星期六, 10月 08, 2011
Occupy Wall Street - The Overview - YouTube http://www.youtube.com/watch?v=bjt93fpDZBI&feature=youtu.be
星期五, 10月 07, 2011
星期三, 10月 05, 2011
為何經濟不倒The Crisis of Credit Visualized 中文字幕 - YouTube http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=TW-ooH2whLo
星期五, 9月 30, 2011
怪獸電力公司是真正存在:關於黑暗者(灰人Zeta之外星綁架事件)
怪獸電力公司是真正存在,地球一直是負面與恐懼的大能量地區,當我們小時她們就出現,所以小孩是清楚知道牠們的存在,電影最後是再說小綠人zeta和大腳怪是怪獸電力公司發明的但是這不過是為zeat找說詞
早上完全無法爬起來運動被,沉沉的上帝告訴我不要介入地球的事太多,要完成自己的工作那就是抓阻止地球修行進化的妖,所謂的盜夢空間和外星人綁架事件都是他們造的夢為吸食恐懼能量.
像我們這樣工作人必須經歷個星球正負面力量的訓練,是很堅苦的,往往在蛇神中訓練定力,我來為幫助地球的進化,遇到一些小妖最利害的所謂的妖是地球一直存在的壞外星人zeta,他們在地球的幾千年,一直以恐懼為食,所以道教一直訓練晚上睡也必須打座時時清醒,基督教的警醒祈禱.
我遇到zeta造夢一直是輸的,經過幾次終於抓到牠,那次我被下7曾夢,我一直醒發覺是假醒,直到我醒來zeta還以為我在睡,我看他到在我的床邊,我最快時間一腳飛出去,牠嚇壞了,可能沒想到有人有這樣的意志力,
早上完全無法爬起來運動被,沉沉的上帝告訴我不要介入地球的事太多,要完成自己的工作那就是抓阻止地球修行進化的妖,所謂的盜夢空間和外星人綁架事件都是他們造的夢為吸食恐懼能量.
像我們這樣工作人必須經歷個星球正負面力量的訓練,是很堅苦的,往往在蛇神中訓練定力,我來為幫助地球的進化,遇到一些小妖最利害的所謂的妖是地球一直存在的壞外星人zeta,他們在地球的幾千年,一直以恐懼為食,所以道教一直訓練晚上睡也必須打座時時清醒,基督教的警醒祈禱.
我遇到zeta造夢一直是輸的,經過幾次終於抓到牠,那次我被下7曾夢,我一直醒發覺是假醒,直到我醒來zeta還以為我在睡,我看他到在我的床邊,我最快時間一腳飛出去,牠嚇壞了,可能沒想到有人有這樣的意志力,
每一個人對於黑暗的存在實體都感到好奇。你們當中有些人稱他們為「灰暗的」,「Zeta」(希臘字母的第六個字),或是「Lizzies」。克里昂在一九九四年一月,一個名為「唯一有著自由選擇的星球」的通靈聚會上,傳遞了這個非常具有教育性及愛的訊息。在這場討論會中,即是有關Zeta的部份。距離在第三冊完成之前,還有一段時間,我現在將這個訊息包括在這裡。
克里昂通靈(一九九四年一月)
現在,我會告訴你們其它一些所發生的,在同時之間,他們都是以忠告和證據的方式呈現的。我現在會釐清一些先前通靈的,你們稱之為黑暗的存在實體的訊息。
我們希望你們了解,並且理解,黑暗的存在實體其實一點都不是黑暗的。那些Zeta(oma:在地球上活動的外星人灰人,造成外星綁架事件),以及在這裡與你們接觸的黑暗存在實體,只是另一種兩極磁性。你們看,他們沒有愛。所以對你們而言,他們當中許多是令人害怕的,他們的方式也是嚇人的。他們當中有些存在體在不徵詢同意的情形下,從你們身上徑自拿取他們想要的。
雖然我提過許多種類的黑暗存在實體,我會更精細的描述這些你們稱之為Zeta的存在實體。以下的,即是關於這些所通靈上的訊息。有許多種類的Zeta ,因為它是一種零零散散的團體。你們將他們視為黑暗的,而他們只是沒有愛而已。他們在這裡只為了一個目的:他們對愛感到好奇,他們極端的希望有著那種你們能夠自由使用的情感。
他們當中有些來到與你們溝通,而有些則來到此地,並且創造了恐懼。他們是那些曾經進人你們部份人的身體之中的,而被認為是「邪惡的靈魂」,創造了不平衡(這種不平衡,被其它人視為是一種邪惡靈魂體的附身)。
他們有些是從另一個空間來的,而且會實際上誘拐你們的靈魂……與你們交涉,問你們問題,並且將你們送返地球。這是非常搔亂的,非常不集中的。當他們這樣做時,他們有些會要求,而有些不會。甚至是他們當中也無法協調出什麼才是恰當的。他們有些甚至不互相溝通的……這是他們零碎的組織性。你們應該怎樣來看待這件事呢?你們要怎樣證明某些與Zeta有關的不尋常的事,正在地球上發生呢?這裡有著證據:
親愛的朋友,看看自從一九八五年關於Zeta被揭露的記錄。你們看,他們也是宇宙的存在實體,所以他們是知道在這有著自由選擇星球上的存在體的。他們是非常,非常具有高度知識的,並且有著極高的智能以及邏輯。他們知道在一九八七時地球的質疑,並且提早開始從事將訊息傳達給你們,所以你們會習慣他們,並且聽從他們的邏輯。為什麼他們要如此突然的現身呢(在過去幾年中,透過通靈來顯現他們),除非他們了解了你們星球的時間限制?他們曾經在這裡相當長一段時間。為什麼他們要在這十年開始溝通?
