr2BF76GPHU

薩古魯有另一個在TED演講的影片之前有分享過，再貼上來分享一次，很精采的，有興趣的人可不能錯過。

http://www.youtube.com/watch?v=zcWff_IYWtA

每週/每日-全球揚升冥想

活在愛裡面才能真正的快樂

本來想都沒想過作保全這行,是因為一個朋友和我說很多大樓保全的故事,覺得很好玩,又看到我未來跑去做保安的訊息,沒想到在不遠的地方很快找到保安的工作,來做果然遇到很多的故事,每一個住戶都有其傷感或快樂的故事,有狡猾的建商,追尋夢想的年輕人,有人分手而傷心落淚,有人老公自殺,厭世跑去出家,但沒想到做保全遇到一些前世修得很好的人,有佛寺的高僧,有天生的通靈,可惜自己不知道沒人幫他開發過,有一個很特殊的小孩,每次遇到他只能說出早,專心度極高,每天幫人解決些問題,默默地調整他們的磁場,一切都是緣, 我們在生命的洪流中運轉,一切都是命運的安排,在其中我們只是能選擇愛或選擇恐懼而已,活在愛裡面才能真正的快樂

無窮無盡愛與美

一個人看夜景感覺到宇宙的偉大創造, 因為愛我們有無限的創造力,因為愛我們在分離中感到同一體,所以難怪能創作出這樣多的生活模式,我好想可以看看成千上萬條的銀線連向宇宙的核心,在創作喜悅,在失意中悲傷,體驗這無窮無盡的美麗的歡樂與哀愁的感受,我們的智慧眼已在5維度後變成發聲的器官,向宇宙發出美麗得共振,無窮無盡愛與美

