拯救地球當前的問題的思索

人類面臨重大的地球正變化,到底如何走才能有希望,種族戰爭,宗教分岐,不合作如何度過,大家吵到妳死我活,如何能找到解決之道,市井小民無能為力,但願總可以思索罷,

全力非暴力和放下武器這可以作到嗎?

如果作成運動呢?

吵是沒辦法,因為人類的DNA這方面已經被設定能和,恐懼是人的思維天性,不求大改,新的人種的DNA自然會改善.

所以將來的社會會是他們制定,我們不需要超心改革,人心不變,再多制度也沒用.

問題是現在還帶有強烈恐懼的DNA要讓他們如何不對這些小孩施暴,和已經改善的人種給予適當的空間,變成主要的事.

當人這麼久知道人是很難改的,但是是否可以找到一點機會,找到共同點.

只要約束一點大家就有機會,

當然經濟變壞,物資不夠的苦日子是免不了的,這是遲早要面對的問題.

但是宗教都談愛確是有立場,國家都談照顧人民確是貪污不斷,

負面的事不斷,如果讓大家用心在好的事務上,



最近看未知的實相3知道原來自己是改革者:

那些在下一個集團一佛德一的人士要是改革者。他們有極佳的

預知能力，那當然是指他們至少無意識的瞭解「可能性」的運作。他們可以在任何領域裏工作-以你們

的說法，他們仿彿一較大聲一能感知未來的動態或一個概念、一個觀念或一個結搆的方向-然後，他們

會全心把那個可能性帶入物質實相。

    以傳統的說法，他們也許顯得是了不起的搞活動的人，以及革命釘子，或名他們可能看起來像是下

實際的夢想者。他們會為一個改變及變更的概念所迷，而至少感到被迫去使那概念實現。一般而言，他

們提供了一個非常具創造性的服務，因為社會與政府組織常常會變得停滯下前，而下再滿足所涉及的一

大群人之目的。當然，這個家族的成員也可能創始宗教甘的革命。不過，一般而言，他們心裡懷這一

個目的：去改變他們主要興趣所在的下論是什麼領域的現狀。

    已經很容易看出這生形形色色的家族之目的是如何能彼此吻合

整體而言，他們幾乎運作為一個具創造件的制衝體系。

 

我的前世張繼先(公元1092--1127)，北宋末著名道士，字遵正(或說字嘉聞，又字道正)，號「翛然子」。道教正一（天師）派第三十代天師。 宋徽宗賜號「虛靖先生」，武宗封其為「虛靖玄通

就思考各宗教之間的封閉型、對立性，都說上帝是他們的，究竟誰才能上天堂呢？這給我帶來很多困惑。雖然很多宗教提出解釋，但最終不免還是進入宗教的二元論。

，一個好友介紹我到台北拜訪一位可以看人的前世的朋友。這個人信佛。這個朋友又介紹我認識了一個道教正一教的扶乩法師。他們倆說我前世是個道士。

我半信半疑，他們倆教我用易經算卦，也都教我怎麼去打坐，我就學著打坐，主要想看我自己的前世究竟是誰。有一天，去同學家玩，晚上就住在他家。睡意矇矓中，忽然看到我的前世，特別清楚，一個古代白袍道冠的人站在我面前，年齡大概30歲，蓄著頭髮，看著我，時間長達幾個小時。我就感覺到找到自己的來歷，覺得特別傷心，哭了很久。