你們看,他們害怕失去你們,他們為什麼要恐懼這樣的事情呢?因為這是一個有著自由選擇的星球(而你們正在開始了解這樣的事情)。我所要告訴你們的是:如果你們與這些存在實體有所關連,你們能選擇是否要與他們溝通,這是由你們所決定的。這是真實的,不管他們所 訴你們的是什麼。他們所給你們的訊息,雖然被精確的傳導著,卻因Zeta懷有另一番目的而與真理有不符之處。因為他們要讓你們相信,你們是約定好的,所以你們必須幫助他們。他們會讓你們相信,你們是事前同意,而沒有任何選擇的。而這並非是如此的。讓他們進入或者拒絕,是你們的選擇,但他們所創造的恐懼卻使你們無法看清事實。現在,他們對你們當中開始對真理有所覺醒的人,正試著更聰明的方法。
如果你們發現自己讓他們在你們的生命之中,創造了不平衡,只要請他們離開就好!他們是必須離開的。你們是具有控制權的,這是一個有著自由選擇的星球,他們是必須離開的。但是親愛的朋友,在你們當中希望幫助他們的人,在這其中也是有著恰當性的,所以如果你們想要,你們是可以這樣做的。你們首先必須質問這個Zeta ,然後要求他們徵詢你們的權限。
這將最能夠幫助這些黑暗的存在實體:讓他們了解你們是誰,並且高聲喊叫:榮耀!這是他們部份的課程。你們看,他們在這裡的存在,就像是業力一般,而且他們是被允許待在這裡的。他們被允許向你們要求事情,來試驗,就像業力是被允許來這裡的,所以你們才能克服恰當的業力,讓那些你們必須處理的,在你們生命中所發生的事情,來提升這星球的頻率。所以黑暗的存在實體是這計劃的一部份。他們的外表,在你們的生活中,似乎看起來是戴著嚇人的面具來創造恐懼的。這一向是他們的方式;因為創造恐懼會得到結果……而他們是知道的。
親愛的朋友,你們會給予他們的第一個情緒,如果你們選擇的話,是恐懼,而他們是靠恐懼存活的。相反的,為什麼不給他們愛呢?隨著愛而來的,會是力量!要求他們離開,而他們會照著做……或者要求他們尋求你們的許可,然後看看會發生什麼。
克里昂
來自作者……關於黑暗的存在實體
我對於黑暗的存在實體相當的好奇,而在這場通靈之後,我甚至希望知道得更多。
舉例來說,當克里昂提到「Lizzies」,或「Zeta「灰色的?」,他告訴我,他正對著這二者講話(但他只提到Zeta )。這二者都有著某方面的類似:他們都在這裡試探著我們的情緒方面。(相當有趣吧?)
有時候你們無法得到訊息,克里昂說他們在對我們說謊。(這夠清楚了吧?)那些與他們通靈的人類,在他們所傳導的事情當中,是相當正直的,但是Zeta相當的聰明,而且試著讓我們相信,因為某種先前的宇宙約定,我們是必須順從他們的。所以他們被給予了一些傳達上的錯誤訊息。
當克里昂在一九八五年提出了他們欺騙的證據時,他們的行為才開始有邏輯的被了解。他們知道我們已開始了解了整個情況,很快的,對他們的存在,我們只要簡單的說一聲「不」。比起讓那樣的事情發生,他們已經開始增加溝通(看看書中所提的)來牽扯在我們的參與之中。我覺得他們幾乎是處在驚慌當中的。
現在,他們全都是好的而且不錯的,但當這許多的存在,並不在我們的空間之中時(至少從頭到尾),當我們在「睡覺」時,他們似乎是可以帶走我們的時候,我們要如何說「不」呢?這答案是去練習「意識清晰的作夢」。我並非胡口亂謅的,這是一個科學的名詞(oma:此即瑜珈靈性科學中所謂的瑜珈眠)。這是我們練習控制我們的夢境到我們可以選擇在其中控制夢境,或者醒來的程度。你們當中某些人在這方面是相當在行的,你們可以在任何夢境的範圍中,自由的移動、說話、到處游移,並決定你們是否需要這個夢境!(說到事實上的真實性……哇!)
藉著練習做意識清晰的夢,我們可以在明顯的睡夢中,堅定的控制,面對任何誘騙恐懼的情況。你們當中曾經在醒著或睡著時,有著非常真實或恐懼的經歷的,克里昂說,你們是有力量,而且也允許去探用這直接的方法,只要說「不」。這需要你們拾起你們的力量,並且對你們自己下一番苦功,來整合你們與聖靈的身體……這即是這整本書的目的。沒有這樣的整合,在他們的面前,你們仍然是沒有力量的;這即是恐懼的運轉方式。
我真的不是故意讓這些字成為這本書最後的話語,但它結果卻仍然是這樣。再一次,我想要鼓勵你們當中任何已經經歷了嵌植過程的人,將你們的經歷寫來告訴我。我希望第三冊的一部分能夠充滿關於這樣情形的一個證明,以及它如何不只影響了你們, 以及在你們身旁的人。有許多人要求著這樣的訊息,所以我覺得第一冊和第二冊的讀者,或許最後成為第三冊作品的一部份!
星期四, 9月 29, 2011
【與神對話】新時代的小孩
【與神對話】新時代的小孩
我在天上的父我一直都在,我的孩子,請觀照你的一切想法並讓它們全部變成正面的。
我願意這樣做,我的父
我們今天來談談如何教育新時代的小孩,孩子
哦~我想很多人都會感興趣
是的,我的孩子。現在的小孩會讓父母的頭都焦爛,因為父母們都不知道怎麼去管教這個小魔鬼
你叫那些小孩為魔鬼?我的父,在你的國內不存在魔鬼
我的孩子,對於那些傷心到極點的父母而言,他們的確是小魔鬼。不過我們今天的話題不是圍繞誰是魔鬼展開,而是如何去教育這些小孩
我的父,請你告訴我,為什麼現在的小孩這麼讓人頭疼。我前幾天就遇到了一個小蘿莉,她剛開始讓我很震驚,當我試圖接近她時,她似
乎很憤怒地轉過頭狠狠地說 滾!當時我的心都碎了,好吧我承認我當時在想我是蘿莉控之類的事,不過我沒有H的想法啊!我是很純潔
的!
我的孩子,我要告訴你,她察覺到了你的想法,這讓她很不舒服,尤其是她的情緒會有失衡的表現,比如本來很開心卻被你的想法攪黃
了,她當然會很憤怒
哦,也就是說她沒有對我的想法感到憤怒,而是對我的想法攪黃她的情緒而感到憤怒?
是的,我的孩子。你也經歷過這樣的事。
我想我可能是一個讓父母絕望的人……我的母親曾經說他要去自殺,哦,但我還感到很好玩,我甚至在想,去吧去吧,這樣你就回歸父的
國了。我真心覺得死亡是昇華而不是結束
我的孩子,你來此是為了拯救她,而不是逼她自殺
我的父,我們今天的主題是如何教育新時代的小孩!而不是如何讓新時代的小孩拯救他們的父母!