地球目前對宇宙所有生命帶來的危機 宇宙起源-關於比利邁爾與昂宿星人對談的中文精華轉介

鏈結：http://www.futureofmankind.co.uk/Billy_Meier/Contact_Report_31


　　　接觸時間：1975年2月28,週二, 下午2:34
　　摘要：
　　 bill第一次面對面接觸來自昴宿星系的依柔星的女性Semjase，時間是1975年2月28日，地點：瑞士的鄉村。
　　Semjase進行了自我介紹以及解釋了為什麼昴宿星人要接觸他。她同樣解釋了接觸bill的主要原因：
　　1、警告地球人負面的外星人在接近地球上某些腐敗墮落的人。
　　2、協助地球人從錯誤的教派和宗教中解脫出來。
　　3、協助地球人發展意識
　　
　　接觸報告：
　　Semjase： 你是一個無所畏懼的人。
　　bill：我已經學會了克服恐懼並且變得有目標。
　　Semjase：我知道，我們已經研究你很多年了。 
　　bill：很好，為什麼？
　　Semjase： 因為通過你我們可以弄清楚一些事情。
　　bill：那還有其他合適你們研究的人嗎？
　　Semjase： 肯定有了。但是我們主要把精力集中在你身上，但是你和你的前世們已經因為這些問題被搶先了幾千年了，同時因為你的思想和表現是用
　　
　　一種非常真實和誠實的方式，並且你的前世生命們一直在執行這樣的任務，甚至對我們來講，這個事實也是一個很大的秘密。
　　bill：謝謝你的“花”（德語口語中意為奉承的意思。）
　　Semjase：別這樣說，你值得。 
　　bill：好，那麼你是誰，真的？
　　Semjase： 叫我“你”，我也這麼叫你。
　　bill：謝謝，但你是誰？
　　Semjase： 我叫Semjase（西米斯），我從昴宿星來。
　　bill：從七姐妹星？
　　Semjase： 是的
　　bill：不錯的旅行，我必須問，你是怎麼做到的？從超空間嗎？
　　Semjase： 你的學問有時候超過我們希望的那樣。
　　bill：為什麼？我能保持沉默並且我也不是個大嘴巴。
　　Semjase： 我意識到了，也正因為你的知識體現在正確的地方，我和其他人對這點毫不擔心。
　　bill：為什麼你要阻止我去你的飛船呢？是因為我的照相機裡的膠卷嗎?它必須被毀掉嗎？
　　Semjase：當然了，我需要你至少有圖像的證據。 
　　bill：我明白，我將去公眾的地方，但是我怎麼安排這些？
　　Semjase： 你必須，遲些我會解釋方法的。
　　bill：好，但是把你的飛船留在地上，萬一有人經過不是很危險嗎？
　　Semjase： 不要擔心，不會有人靠近裡它500米的直徑範圍內。beamship在森林和山的保護下是看不見的。
　　bill：那麼我是這些會面中的唯一一人了？
　　Semjase： 是的，你也知道為什麼。
　　bill：我懂--很不幸。
　　Semjase： 即使你對此很遺憾，但於現在和將來都無幫助。
　　bill：我懂。---“我親愛的同胞。。。”
　　Semjase： 當然，他們的精神意識走向了錯誤的方向。但是你已經努力並且也學習到了。你已經利用前世在幾千年甚至幾百萬年前發現和吸收了真理
　　
　　的知識。這就是為什麼你在地球巨大的人口量前脫穎而出，也是為什麼選擇你的原因。
　　bill：你經常說“我們”，意思是。。。？
　　Semjase： 當然，我已經提到你經常知道一些超過我們希望的那樣，請對此保持沉默，真相對於人類來講是非常困難的。
　　bill：我從未對此著急，因此，對此我也不能說什麼。
　　Semjase：我知道你會對此保持沉默，我也知道你甚至會否定整個事件，如果有人強迫你說出你會把它稱作是幻想。
　　bill：你對我瞭解非常透徹。
　　Semjase：正因為如此和一些其它原因，我們選擇了你。但是現在的問題和回答已經夠多了。我不得不說的仔細聽好，寫下來並且公之於眾，但是在執
　　
　　行你的使命時用和前世不同的方法。
　　bill：但是我什麼都沒有怎麼寫？我也沒有磁帶機或類似的東西。
　　Semjase：對此不要擔心，你可以晚些寫下來。首先我會對所有的事情進行解釋以便你對此心裡有數，此外，我將會把這些想法傳送給你以便你可以逐
　　
　　字非常準確地記錄下來。
　　bill：你是想用把我帶到這裡來的同樣的方法？（心靈感應）
　　Semjase：對我們來說你確實很聰明。
　　bill：謝謝。
　　Semjase：好吧，聽好，並且在只有你確實不懂的時候才打斷我。
　　bill：再見。
　　Semjase的解釋：
　　1、我們現在非常迫切需要接觸一個非常真誠願意幫助我們完成使命的地球人。
　　2、我們以前經常這樣做，但是被選上的人要麼因為知識要麼因為意願不夠，同樣缺乏真誠度。
　　3、那些被我們努力選上的人因為害怕而對我們的到來保持沉默。
　　4、他們堅持認為他們將會被認為是在撒謊和精神病。這些傷害往往來自官方和愚蠢的民眾。
　　5、相反，很多自誇的個人開始宣稱他們接觸過我們並且進入了我們的飛船。
　　6、他們實際什麼都不是，只是江湖騙子，想揚名天下而從中獲利。
　　7、地球的人類對我們的飛船非常著迷，但是他們只擁有非常少的可信的資料。
　　8、 他們有的許多照片無非就是一些光線和自然界的光影或者蓄意偽造的。
　　9、但是只有非常少的一些照片證據確實顯示的是我們的飛船。
　　10、大多數照片是由江湖騙子偽造的，他們因此而聞名全世界。
　　11、 他們隨後出的系列書和手稿都是在欺騙或者炫耀。
　　12、出於同樣的原因，許多人無恥地把我們和人類的宗教聯繫在一起，我們和人類的宗教毫無關係而且也不想與此有關
13、 甚至那些所謂的總教派也用宗教信仰欺騙他們的信徒。
　　14、在全世界人們落入他們控制之前這些聲名狼藉的陰謀詭計應該被阻止。
　　15、如果這些江湖騙子真的接觸過我們，我們一定會提供給他們一些拍攝非常清楚的飛船的照片。
　　16、但因為他們是一些不誠實的個人，因此我們沒有給他們這樣的機會。
　　17、做為這些事實的證據，我們已經給你拍攝我們非常照片的機會。
　　18、另外，我們將給你其他拍攝更好更清楚照片的機會。
　　19、地球上的人們把我們稱作“外星人”或“星星上的人”或者其他他喜歡的稱呼。
　　20、他們稱呼我們“超自然人”，他們對我們絲毫不瞭解。
　　21、事實上我們也是人類，只是我們的知識和智慧遠遠超過你們，當然科技也遠遠超過你們。
　　22、地球人已經有了初步的宇宙飛行能力，但是只是初步的，仍舊是原始的嘗試。
　　23、雖然地球人運行火箭到達了月球，但是人類還沒用到達宇宙空間。
　　24、以他們現在的情況永遠也不可能到達，用於超空間的推進系統是必須的。
　　25、Space and time are not conquered by space and time, but by spacelessness and timelessness, which means that space and 
　　
　　time collapse within themselves and become uni-directional null-time.
　　26、用這種方法，穿越幾千萬光年的宇宙空間幾乎不用花時間，因為零時間凍結了空間和時間。
　　27、許多騙子宣稱他們與太陽系的其他人類接觸過甚至進入或者坐了他們的飛船航行了。
　　28、這些只是謊言，他們提到的許多星系和它們的行星都很荒蕪並不合適人類居住。
　　29、另一方面，其他星球， 已經在很久已經就不孕育生命了或者只是才開始進入到進化初期。
　　30、然而其他太陽系，有許多其他的生命形式，不只是人類。
　　31、有許多種人類，同樣動物也一樣多類。
　　32、許多動物甚至是花卉已經進化到了非常高的層次
　　33、因此有許多種類的生命已經擁有非常高的智慧，能脫離他們的環境進行宇宙航行，偶爾也會來到地球。
　　34、他們中的許多種類是讓人很不愉快的生物，生活在一種很野蠻的方式，幾乎和地球人一樣野蠻。
　　35、他們經常攻擊和毀壞一切擋住他們路的東西，因此在他們面前必須學會保護。
　　36、他們通常毀掉整個星球或者把星球上的居民變成他們的奴隸。
　　37、這是我們的任務之一：
　　38、警告地球人當心這些生物
　　39、讓人們知道這些，因為和這些墮落的生物發生衝突的的時間越來越近。
　　40、另外一個任務主要是針對宗教和教派，另外還有人類未發展起來的意識。
　　41、 在生命和死亡之上的是創造法，
　　42、它覆蓋了所有的事情，是不可辯駁的並且永恆有效的。
　　43、人是可以通過努力辨識它的。
　　44、它向人類展示了生命與通往精神和意識的偉大之路，包括生命的目的。