後來，我在打坐中看到自己在道教中的生活，還看到自己年級輕輕就死了，還看到我自己住在龍虎山，住的地方古木參天，看到自己認識的人，甚至還看到後來成為這一世妻子的人，等等。為了查找我的前世究竟是誰，幾個月之後，我專門去指南宮翻閱《道藏經》，果然在書中找到和我在睡意朦朧中看到的前世，他的衣服、相貌都像，原來是北宋時期的天師——張繼先。書中記載，我在張繼先那一世，小時候就去當道士。書上還記載他在金兵入侵時，仙遊而逝。但是，我打坐中看到的確實，張繼先為了救一些人，被盜匪殺死。看來，有的歷史真的是亂寫。我專門把自己在打坐中看到的情景與《道藏經》中記載的事實作了一些對比，發現有的事實一致，有的不一致。我去過南方沒錯，而且到處遊歷，沒結婚。這些都一致。我看到我救過一個人，當時他是男人的打扮，後來才知道她是女的。我還還看到自己和這個被救下的女孩一起到一家店裡吃饅頭啊，哈~真像電影劇情。《道藏經》記載著我下海捉蛟龍，我打坐中記得確實有下海捉妖的事情，那個海底遇到的蛟龍非常龐大，很可怕。我拿劍去刺它，它好像也受傷了。我好像傷到牠但是牠還擔心我受傷，我想這個能就是所謂的尼斯湖水怪。我就躲在水裡跑了。一直到這一世，我現在還怕潛水，可能就是受那一世的影響。後來，我還蛟龍還成為朋友，還到水裡找他玩。不過，現在看來，那條蛟龍好像是一個護法，保護通到地底的通道。當時，是一場誤會.

隨著我打坐的進步，我遇到某個人，就會隨時浮現出他前世的形象。我看到這世時常帶我去佛廟參拜的好朋友，前世也是好朋友。我前世到好多廟裡參拜時遇到的幾位求道的好友，這一世，也為我的修行好友。我在張繼先那一世救過的一位女孩。這一世，這個女孩居然成為我的妻子。

虛靖堂我記的這應該是竹屋，為要藏一個外星仙女，特別打造，就算現在也是很難爬到那，路級難走，記得前世這屋晚上會發強光，為掩人耳目特意治造狐仙的故事

張繼先天師對虛靖堂的形容和我的記憶依樣那堂會發光,不過發光是因為有外星人在裡面.吾結草庵山之中，旁人笑我名靖通。都來方寸閒田地，大包世界同虛空。我庵非通亦非靖，玲瓏八面無形影。盈虛消息任天機，庵內主人都不省。有時風雪三冬天，山前盡日無人煙。頑空墨黑晝如夜，庵中光耀長周圓。有時風雷平地起，山沉江湧流雲氣。龍吟虎嘯萬形喧，庵內情緣無止起。環庵松竹連天青。冬不悴兮春不榮。人來謾笑庵居苦，徹骨貧來徹骨清。清貧生理十分好，翻憶朱門多餓殍。君能認得自家珠，終身豈羨他人寶。庵似身兮主似心，欲明庵主須參尋。驢胎馬腹河沙夢，那知鐵礦藏精金。高著眼睛速下手，只今覓取無中有。言窮理絕妄緣空，無毛獅子撩天吼。庵前大廈皆蘧廬，知音有幾同神仙皆此出。浮手短景甚悠悠。一切庵壞便須休。溥勸吾門諸學者，不昧此庵須早修

前世印象中江西龍虎山的觀象台我看到ufo有詩為證,不過到這可惜已經變觀光區,打坐的地方都被掛滿情人鎖,哀地方也變小.

《度清霄》

年代:宋 作者: 张继先

一更一点一更初。城门半掩行人疏。茅庵潇洒一事无。孤灯相对光清虚。蒲团安稳身不拘。跏趺大坐心如如。月轮微出天东隅。空中露出"无名珠"(UFO)。用無名珠我記的是像珍珠大小緩慢移動,難怪這世也喜歡在山頭打坐

《道藏經》記載，張繼先在靖康之亂前，宋徽宗請我去汴京時，我多次警告說會有天下大亂，北方異族會入侵，但是沒人理。宋徽宗冊封道士林靈素為國師，我感覺得他是欺世盜名。根據記載，張繼先天師年紀輕輕，36歲就死了。當時就引起了不少人的懷疑：哪個牛頭馬面敢如此大膽，這麼早就來勾張天師？果然，兩年之後，有人在杭州親眼看見張繼先天師，混在人群中，在一家人的生日素宴上，大口大口地吃得正歡！實際上，我看到，張繼先死後，他的靈魂到處參學。