我的孩子,我正在這樣告訴你,要如何教育新時代的小孩,就必須讓父母們明白,我的家裡有一位奇特的小孩,他有充滿智慧的大眼睛,
老成的靈魂,敏感的情緒和極高的智商。但他就像個魔鬼!他有時會連話都不說一句在一個地方發一整天的呆。有時就像個猴子一樣到處
亂跑,甚至他能猜到父母是不是在騙他。我的孩子,這些孩子真的讓人很頭疼,不過他們的目的不是來讓父母們頭疼的,而是在後來的日
子裡拯救他們的父母。有這樣一句話:孩子都是上帝牽著手來到父母的身邊的。這是多麼慈悲而又正確的一句話。要教育好這些孩子,父
母們必須知道這些孩子並不來自地球或者是他們的社會。這些孩子之所以極具靈性而違背常規是因為他們本來不屬於這裡。只有明白這
點,父母們才會知道如何教育他們的孩子。
等等……我的天父,聽起來不是在讓父母們教育這個小魔頭,而是讓小魔頭們教育父母?
的確是這樣啊,我的孩子,父母們所要做的是就是相信這個孩子,不要讓他覺得地球是個糟糕的地方。
哦……我的父,對於中國而言,你知道的,就連三歲小孩都知道火星比地球好
中國是個奇特的國家,所以大多數喜歡輕鬆的新時代小孩都會選擇投生在美國,台灣,意大利,法國,俄羅斯之類的國家。而那些覺得苦
難對自己是一種磨難的小孩會出生在中國大陸。這些小孩大多數會在人生的某個階段接觸信仰,一般是佛教,基督教,天主教。
有沒有信仰馬克思的?
我的孩子,我知道你想說什麼,那是我創造出來的,但人們誤用了它!
你是說馬克思主義哲學嗎?這是邪說啊,我的父,它完全否定了你
我的孩子,我本不在天上,我在你的心中,我是一切。好了,我的孩子,不討論這個了。繼續我們的話題。
好吧,我想知道中國有多少這樣的小孩。
近幾年出生的基本上都是……
怪不得……
怪不得什麼?我的孩子
前幾天遇到一個染毛的小P孩,看起來才十一二歲,現在的小孩,唉,頭疼
哈哈,我的孩子,你也染過毛啊。
我那是因為好看,火影忍者裡面的四代目很帥的不是嗎,我的父,繼續我們的話題,別再偏題了
好吧,我的孩子。你想問問這樣的小孩都有什麼特徵?
沒錯,我的確想這樣問。我的父
我告訴你,我的孩子。中國大陸還有台灣有一個群體,這些人整天都不出門,大多數活在自己的幻想世界中……比如他們會很喜歡動漫,
科幻,哲學,神學……
哦,我的父,這群人不就是廢柴嗎???
孩子,沒有廢柴之說,他們在以後的日子裡會發揮出超人想像的潛力!包括你也是!這些人之所以不被社會所接受是因為他們並不是這個
社會的人!他們來是要改變這個社會,而社會對他們的排斥是因為這個社會在做臨死前的掙扎……
臨死前的掙扎……
我的孩子,我的意思是,這個舊的社會將不復存在,取而代之的是一個新的社會,這個社會就是我跟你說過的,那是我的國。而這些孩子
會發揮出巨大的作用。
好吧,我想我到時候會扛著槍幹掉金字塔頂端的那個人
我的孩子,你為什麼這麼暴力?!哦,我的要告訴你,你要做的就是懷著我的愛,去愛,去愛,只有愛能化解一切!暴力是恐懼的表現!
而愛才是無畏的表現!我的孩子,不要想著做那麼暴力的事!
……好吧,我的父,其實我之前一直認為德意志帝國是正確的,好吧好吧,偏題偏得很嚴重
哦,我的孩子,你說到了一個很重要的地方,那就是關於希特勒這個人
哦哦?我很崇拜此人,倘若他能統治地球……
我的孩子!我要告訴你,希特勒的目的不是出於愛,而是出於恐懼,所以他必敗!在你們的眼中他失敗了,但在我的眼中一切都是完美
的。我的孩子,不要崇拜別人了,崇拜自己吧,你自己才是最完美的!!你之所以會覺得他是正確的是因為他會帶來大同的世界,但那世
界不是出於愛,而是出於恐懼。
我的父啊,一切在你眼中都如同水般純淨,沒有什麼能瞞得過你
孩子,是的,因為我是一切,所以我全知全能。我要告訴你,暴力是因為恐懼得不到表達,所以無奈之下只好通過暴力來釋放。往往一個
悲劇的發生都是因為恐懼,都是因為沒有愛。而愛能化解這一切,因為在你去愛的同時,你就在呼喚我,每個呼喚我的靈魂都會得到我及
時的幫助。
OH,MYGOD!我愛你!只有愛能創造新世界~你是新世界的神~
我也愛你,我的孩子,關於如何教育新時代的小孩,要做的只有幾點。父母們,不論他說什麼,都要相信。就算你不知道,但你也要相
信。全然地愛他們,不論他們要做什麼,都要愛他們。就只是這兩個,這個小孩可能會超出你的意料,但是他的行為無疑是在向你表達,
他是與眾不同的,因為他就是來改變這個社會以及星球的。
哦~假如我有了孩子,那一定……
還早得很呢,你都還是我的孩子
我去,每個人不都是你的孩子嗎?天父
哦,的確如此,不過現在你只要安安心心做我的孩子就好了
好吧,我的天父,我知道今天的對話要結束了
嗯,願你與我同在,好孩子
謝謝你天父,我愛你……
我也愛你……
星期日, 9月 25, 2011
中國歷史上唯一的政教合一張魯政權
西方和印度很多政教合一的案例但中國多是由軍人得天下,一般而言軍人得天下多自私且不清廉
,所以阿拉伯國家還是喜歡宗教政權,有宗教理想的人比較能抵的住誘惑,如果人類真的能建立一個樂園或許物質不多,不過大家都願意分享快樂,到是見好事.