　　45、當人沉溺於他的宗教，換而言之，惡毒和錯誤的教條，他的意識將會變得越來越衰弱直到無底的深淵。

45、當人沉溺於他的宗教，換而言之，惡毒和錯誤的教條，他的意識將會變得越來越衰弱直到無底的深淵。
　　46、人應該認識到上帝不可能擔當創造的作用或者決定人的命運。
　　47、上帝只是和人類的獨裁者一樣通知著他的信徒。
　　48、上帝不是創造者只是創造法的一種生物，像其他依靠創造法的萬物一樣。
　　49、但是人跟隨他錯誤的信仰並且宣稱上帝就是創造者。
　　50、並且更加錯誤的是人類宣稱一個普通人Jmmanuel也稱為耶穌為上帝的兒子和創造者。
　　51、新時代的教派更進一步宣稱一些接近錯誤的事情。
　　52、前面提到的飛船騙子也有同樣的趨勢：
　　53、非常明確，他們向全世界撒謊，說我們從其他宇宙來的兄弟姐妹是天使以及從上帝的地方來，帶給地球人類長久渴望的和平，宗教的真理以及上帝
　　
　　的庇佑以及命令。
　　54、這些無非就是宗教精心編造的謊言，江湖騙子。
　　55、因為我們從來沒有這樣做並且也不打算這樣做。
　　56、創造者從來沒有下過命令，因為它在宇宙中擁有非常強大的能量，它不需要宗教或者命令。
　　57、宗教只是原始的詭計，壓制和剝削他人，那些心靈意識還非常弱的人。
　　58、把這些真相帶到世界並且讓人們知道這一點。
　　59、這也是我們另外的一部分工作。
　　60、如果這些沒有發生，人類將會慢慢地自毀並且墮入“黑暗心靈”（意識的黑暗）
　　61、我們知道你只是一個秘密的舊文稿，原稿被我們的代表由於粗心不幸被毀了，他曾是你的朋友並且非常遺憾因為恐懼而失敗了。
　　62、把這些文字翻譯並且傳播出去，因為它是唯一可靠並且沒有任何謊言的。
　　63、我們知道，你正在寫一本關於這個文稿（被毀掉的）和真理的書。（一個開放的世界，比利。邁爾）
　　64、對我們來說它比地球的任何書都重要，雖然它很粗糙並且將會招來仇恨。