東漢永壽二年(156),据說張陵在鶴鳴山中被毒蛇咬傷而死。然而,人們卻說他乘著仙鶴,到天庭仙境去了。這種得道成仙的,寓寄著人們對張陵的懷念。張陵死後,其子張衡、張魯先後承其事業。道教中人稱張陵為“天師”,張衡為“系師”,張魯為“嗣師”,因此張陵之道又叫“天師道”。經過陵祖孫三代的傳教,特別是在張魯的努力下,道教在川北、川東、漢中有了很大的發展,並建立了政教合一的漢中政權。
在張魯主持的漢中政權內,廢除官吏,皆以祭酒為治。有小過者,須修補道路,將功抵過,略示懲戒。對被觸犯法者,寬恕三次而再犯,才處以刑罰。張魯自稱“師君”,下設祭酒,各領部眾。祭酒上又設大祭酒,層層統領。其中的都講祭酒,地位僅次于張魯,主要職責是指導學習《道德經》。蜀漢劉備的五虎上將之一馬超,就曾擔任過都講祭酒。祭酒在各自領域設立義舍,義舍中備有米、肉,供行旅之人免費住、吃。据說如果貪食過多,鬼便能使其生病。這種義舍可以說是道教的基層組織。
張魯統治漢中近三十年,政局安定,受到漢族和少數民族的擁護,史稱“民夷便樂之”。其勢力十分強大,甚至可以與劉備、灸權比肩,連東漢朝庭亦任命他為“鎮民中郎將領漢寧太守”。至建安二十年( 215),張魯降于曹操,他將存放寶物財富的倉庫打上封印,留作國家財產,兩袖清風而去,曹操對他的人品大為贊賞,任命他為鎮南將軍,封閬中侯。
張魯他是政教合一的先行者,是太平社會的實驗者。
所謂政教合一。政,指的是他實質統治漢中地區,擔任「漢寧太守」職位(「鎮民中郎將,領漢寧太守」),是漢中郡(漢寧郡)的地方首長;教,指的是天師道,又稱五斗米道,他自稱「師君」。他是政治首領,也是宗教領袖,這在中國歷史非常少見。
張魯的轄區,不設官吏,沒有什麼縣長、縣令,管理階層由資深教徒擔任。這些資深教徒,稱為「祭酒」。他們管政務,也管教務。
「祭酒」一職是由「鬼卒」升等而來。初入教的人,等於在初級班,稱為「鬼卒」;修道到一個程度後,晉升為師兄級,就叫「祭酒」。擁有部眾較多,也就是被FOLLOW的人數較多的祭酒,稱為「治頭大祭酒」(《後漢書》說是「理頭」)。
張魯的法令,不是嚴刑峻罰,而是教化優先。有錯,原諒;再錯,原諒;還錯,還是原諒。超過三次,才司法處理。而司法也不來治亂世用重典那一套,如果所犯的罪不重,可能罰他修路。這和現代法律處以勞動役的概念差不多。(典略:「有小過者,當治道百步,則罪除。」)
儒家主張的道德教育,很難實現;以為苦口婆心碎碎念,人民便會發揮道德良知,「有恥且格」,人性有這麼單純就好囉。比較有機會實現的,是利用宗教的力量。教徒相信宗教鬼神,相信舉頭三尺有神明,自然不敢亂來。張魯做到了,很不容易。
張魯在漢中,採用的生產方式可稱為微型的社會主義。各個祭酒必須在自己的管區裡修建「義舍」,準備米肉(義米、義肉),來往行人想吃就吃,但不是199吃到飽的那種。有多少肚量就多少食量,貪口腹之慾吃太多的,據說會被鬼神咀咒生病。
這個「義舍」,史書上說,就像當代的「亭傳」,也就是驛站的旅館。但看來更像人民公社、公共食堂之類的。
民以食為天。在窮困饑餓的時代,漢中簡直是世外桃源,依附的人多。韓遂、馬超和曹操打仗期間,關西數萬家百姓從子午谷進入漢中。
張魯在漢中一帶執政三十年。這個社會福利、共產制度只在一個區域內實施,沒機會放諸四海看看是否皆準,有點可惜,但已經是難得的經驗。
而後中國又亂四川人一直希望有這樣的國家
而後李雄所領導的流民起義,亦與天師道有密切關係。他們在青
城山天師道首領范長生的支持下,於永興元年(304)十月在成都地區建立了成漢政權,
以范長生為國師,尊為四時八節天地太師。在范長生的輔佐下,刑政寬和,事役稀少,
百姓富實,「由是夷夏安之,威震西土。
時海內大亂,而蜀獨無事,故歸之者相尋」。⒄凡經六世四十三年,至東晉永和三
年(347)方被桓溫所滅。
范長生生於漢獻帝建安二十三年。
蜀後主延熙十一年(公元248年),涪陵郡(郡治在今彭水縣郁山鎮)反,車騎將軍鄧芝率兵征討。平定後,朝廷為免再生事端,將涪陵五千餘戶強行遷往成都,其中即有范長生一家。當時,一些處於戰亂的人們,為擺脫現實苦難的困擾和尋求精神的寄託而皈依宗教。因此,由張道陵創建的「天師道」,在成都一帶盛極一時。飽受戰亂與歧視之苦的范長生,也加入了天師道,長期住在成都西山(青城山)。因他注重信義,博學多才,深得天師道教徒的敬服,被擁為成都一帶天師道的首領。
他從事道教修煉,欲為神仙,得長生久視之術。宋代祝穆《方輿勝覽》雲「先主(劉備)征之不起,就封為逍遙公」,「劉禪易其宅為長生觀」。《列仙傳》說蜀才「年百餘歲,人奉為仙,稱曰長生」。《資治通鑒》云:「長生博學多藝能,年近百歲,蜀人奉之如神。」
范長生家世世代代掌握部曲,他本人又是天師道教主。到李流據郫城時,他領有千餘戶人家,住在青城山下。青城山是天師道的一個治所,是有名的洞天福地。《寰宇記》卷七十三引《道書福地記》說:「上有沒溺池,有甘露、芝草」。又引《玉匱經》說:「此(指青城山——引者)第五大洞,寶山九室之天,黃帝所秦(當是奏之誤——引者)拜為五嶽丈人。黃帝刻石拜謁纂書猶存。又有石日月象。天師立青城治於其中。」青城治不在二十四治之中,或者是別治、游治、下治之類。天師道的治猶如世俗的官府,管理道民的宗教行政機構,組織比較嚴密,教主與教民的關係,實際上是統治者與被統治者的關係,形成一種超乎國家行政組織之外的統治力量。范長生在青城山下擁有部曲,必然也擁有道民。他能拿出糧食供軍,這充分顯示了他有雄厚的經濟實力,而且又是一個擁有武裝的道教主。羅尚平西將軍府參軍徐輿看中了范長生這股力量,他向羅尚要求為汶山太守,聯合范長生,共同攻李流;羅尚不許。徐輿怨怒,出降李流;李流用為安西將軍。徐輿,涪陵人,與范長生算是同鄉。通過徐輿的遊說,范長生資給流民軍糧食。李流的軍糧問題,暫時得到解決,擺脫了飢餓的困境。