　　65、它最終還是給地球的人類帶來了真相，雖然它仍舊包含了一些思考內容

66、它最終會摧毀許多人對宗教的狂熱或者至少會導致他們認真思考這些問題。 
　　67、它是一件極其不普通的工作，你須讓它對人們有幫助。
　　68、目前為止我已經把必要的告訴了你，但它還不夠。
　　69、許多額外的接觸將會隨之而來，我將會及時在指定的地點呼叫你。
　　70、但是是用思想傳遞的方式，你稱作為心靈感應，我將會聯繫你並傳送進一步的信息給你。
　　71、 不要擔心我會不合時宜地做這些，只有在合適你的時候。
　　72、我欣賞你做事的方法及獨立的思想，所以我會根據你而調整自己。
　　73、我們將會在我的飛船會面，你將會跟隨我進行太空飛行。
　　74、但暫時還不可能，因為將會有些遺憾的事故發生。
　　75、 我將會告訴你細節。
　　76、所以在下次接觸之前保重，我將會傳送另外重要的信息給你。
　　77、總的說來，我們的交談不會是像今天一樣單方面的，只是因為我不得不給你解釋。
　　78、 以後每次談話都將是非常正常的，就像習慣上的交談，有問題有回答。

　　79、再見。

接觸報告-003
　　日期/時間：週六，2月8，1975 3:03 a.m.
　　概要
　　 在第三次接觸中Semjase和Billy討論了關於昴宿星人的錯誤信仰，為什麼會這樣，昴宿星人協助宇宙中低等星球生命的使命，Semjase也解釋了為什
　　
　　麼不在地球上大量出現的原因，化妝的自我欺騙，昴宿星人的平均壽命及她的年齡。
　　全文：
　　Semjase 
　　1、你完成了你的書。
　　2、這是個偉大的工作。
　　3、雖然寫的有點苛刻，但為了更容易理解與正確的基調是一致的。
　　4、你也不能用其他的方式寫了。
　　Billy 
　　我相信如此，我曾經擔心它會被拒絕。
　　Semjase 
　　5、你的擔心毫無理由，因為人們會關注並且你的書會出版的。
　　Billy 
　　我希望如此，我將會很高興。目前，除開書以外有其他的事情讓我感興趣。
　　Semjase 
　　6、那麼問吧。
　　Billy 
　　自從上次會面後，我花了很多精力在UFO的文學作品上。我發現你們星星上的人（star-people），如果我可以這樣稱呼。往往被描述成超自然，非常
　　
　　漂亮，人類的守護神，幾乎無所不知，並且作為導師；因此被說成是生活在一種意識和精神非常完美的狀態。我的理解和印象是實際完全不是這樣，我
　　
　　禁不住想這些都是謊言。從病態的腦袋傳來的謊言，或者是從未開放的腦袋那邊當成幻想傳播。因為真相對他們來說非常嚴酷，因此他們把這些當成是
　　
　　幻想。因為這些人無法承擔任何事的責任-或許因為他們非常愚昧和懦弱-因此他們轉移成有什麼存在於他們之上而引導他們的命運。這些就是他們稱作
　　
　　為宗教和信仰。 
　　Semjase 
　　7、你很專注於有深度的思想，它們與絕對真理是一致的。
　　8、確實如你所說。
　　9、地球人還不會去承擔他們必須承擔的責任和認識，雖然他們必須如此。
　　10、因此他把應承擔的責任轉移到某些凌駕於他們之上的事物上，他們稱作為宗教或上帝，這樣自身獲得一定的緩解。
　　11、當騙子把我們描述成你剛才說的那樣，這些無非是無恥的謊言，這些是從那些低意識人並且希望獲得更美好的生活的人產生的。他們始終無非得到
　　
　　--至少在他們有生之年不能-這樣他們簡單歸功於我們把我們當成完美的人。
　　12、但我們離這種狀態實際還有很遠的距離，我們還必須持續不斷地發展進化。
　　13、我們並不是地球人所想像的那樣是所謂的超人或超級生物 ，這些是他們的想像而已。
　　14、我們並不是導師，傳教士或先驅者。
　　15、我們只是對進化和地球人類存在保護的責任。
　　16、這就意味著我們努力維持秩序並且觀察生命。
　　17、如果我們的上層同意我們就時不時接觸不同世界的居民，只是他們的一部分，然後給他們解釋，當然只有當一個種族在朝上一層進化並且慢慢開始
　　
　　思索。
　　18、這樣我們就慢慢熟悉他們，同時讓他們知道他們並不是宇宙中唯一會思考的人類。
　　19、時不時我們也協助目前他們需要發展的心靈感應能力。 
　　Billy 
　　為什麼你們的人們不集體在公眾亮相？為什麼你們不和各國政府接觸？
　　Semjase 
　　20、毫無例外，地球所有的政府對權力和索取都非常貪婪。
　　21、戴著和平和友誼的面具，他們僅僅只想尋獲我們的飛船以毒霸全球。
　　22、另外，他們往往希望能統治全宇宙。
　　23、他們甚至往往不能讓不同國家之間互相處於和平和友誼，更不說他們國家內部了。
　　24、那麼他們怎麼有能力處理像我們的飛船和配件這樣強大的東西呢？
　　25、我們沒有興趣在廣大人類中露面。
　　26、他們在宗教的奴役下意識依然很低級。
　　27、以他們有限的理解能力，地球人會把我們當成神明，就像很久以前一樣。另外一方面，他們中的許多人-罪犯和權利控-會佔有我們的飛船。
　　28、 我們不要忘記--有數千萬的人將會落到歇斯底里的意識狀態。
　　29、基於這樣的理由，接觸少量經過挑選的地球人是最好的選擇，通過他們，可以慢慢地傳授我們的任務和顯示我們的存在，讓他們為將到來的事情做準備