經過李特、李流領導流民軍三年為實踐,李雄認識到不得蜀中土著的支持是危險的。李流通過徐輿的遊說,流民軍得到范長生的大力支持,使流民軍渡過難關,轉危為安。儘管范長生原籍是涪陵丹興,但范氏在蜀中居住已有百年,有土地,有千餘家部曲,又是道教首領,與蜀人有千絲萬縷聯繫,即是說,有相當實力。故「李雄以范長生有名德、為蜀人所重,欲迎以為君而臣之」,以緩和六郡流民與蜀中土著的矛盾。
范長生認為自己無法領導流民大軍,於是,他充分利用披在身上的道袍,傳達天意,說「推步大元五行,大會甲子,獨鍾於李,非吾節也」(《十六國春秋》)。不接受皇帝位,更勸李雄自立。
光熙元年(公元306年)三月,范長生從青城山來到成都。六月,李雄即皇帝位,國號大成,改元宴平,以范長生為丞相,加號「四時八節天地太師」(《通鑒考異》引《華陽國志》),封西山侯,「復其部曲,軍征不預,租賦一入其家」(《華陽國志·大同志》)。這是李雄和流民上層給范長生的酬謝:政治上是丞相,當朝一品;經濟上,他的部曲不負擔徭役,他的土地也不向大成政權輸納租賦。他成了十足的封建貴族,既有土地,又有依附農民,還獲得豁免賦役的特權。范長生從支持流民集團到加入大成政權,標幟著六郡氐叟侯王、漢族大地主與蜀中大地主的合流,構成大成政權的統治核心,這就是大成政權的階級實質。范長生在大成政權內所享有的經濟特權與西晉的貴族王公並無兩樣,也就是大地主特權在大成政權中的合法化。
此時的范長生已是耄耋之年,李雄則年方三十,老少同心,君臣和諧。在范長生「清心寡欲,敬天愛民」的涉世宗旨影響下,在其「休養生息,薄賦興教,切莫窮兵黷武」的勸導下、大成寬和政役,輕徭薄賦,建官學,興文教,端風化,罰不妄舉,刑不濫及,恩威遠播。來稱臣依附的人增多,大成一度昌盛。
公元318年(東晉元帝太興元年)四月,范長生卒於成都。
范長生死後,其子范賁被李雄封為丞相。
347年,成漢被東晉大將恆溫所滅,成漢將領鄧定、隗文等人因此推范賁為帝,根據史書記載,范賁「以妖異惑眾」,因此蜀地很多人歸附。
349年,東晉益州刺史周撫、龍驤將軍朱燾攻擊范賁,范賁被殺,遂平定益州。
沒想到道教原來是一個人類皆平等政治理想最後被加上佛教和儒家的規儀成爲現在的宗教 道法自然不该有一堆规仪,当时五斗米道是大家向往的生活,所以常有反的人未见平等社会,君王位控制道教才加上儒家的思想变成现只有规仪的顺民
道教寇谦之改革天师道,摒弃了被农民叛乱所利用之教义和制度,反对修道之人「称官设号、蚁聚人众、坏乱土地」,「叛逆君王、谋害国家」。 主张「兼修儒教」,「并教生民,佐国扶命」,以臣忠子孝,夫信妇贞,兄敬弟顺,安贫乐贱,信守五常,列为规戒。寇谦之对天师道的改革「专以礼度为首」,以礼作为规范。主要作出了这些改革:重此道教变顺民
,所以阿拉伯國家還是喜歡宗教政權,有宗教理想的人比較能抵的住誘惑,如果人類真的能建立一個樂園或許物質不多,不過大家都願意分享快樂,到是見好事.
東漢永壽二年(156),据說張陵在鶴鳴山中被毒蛇咬傷而死。然而,人們卻說他乘著仙鶴,到天庭仙境去了。這種得道成仙的,寓寄著人們對張陵的懷念。張陵死後,其子張衡、張魯先後承其事業。道教中人稱張陵為“天師”,張衡為“系師”,張魯為“嗣師”,因此張陵之道又叫“天師道”。經過陵祖孫三代的傳教,特別是在張魯的努力下,道教在川北、川東、漢中有了很大的發展,並建立了政教合一的漢中政權。
在張魯主持的漢中政權內,廢除官吏,皆以祭酒為治。有小過者,須修補道路,將功抵過,略示懲戒。對被觸犯法者,寬恕三次而再犯,才處以刑罰。張魯自稱“師君”,下設祭酒,各領部眾。祭酒上又設大祭酒,層層統領。其中的都講祭酒,地位僅次于張魯,主要職責是指導學習《道德經》。蜀漢劉備的五虎上將之一馬超,就曾擔任過都講祭酒。祭酒在各自領域設立義舍,義舍中備有米、肉,供行旅之人免費住、吃。据說如果貪食過多,鬼便能使其生病。這種義舍可以說是道教的基層組織。
張魯統治漢中近三十年,政局安定,受到漢族和少數民族的擁護,史稱“民夷便樂之”。其勢力十分強大,甚至可以與劉備、灸權比肩,連東漢朝庭亦任命他為“鎮民中郎將領漢寧太守”。至建安二十年( 215),張魯降于曹操,他將存放寶物財富的倉庫打上封印,留作國家財產,兩袖清風而去,曹操對他的人品大為贊賞,任命他為鎮南將軍,封閬中侯。
張魯他是政教合一的先行者,是太平社會的實驗者。
所謂政教合一。政,指的是他實質統治漢中地區,擔任「漢寧太守」職位(「鎮民中郎將,領漢寧太守」),是漢中郡(漢寧郡)的地方首長;教,指的是天師道,又稱五斗米道,他自稱「師君」。他是政治首領,也是宗教領袖,這在中國歷史非常少見。
張魯的轄區,不設官吏,沒有什麼縣長、縣令,管理階層由資深教徒擔任。這些資深教徒,稱為「祭酒」。他們管政務,也管教務。
「祭酒」一職是由「鬼卒」升等而來。初入教的人,等於在初級班,稱為「鬼卒」;修道到一個程度後,晉升為師兄級,就叫「祭酒」。擁有部眾較多,也就是被FOLLOW的人數較多的祭酒,稱為「治頭大祭酒」(《後漢書》說是「理頭」)。
張魯的法令,不是嚴刑峻罰,而是教化優先。有錯,原諒;再錯,原諒;還錯,還是原諒。超過三次,才司法處理。而司法也不來治亂世用重典那一套,如果所犯的罪不重,可能罰他修路。這和現代法律處以勞動役的概念差不多。(典略:「有小過者,當治道百步,則罪除。」)
儒家主張的道德教育,很難實現;以為苦口婆心碎碎念,人民便會發揮道德良知,「有恥且格」,人性有這麼單純就好囉。比較有機會實現的,是利用宗教的力量。教徒相信宗教鬼神,相信舉頭三尺有神明,自然不敢亂來。張魯做到了,很不容易。
張魯在漢中,採用的生產方式可稱為微型的社會主義。各個祭酒必須在自己的管區裡修建「義舍」,準備米肉(義米、義肉),來往行人想吃就吃,但不是199吃到飽的那種。有多少肚量就多少食量,貪口腹之慾吃太多的,據說會被鬼神咀咒生病。
這個「義舍」,史書上說,就像當代的「亭傳」,也就是驛站的旅館。但看來更像人民公社、公共食堂之類的。
民以食為天。在窮困饑餓的時代,漢中簡直是世外桃源,依附的人多。韓遂、馬超和曹操打仗期間,關西數萬家百姓從子午谷進入漢中。
張魯在漢中一帶執政三十年。這個社會福利、共產制度只在一個區域內實施,沒機會放諸四海看看是否皆準,有點可惜,但已經是難得的經驗。
而後中國又亂四川人一直希望有這樣的國家
而後李雄所領導的流民起義,亦與天師道有密切關係。他們在青
城山天師道首領范長生的支持下,於永興元年(304)十月在成都地區建立了成漢政權,
以范長生為國師,尊為四時八節天地太師。在范長生的輔佐下,刑政寬和,事役稀少,
百姓富實,「由是夷夏安之,威震西土。
時海內大亂,而蜀獨無事,故歸之者相尋」。⒄凡經六世四十三年,至東晉永和三
年(347)方被桓溫所滅。
范長生生於漢獻帝建安二十三年。
蜀後主延熙十一年(公元248年),涪陵郡(郡治在今彭水縣郁山鎮)反,車騎將軍鄧芝率兵征討。平定後,朝廷為免再生事端,將涪陵五千餘戶強行遷往成都,其中即有范長生一家。當時,一些處於戰亂的人們,為擺脫現實苦難的困擾和尋求精神的寄託而皈依宗教。因此,由張道陵創建的「天師道」,在成都一帶盛極一時。飽受戰亂與歧視之苦的范長生,也加入了天師道,長期住在成都西山(青城山)。因他注重信義,博學多才,深得天師道教徒的敬服,被擁為成都一帶天師道的首領。
他從事道教修煉,欲為神仙,得長生久視之術。宋代祝穆《方輿勝覽》雲「先主(劉備)征之不起,就封為逍遙公」,「劉禪易其宅為長生觀」。《列仙傳》說蜀才「年百餘歲,人奉為仙,稱曰長生」。《資治通鑒》云:「長生博學多藝能,年近百歲,蜀人奉之如神。」
范長生家世世代代掌握部曲,他本人又是天師道教主。到李流據郫城時,他領有千餘戶人家,住在青城山下。青城山是天師道的一個治所,是有名的洞天福地。《寰宇記》卷七十三引《道書福地記》說:「上有沒溺池,有甘露、芝草」。又引《玉匱經》說:「此(指青城山——引者)第五大洞,寶山九室之天,黃帝所秦(當是奏之誤——引者)拜為五嶽丈人。黃帝刻石拜謁纂書猶存。又有石日月象。天師立青城治於其中。」青城治不在二十四治之中,或者是別治、游治、下治之類。天師道的治猶如世俗的官府,管理道民的宗教行政機構,組織比較嚴密,教主與教民的關係,實際上是統治者與被統治者的關係,形成一種超乎國家行政組織之外的統治力量。范長生在青城山下擁有部曲,必然也擁有道民。他能拿出糧食供軍,這充分顯示了他有雄厚的經濟實力,而且又是一個擁有武裝的道教主。羅尚平西將軍府參軍徐輿看中了范長生這股力量,他向羅尚要求為汶山太守,聯合范長生,共同攻李流;羅尚不許。徐輿怨怒,出降李流;李流用為安西將軍。徐輿,涪陵人,與范長生算是同鄉。通過徐輿的遊說,范長生資給流民軍糧食。李流的軍糧問題,暫時得到解決,擺脫了飢餓的困境。
經過李特、李流領導流民軍三年為實踐,李雄認識到不得蜀中土著的支持是危險的。李流通過徐輿的遊說,流民軍得到范長生的大力支持,使流民軍渡過難關,轉危為安。儘管范長生原籍是涪陵丹興,但范氏在蜀中居住已有百年,有土地,有千餘家部曲,又是道教首領,與蜀人有千絲萬縷聯繫,即是說,有相當實力。故「李雄以范長生有名德、為蜀人所重,欲迎以為君而臣之」,以緩和六郡流民與蜀中土著的矛盾。
范長生認為自己無法領導流民大軍,於是,他充分利用披在身上的道袍,傳達天意,說「推步大元五行,大會甲子,獨鍾於李,非吾節也」(《十六國春秋》)。不接受皇帝位,更勸李雄自立。
光熙元年(公元306年)三月,范長生從青城山來到成都。六月,李雄即皇帝位,國號大成,改元宴平,以范長生為丞相,加號「四時八節天地太師」(《通鑒考異》引《華陽國志》),封西山侯,「復其部曲,軍征不預,租賦一入其家」(《華陽國志·大同志》)。這是李雄和流民上層給范長生的酬謝:政治上是丞相,當朝一品;經濟上,他的部曲不負擔徭役,他的土地也不向大成政權輸納租賦。他成了十足的封建貴族,既有土地,又有依附農民,還獲得豁免賦役的特權。范長生從支持流民集團到加入大成政權,標幟著六郡氐叟侯王、漢族大地主與蜀中大地主的合流,構成大成政權的統治核心,這就是大成政權的階級實質。范長生在大成政權內所享有的經濟特權與西晉的貴族王公並無兩樣,也就是大地主特權在大成政權中的合法化。
此時的范長生已是耄耋之年,李雄則年方三十,老少同心,君臣和諧。在范長生「清心寡欲,敬天愛民」的涉世宗旨影響下,在其「休養生息,薄賦興教,切莫窮兵黷武」的勸導下、大成寬和政役,輕徭薄賦,建官學,興文教,端風化,罰不妄舉,刑不濫及,恩威遠播。來稱臣依附的人增多,大成一度昌盛。
公元318年(東晉元帝太興元年)四月,范長生卒於成都。
范長生死後,其子范賁被李雄封為丞相。
347年,成漢被東晉大將恆溫所滅,成漢將領鄧定、隗文等人因此推范賁為帝,根據史書記載,范賁「以妖異惑眾」,因此蜀地很多人歸附。
349年,東晉益州刺史周撫、龍驤將軍朱燾攻擊范賁,范賁被殺,遂平定益州。
沒想到道教原來是一個人類皆平等政治理想最後被加上佛教和儒家的規儀成爲現在的宗教 道法自然不该有一堆规仪,当时五斗米道是大家向往的生活,所以常有反的人未见平等社会,君王位控制道教才加上儒家的思想变成现只有规仪的顺民
道教寇谦之改革天师道,摒弃了被农民叛乱所利用之教义和制度,反对修道之人「称官设号、蚁聚人众、坏乱土地」,「叛逆君王、谋害国家」。 主张「兼修儒教」,「并教生民,佐国扶命」,以臣忠子孝,夫信妇贞,兄敬弟顺,安贫乐贱,信守五常,列为规戒。寇谦之对天师道的改革「专以礼度为首」,以礼作为规范。主要作出了这些改革:重此道教变顺民
星期二, 9月 13, 2011
瑪雅曆法2025年才是末日
Desteni 跨次元空間連接口訪問: Ian Xel Lungold - 第 1 集
這是伊恩.蘭歌德(Ian Lungol),而我很奇怪地 被邀請去講解
關於瑪雅曆法的事情
而..我有些很吸引人的洞察點,聽說這人被CIA追殺現在已死.