昴宿星之前也是他們
　　
　　的祖先，與你在過去幾十年所推斷和計算的一致。（樓主：不是說地球歐洲人的祖先來自昴宿星嗎？但從原文來看似乎有差異，不知道是什麼原因）
　　31、只有一些事件和你推測的有些出入。
　　32、大體而言，你已經學習到了大部分故事以及問題的核心，也是第一個發現與真相一致的地球人。 
　　Billy 
　　那麼我的推斷是正確的。
　　Semjase 
　　33、當然，但我將來會給你更多關於這方面的資料信息。
　　Billy 
　　同樣也關於Jmmanuel（耶穌）？
　　Semjase 
　　34、當然，你將會得到關於亞特蘭蒂斯和Mu的一些解釋，至於Jmmanuel你已經基本瞭解了。
　　35、你知道的一些關於猶大Ischarioth的文獻，基本與真相一致。
　　36、因此對此我基本不用進一步解釋了。
　　Billy 
　　但是還是有些我感興趣的事情，Semjase，經常星星上的人被描寫成能活到很老，甚至幾百萬年，是對的嗎？
　　Semjase 
　　37、你相信這些說法嗎？
　　Billy 
　　不，因為它們聽起來太不可能了，我只在某種程度上相信人類能在某種精神狀態下存在70億年，但是不再以肉體方式存在。 
　　Semjase 
　　38、你是對的。
　　39、當人類能達到某種精神和意識相關的完美狀態，人類能活到幾百甚至幾千歲。
　　40、當到了40-60億年的狀態時，精神不再需要一個純物質的身體，變成半精神體狀態。
　　41、然後它還會繼續以半精神體存在60-80億年，當達到這麼崇高的境界時，物質身體就不再能和它溝通了，除非有非常高級的意識和精神級別進一步進化。

42、60-80億年後，半精神體-半物質體各自改變成純精神形式，進入到 Arahat Athersata級別。 
　　Billy 
　　我明白了，我還可以再問你一個或兩個問題嗎？
　　Semjase 
　　43、問吧
　　Billy 
　　你肯定知道我們地球上的女士往往把自己的年齡當成秘密，她們涂口紅，涂指甲以及在臉上擦粉，你對此的意見呢？ 
　　Semjase 
　　44、無疑，她們的行為只是在自我欺騙。
　　46、我的觀點則是我認為化妝是很糟糕的，其他塗抹指甲和腳趾的行為也是。 
　　Billy 
　　這同樣也是我相信的，那你們的人們呢？你是否也會生活在這種自我欺騙的生活中？ 
　　Semjase 
　　47、當然不了。
　　Billy 
　　那麼我可以問你實際年齡嗎?
　　Semjase 
　　48、當然了，你猜是多少呢？
　　Billy 
　　對於你們這類型的我沒有經驗，但是據我估計，你大概在32或者33歲。
　　Semjase 
　　49、你從我外表猜測我的年齡是以地球人的角度。
　　50、你不知道的是，我們的平均壽命都是很高的，到幾百甚至1000多歲。
　　51、以這樣的標準，我還是非常年輕的只有330歲，與你們的33歲標準差不多。
　　Billy 
　　你說的“我的標準”是什麼意思？如果你以前提到過你們的平均年齡，那我肯定就估計的不同了。但是我怎麼會知道呢,因為我不是所有事情都知道。 
　　Semjase 
　　52、別在意，這確實是我的失誤。
　　53、然而，我現在必須走了，所以我要向你告別了。
Ptaah：
211.很容易解釋。行星都是固體的，不是氣態的宇宙星體，自己並不會發光，僅僅是反射氣態太陽的光。
212.而恆星都是氣態，能量轉換的宇宙星體，它們通過星體內部的放射過程發出固定的光。
213.兩者都適合生命存在。
214.行星還有恆星，如果大氣和其他條件允許，在恆星上通常只有熱感細菌才有可能存在。