關於瑪雅曆法的起源:它是怎樣被設計出來? 它是怎樣出現的?
它是怎樣被配置和..有什麼目的?
所以讓我們追溯到 - 最初的起點.
瑪雅曆法的設計:是極之偉大的
而製作過程是這樣的:
在設計瑪雅曆法的過程中 -
在一次冥想的過程中,
人們(瑪雅人)能夠 - 在地球上 - 將整個宇宙,
這個宇宙,整個世界,整個宇宙,裡面的所有星球,行星,地球..
和當時世上所有正在居住的人類
包含這個銀河系裡的所有一切 - 直接放置在他們前面,
即時的狀態!
他們能夠將它加速至將來
可以把時間線上的事件 - 均勻地減慢(查看)
和甚至能夠活在過去
所以,他們當時,對瑪雅曆法的創作和設計
過程是這樣:
我叫它做"冥想" - 我把它指為冥想
但所被體驗到的 實際是一種處於呈現(presence)的狀態
這種狀態屬於..
量子性呈現(不受時間線所規限)
所以,那些人仕會坐下而他們會放置"那個存在"在他們前面 -
即時的狀態!
他們當時做的是把(身處)"存在"的中心點..
把'它'放置在自己前面的"這個存在"裡面 -
他們把中心點 - 那個連接著所有星球的中心點
再接到當時在地球上的所有人類
所以每一個星球,
都與當時在地球上的每一個人連接了,
當他們向前推時..讓我們稱它為向前
並..把當時即時存在的表現'拉長'
連同居住在裡面的所有人類
伸延到將來 - 每一個會出生的小孩,都會連接到一夥星
而如此類推地繼續下去
現在,從這一點:這個持定的銀河系或存在裡所有星球都連接了的這點 -
推到最後 - 終結了
在 2012年
但同時亦要考慮 - 2025年
..但我會講解這個的 - 稍後
當時實際上是推到 2025年,這時每一個將會出生的小孩
然後連接上一夥星 的所有連結 - 終結了
這刻會是2012年的原因 -
是因為人類
他們根據以上的方式發展出一條時間線.
綜合了幾何,綜合了數學
綜合了占星學,綜合了符號表像學..還有很多其他方面的
但這四個是最最主要和我會去談及的
- 我說到那裡? - 這是 (笑)..這牽涉到那麼多的.
好的,所以這就是他們當時所做的:把整個存在放置在他們前面 -
即時狀態 - 人類們當時正活在的"那個存在",
把所有人類連接上(所有)星球,得出一個集中點
從這裡 - 把"存在"推前到將來
而每當有小孩會出生時 - 就被連接上一夥星
就是這樣
當瑪雅人能夠去預測這個時間的終點會在 2025年時 -
他們從中察覺到些什麼?
會在 2025年?
他們察覺到整個"存在" - 宇宙,行星,人類 –
是一個預編性(programmed)的程式
屬於和等如一個帶有預編排性的萬物設計,
而在(這個)"存在"裡面所有的一切 –
都屬於這個預編排性設計的一部份
有一個開始和一個終結 - 在2025年
但當有一個開始和終結時 - 就是程序
是一個被預編了程序的系統
而這是為什麼一個開始和一個終結能夠被描述出來
是能夠被..運算出來
通過占星學,透過算式,數學,符號..等等
還有其他的解釋嗎?
這使人感到好奇:如果瑪雅民族在那時候已經..
能夠預測出 "時間的終點" -
這究竟是怎麼一回事? 我們在這裡是為了什麼?
我們在這裡做的有什麼意義? 這裡究竟是怎麼一回事?
而過程都是極之精確的 -
所以他們能夠精確地 - 從那時候,加快推前到將來
和看到一切的出現(連接) - 一直到 2025年
但某些事情起了變化
這"某些事情起了變化"是與 2012年有關的
而這點我會在我第 2集的訪問裡繼續
多謝各位
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我是活在平行空間嗎?
賽斯說「時間同時存在」的觀念(以後有機會,會貼出這篇文章),但如果要到達「做到」的程度,至少要到達「高靈」的階段才能作到的,人的「存有、片段體」(所有的你)不等於高靈,所以不能因為這個觀念,否定筆者的說法,理由如下:
第一,既然「時間同時存在」,你有很多個「你」,雖然他們都處在不同的時空,但別忘了,他們都可算是「同一廠牌、同一系列、同一系統」(從更高的角度來看),萬一有什麼不可預料的狀況發生,誰敢保證某個你不會和現在的你搭上線,發生筆者所謂「牽引」的情形?
在方寸的閉關空間我又打開新的通道,如今我活在不知明的星球裡.那裡的氣候極熱,風紗很大,我們活在地心,我喜歡雕塑,我講者義大利文,我們的馬細長,好像古人山洞的壁畫中畫的那樣,我作那一個廟和光頭的和尚打座得獎,大家很號奇我的作品,因為那世界沒有佛教,
這裡信仰反而有點類似基督教,大家是類似羅馬的服裝,我和我的愛人正討論新的設計,我不知道那來的靈感的作品,我好喜歡雕塑,我的手柔順而精緻,那美麗的色彩,正震撼我的心.
第一,既然「時間同時存在」,你有很多個「你」,雖然他們都處在不同的時空,但別忘了,他們都可算是「同一廠牌、同一系列、同一系統」(從更高的角度來看),萬一有什麼不可預料的狀況發生,誰敢保證某個你不會和現在的你搭上線,發生筆者所謂「牽引」的情形?
在方寸的閉關空間我又打開新的通道,如今我活在不知明的星球裡.那裡的氣候極熱,風紗很大,我們活在地心,我喜歡雕塑,我講者義大利文,我們的馬細長,好像古人山洞的壁畫中畫的那樣,我作那一個廟和光頭的和尚打座得獎,大家很號奇我的作品,因為那世界沒有佛教,
這裡信仰反而有點類似基督教,大家是類似羅馬的服裝,我和我的愛人正討論新的設計,我不知道那來的靈感的作品,我好喜歡雕塑,我的手柔順而精緻,那美麗的色彩,正震撼我的心.
星期一, 9月 12, 2011
從宇宙架構談知行合一
那次接觸外星人以來才知道自己走錯路,我已經迷失在錯誤的宗教觀念裡面,因為他們告訴我宇宙的架構,,本來源頭 第12,維度的社會,,我們是一個學習的靈魂,世界市我們學習的場所,
我們每個人基本都有12到24的分身, 學習的越快分身越多,好比我們在玩電腦遊戲,可以開多臺電腦開虛倪人物來進行遊戲還有能力升級,當我們玩的越熟悉就可以開越多臺玩電腦,
現在靜坐是一種內在的溝通,所以我們常看到一些一輩子都勿會見過的人物,那就是我們平行空間的人物所見到的人,這時我們可以作能力交換,這就是所謂的靈感,
在遇到困難時可以得到,我們也給予自己的學習,知行合一不是知道就去作,而是去作才能換的真正的理解,所以只是外在看確沒有自己下去生活體驗一切都是假的,只有畢事靜作確沒有行去思索將不會有答案,沒有真的付出那一切都是空洞的.所以很多人在大災難期選擇避世沒有參與社會改造,最終沒有完成自己的功課.一個提昇的社會是末日期的最重要事務,不是一個人的問題, 而是一群開悟者的事,實踐是檢驗真理的唯一標準,在現世無法建立天堂般社會的能力,死後真的能去天堂嗎?聖人必須不忘天地的自然法則,而過度強調仁愛須知到大愛無愛,至仁無仁的道理,要萬民在自然中學習,過度的干涉天地的法則,社會學好像盆栽必須找到脈絡細心修剪,才能美麗,多樣的盆栽多樣
的社會進化,末日不是選擇逃避人生的責任,反而是更該與人類一起找到解決之道 ,末日的功課不是避世而是更努力的改革社會,讓社會與自然更結合,人生下來就是學習與磨練,選擇避世最終是脫離自己的功課,但是過 於在紅塵中打滾也會迷失方向被自己的慾望綁架,要找到和諧的人生 必須兩者兼得,
人類,如果我們不堅站起來,我們將毀了自己,而我們將緩慢但確實 的摧毀自己,不會有一個隕石來撞毀地球,我們「不會」去弄一個隕 石過來毀滅所有人,以此解決問題。
你想毀掉自己,你可以繼續,你可以慢慢來,當然,我們允許,我們 允許那。
我們讓每個人回家,如此而已,如果你不願意在地球這進行(進程) ,那你可以刪除你自己,沒人在這世界是被別人刪除的,是你刪除了 自己,為何?因為你知道你搞砸了,無計可施,而你(的進程)在天 界會「更有效率」,這很簡單,簡單的等式。
我們每個人基本都有12到24的分身, 學習的越快分身越多,好比我們在玩電腦遊戲,可以開多臺電腦開虛倪人物來進行遊戲還有能力升級,當我們玩的越熟悉就可以開越多臺玩電腦,
現在靜坐是一種內在的溝通,所以我們常看到一些一輩子都勿會見過的人物,那就是我們平行空間的人物所見到的人,這時我們可以作能力交換,這就是所謂的靈感,
在遇到困難時可以得到,我們也給予自己的學習,知行合一不是知道就去作,而是去作才能換的真正的理解,所以只是外在看確沒有自己下去生活體驗一切都是假的,只有畢事靜作確沒有行去思索將不會有答案,沒有真的付出那一切都是空洞的.所以很多人在大災難期選擇避世沒有參與社會改造,最終沒有完成自己的功課.一個提昇的社會是末日期的最重要事務,不是一個人的問題, 而是一群開悟者的事,實踐是檢驗真理的唯一標準,在現世無法建立天堂般社會的能力,死後真的能去天堂嗎?聖人必須不忘天地的自然法則,而過度強調仁愛須知到大愛無愛,至仁無仁的道理,要萬民在自然中學習,過度的干涉天地的法則,社會學好像盆栽必須找到脈絡細心修剪,才能美麗,多樣的盆栽多樣
人類,如果我們不堅站起來,我們將毀了自己,而我們將緩慢但確實
你想毀掉自己,你可以繼續,你可以慢慢來,當然,我們允許,我們
我們讓每個人回家,如此而已,如果你不願意在地球這進行(進程)
星期日, 6月 12, 2011
一起來推廣建立亞洲邦聯(Asian Union)
起因
資源共享可是不選擇戰爭,用原本大家都是一個亞洲這樣的思想,未來會有大漢天下,問題是中國選擇用戰爭解決,所以大漢開始會被周圍諸邦仇視,將來會如何變化,完全是大家的選擇
資源共享可是不選擇戰爭,用原本大家都是一個亞洲這樣的思想,未來會有大漢天下,問題是中國選擇用戰爭解決,所以大漢開始會被周圍諸邦仇視,將來會如何變化,完全是大家的選擇
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電郵 | cowperchao@gmail.com |
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網址 | 亞洲邦聯(Asia Union)facebook |
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