Billy：啊，那對於一些半行星的恆星呢？它們是否適合一些高等的熱感生命形式？它們在外層是太陽的構成，而內部卻是適合居住的行星形態，就像有些地球人宣稱的一樣。

Ptaah：
215.你怎麽會這麽說？

Billy：哦，我有看一些出版物。一個叫Jakob Lorber的人曾經寫過一些有關土星、月亮和其他行星的東西，很久了，幾十年前甚至一個世紀前。通過Semjase，我同時能夠自己親歷和確認實際情況，我知道那個人寫的東西是沒有依據的，他只是異想天開。還有其他類似的東西，在Semjase帶我去過那些行星後，我自己就能找出那些都是一路貨色。

Ptaah：
216.我明白。
217.不幸的是，許多地球人寫了那些書和其他荒謬的東西。
218.你也意識到，這些並不僅僅是來自於地球人豐富的想象力，更多的是基於宗教影響而産生的妄想。
219.這是地球上常見的一個頑疾。
220.所以有關你們的太陽上有生命存活的論斷完全是主觀臆想，在宇宙中沒有任何太陽會符合這種說法。

Billy：好，那基本上也是我認爲的。還有一種說法，說有人可以收到來自天使或上帝的資訊和啓示，還有上帝是所有星星、世界和生命的創造者，你怎麽看？

Ptaah：
221.這些說法完全和真相背道而馳。
222.很清楚這些說法都包含宗教資訊。
223.只有在地球上才有這樣的宗教存在，宇宙中沒有地方會表現出如此錯誤混淆的形式。
224.而且我們所知道的其他宇宙中也沒有像地球這樣的宗教。
225.這僅僅發生在你們地球。
226.也許有星級旅者將你們的宗教帶到其他的星球，但也只是研究而已。
227.但在另一個方面，宇宙中很多世界都在教導宗教對生命形式有多麽的致命，地球過去和現在的宗教狀況就是一個很糟糕的例子。

Billy：你是在說，除了地球之外，宇宙中沒有一個星球受到一個或更多充滿誤導和混淆的宗教所控制？

Ptaah：
228.我剛才說了，除了地球這個例外，宇宙中不存在這種形式的宗教。

Billy：這話說的很大啊，Ptaah。地球上尤其是對基督教徒來說，以馬內利，他們叫耶穌基督，是這個世界和宇宙的主人，他是上帝的化身，這個上帝才是萬物的創造者。你怎麽看？

Ptaah：
229.我們知道這些人的妄想。
230.這種基督存在和基督意識的想法完全是地球人邪惡退化的妄想，如果這種事發生過或在將來還會發生，當然這絕對是不可能的，那要來傳播宗教任務的種族怎麽也不會是地球人。
231.因爲幾千年來，地球是宇宙中很多世界裏的一個純物質發展的生命形式，那代表一種深陷物質泥沼的生命形式，使得每一種精神進化變得有害。
232.在我們的世界裏，還有其他世界，大家都知道地球人責難任何一種合理的精神進化，只發展惡毒的物質主義和宗教妄想，所以在所有可能的選擇中，讓一個在精神領域如此無能的種族擔當這麽重要的任務，那完全是一種悖論了。
233.儘管有這樣的事實，地球人仍然堅持這樣的論調，這一方面說明地球人的無比自大，另一方面也是他專橫自大的證據，這在宇宙的其他地方還找不出有誰能出其右。
234.這還對許多種族來說是一種巨大的威脅，因爲如果地球人掌握了太空旅行的技術，並拜訪其他的世界，地球人會通過武力或謊言和欺騙將他們蠱惑，並且不可避免地傳播他們的宗教妄想。
235.如果真有這樣的事情發生，那單一或多個種類的宗教會迅速在星系或宇宙間散播，而現存的宇宙和諧就被破壞。
236.這意味著，這些錯誤的宗教教義會將現有的和平毀之一旦，並將整個星系拖入戰爭和毀滅。
237.然而，要阻止這一切是來自宇宙深處那些擁有高等精神進化的生命形式面臨的一項最大最艱巨的任務。
238.我們和來自其他星球的人一起努力在地球上傳播真知，我們挑選個別的地球人，以他們不知情的方式向他們傳遞感應脈衝，將真理傳給他們，他們再散播出去，最後將真善和真理教導給地球人。
239.但這項任務太艱巨，因爲地球上宗教邪說如此猖獗和瘋狂，簡直是不可理喻。
240.特別是在那些宗教異端的書本裏，他們將先知以馬內利命名爲耶穌基督，這是真相的最大阻力。
241.這些是指基督教及相關的宗教。
242.但伊斯蘭教和印度教，還有猶太教，都是危險的宗教，還有部分佛教道教等等，都充滿了異端邪說。
243.各種宗教門派都是危險的，都歪曲了真理，會引起很多謀殺、自殺和集體自殺。

Billy：Ptaah，當你將這些文字傳送給我，我再寫下來，很多人讀了以後，會引起很大的騷動。

Ptaah：
244.是的，但真理不能再被掩蓋了。
245.這是非常急迫的事情，要讓大家知道。

Billy：什麽意思？我不是這樣的，對我來說，我很早就開始瞭解並面對真理了。

Ptaah：
246.我從Asket那就知道了，她告訴了我一切。
247.我也知道，你也通過到過去的時光旅行徹底瞭解了真相。

Billy：你爲何說這個？你們不是禁止我談論的嗎？

Ptaah：
248.是的，都不知道的。
249.但現在可以公開談論了，你可以寫下來。
（Semjase打斷了我們的談話。）
Semjase：
298.我們已經到達我們的目標。
Billy：那是什麽？（我看到遠遠的前面和上方，有一根巨大的射線，五顔六色地閃爍著，對我來說何止用美妙來形容。）

Ptaah：
250.那是我們的目標。
251.你可以拍照片。
252.這個結構是由一艘太空船産生的，你可以在很遠處圓環的中心看到它。
253.這裏是我們宇宙的盡頭，這個結構是聯通另外一個宇宙的通路，那個宇宙叫DAL宇宙。

資料來源:http://bbs.tianya.cn/post-16-738081-1.shtml
更多英文資訊請上 http://www.billymeiertranslations.com/

光之兄弟群體【第五維度的生活】

進入五維度後發覺一般食物越吃越沒能量,
還有以前的打坐用的咒語無效,
取而代之的是樂器的共振,好像古琴,大型豎琴之類的,很快入定和達到共振
內在光變得更鮮艷亮麗好像鑽石般耀眼
當然歌功頌德的假事不可能再做了
光之兄弟群體【第五維度的生活】
你們之中有些人在想：我們在第五維度將會怎樣呢？我們會有情緒、情感嗎？我們的身體會是怎樣的呢？

我們不想說這些問題難以回答，但由於你們還意識不到某些實相，所以我們將試著以你們的三維意識能夠理解的方式來回答這些問題。

從某種意義上說，你們仍將具有人形，也就是說你們會有一個身體，但它將以完全不同的方式振動。

你們將不需要現在這樣的氧氣以維持生存，那時空氣的組成將與三維的不同。

空氣會完全不同，一切都將會完全不同。

你們將用思想來創造。

我們再次提到這個用思想進行創造的觀念，因為這個觀念很重要。

目前，你們用雙手、用智力來進行創造，但你們沒意識到你們也在用思想進行創造。

你們現在產生的思想都是完全無序的創造，有時支離破碎，有時還很危險。

當你們處在更高的維度中時，當你們的身體在振動頻率和能量方面都與現在不同時，你們將能夠從（非被創造的）永存中獲取材料來創造你們所需的一切。

你們將被給予這材料，以使你們能創造出形態（而非物體）以及你們在這新維度中需要的一切。
你們還會需要食物，但食物也將與現在完全不同，因為你們所需的多半將是一種能量食物。

當你們呼吸時，你們將意識到在你們周圍的空氣中有一種能量食物。

你們可以像在三維中那樣稱之為“普拉納”，但它將與現在的普拉納不一樣。

你們之間的關系也會變得完全不同，因為你們都將具有心靈感應能力，所以不會再有弄虛作假，你們將不再能夠隱藏在自我背後，因為一切都會變得清清楚楚。

你們對別人產生的情感將被那些人全部接收到。

這些情感將與你們現在的情感不同，因為你們現在的情感使你們總在期待得到同樣的情感回報。
在第五維度，你們將不需要期待情感的回報，因為你們會知道你們給出的一切都將返還給你們。

那會是一種真正的無條件之愛，與你們在三維所能體驗到的無條件之愛相比處於更高的層次。

生活將會簡單得多，因為你們將把自己的全部能量用於不斷地創造美。

你們將通過自己的全部思想來創造這個美，你們會以某種方式把自己最美好的想法化為一種形態，不過你們所能創造的形態將是處於變動中的，也就是說你們的創造物不會是一成不變的。

它們會持續一段時間，但你們能夠對它們解除創造，就像把它們創造出來一樣容易。

如果你們創造了某樣東西，而它不再適合你們了，那你們可以依舊通過思想把這個創造的能量完全釋放到（非被創造的）永存的巨流之中。

一切都將只通過能量交流來進行，無論是思想的能量，還是你們將從（非被創造的）永存中獲取的能量，一切都將只通過這個能量交流來進行。

在第五維度中，會存在一種食物。
（Monique：祂們讓我看到許多花。）
這將是一種完全由植物界構成的食物。有許多你們不認識的花，但它們是存在的。

它們是由光的高等層級創造出來的。
（Monique：祂們讓我看到非常大的花瓣。我看見了一些非凡的色彩。祂們對我說------）
你們將食用那些顏色符合你們需要的花。

在你們將來的食物中，你們將接受顏色的觀念。

顏色很重要。

對於顏色的重要性，你們已了解了一點點。

在這個世界上，你們本已能夠運用顏色了，但你們沒有那樣做。

你們還將大量運用聲音，因為你們將擁有一個只為美而服務的發音器官，也就是說你們將不再說出那些對你們的進化毫無意義的詞語。

所有詞語都將是能量的載體，而你們所用的發音器官也將與你們現有的發音器官不太一樣，因為它將能夠發出不存在於第三維度中的聲音。
你們將用這個發音器官和聲音去創造、去傳遞美、去創造和諧的聲音，而這聲音也可以使你們相互交流。

你們發出的聲音將會（正如我們的靈媒想說的那樣）被愛環繞並與你們的心交談。

我們把事物大大簡化了，因為那將發生在另一個層面中，與你們現在的存在層面完全不同。

我們試著讓你們的人類意識理解一些觀念，而那些觀念會與我們所說的略有不同。

不過，整體來說，這基本符合你們未來的狀況。

當然，在新的維度中你們將不再工作。

工作會不存在。

所進行的一切都將只為愛而進行、只為愛而被創造。

你們可能會想：“假如沒有體驗，那我們會怎麼進化呢？”

在第三維度這個二元性的維度中，進化只通過二元性來進行。

而當你們到達高得多的層面時，進化將通過你們向進化程度較低的兄弟們提供幫助來進行，就像我們現在對你們所做的這樣。

我們在這裏說句題外話：你們並不一定比我們的進化程度低，只不過你們處於第三維度的振動中，而我們遠遠高於那個振動。

因此，你們將通過向正在進化的世界和存有們提供幫助來獲得進化。

你們將具有强大的星際旅行的能力，而在這些星星中，你們會遇到一些第三維度的世界。

你們也將能夠幫助那些存有，他們正在以你們現在的頻率振動著。

你們將能夠幫助他們創造，把你們自己的覺知加入到他們的覺知當中，以便創造出某些更美好的事物。

存有的進化不只是通過艱難的事物來進行的，即使在你們的三維世界中也是如此。

假如你們懂得自己真正的運作方式以及自己是誰，所有障礙就都將沒有理由再存在，你們將在前進的過程中有更多的自由、更多的愛，對自己之所是以及生命真正之所是有更多的知曉。


訊息提供：光之兄弟群體
傳導：Monique Mathieu
廬影譯自其法文網站“從天到地”
張貼者： 來自天狼星的FRANK 於 上



ps: 一花一世界 開在餐桌上的食用花 | Unilever Food Solutions https://www.unileverfoodsolutions.tw/chef-inspiration/discover-ingredients/flower.html

超級月亮特別美

     愛在風中搖曳,在這樣的都市裡遠遠看她才是最美的,從小生長的地方,已經變成亮麗的都市.
轉身回來已過半百,高興的是我可以換個角度再看她,
心靈強大不在孤寂,在愛裡與天地合為一體

昨夜遇到一個可愛星人,講話像小孩.他放出一種音律很美,聽完全身心靈都滿滿的愛與能量