大學畢業後，我就到外商公司上班了。我繼續打坐啊，修行啊。我瘋狂地讀各種印度教的書籍，像《薄伽梵歌》。同時，我也陸續看到自己的不同的前世。我看到自己的一個前世是南朝時期的一位皇帝，再前一世是一個砍柴的老人。這個老人因為看到一間廟破損了，就用砍的木材給觀音像搭了個小木屋，他又老又窮，死前哭得很慘， 說下一世不要像這一世過的這麼慘。結果，下世做了皇帝自己打下天下。臨終時，是被人逼死。我做皇帝那世往生時，想下世一定要修行。北宋時期，我一出世就在窮苦人家，因為怕養不活被送去當道士，結果當了道教正一派的教主。

張繼先(公元1092--1127)，北宋末著名道士，字遵正(或說字嘉聞，又字道正)，號「翛然子」。道教正一（天師）派第三十代天師。宋徽宗賜號「虛靖先生」，武宗封其為「虛靖玄通弘悟真君」。 

嗣漢天師府是百神受職之所。天師府始建於北宋崇寧四年（公元1105年），系宋徽宗賜建給地三十代天師張繼先的府第

天師洞

天師洞洞中有「天師」張道陵及其三十代孫「虛靖天師」像。自建福宮北行兩公里即至青城主觀——天師洞。天師洞始建於隋朝大業年間，三面環山，一面臨澗，古樹參天，古分幽靜。現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精細，並有不少珍貴文物和古樹。相傳東漢末年張道陵曾在此講經傳道。觀內正殿為"三清殿"，殿後有黃帝祠和天師洞等古蹟。天師洞右下角有一小殿，名三皇殿，內有軒轅、伏羲、神農石像。洞門前有一株古銀杏樹，高約50餘米，胸圍 7.06米、直徑2.24米。據說乃張天師手植，樹齡已達兩千餘年。

1943年夏，傑出的畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾來青城山寫生。他在天師洞獨居一室，先後創作了屈原《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等多幅作品，送給青城道士的《奔馬》和《天馬》圖，已製成石刻陳列。

我們一個人的定義很難借定義,大家的DNA裡都有記億當位好像水晶的結構,也可以說是阿卡西克,不同的單位cu形成我的自我感受,大家的思維變成光並且記錄我們的人生都在發光,這就是光的課程,我們的思維不斷放光 ,成為本我的學習 ,我們自己也會記錄 ,我們確實是光組成的 ,所以改善光不是靠打座 ，是靠妳的心和思維 ,所以才要服務與愛心 ,一直想提昇光自私是不行的 ,還要行動與幫助 ,不要花太多精神做無聊的討論作在家裡改善不多 ,這就是服務的本質 ,所以改善光不是靠打座,好的光不是靠座出來的,而是做出來的,行為遷動思想 ,思想行成光 ,光的本質不是每天看 ,而是每天照顧自己的思維 ,愛與恨 ,真愛是周圍的景物形成
照顧動物與需要痛苦的人 ,才是真正的光之行者 ,要看光而已何必要投胎成人 ,我們本體就是光 ,回去可以看到膩 ,有時應為任務會加上幾個人的前世能力,這好像號駭客任務的程式劇情,有時很多人有共同的前世,他們學習再分靈,12個平行宇宙有對等的自我,同樣的世界也有很多對等自我,我的對等世界是和平歌手,這樣不斷的學習與體驗,不過現在的我有個很明顯的前世先談他罷,學生時期忽然看到一個古人站在我前面,忽然一直想落淚,後來越看越多,後來去指南宮翻道藏經找到故事一樣的衣服人都像.我的前世是道士,再前世是黃皇帝,再前世是一個砍柴的老人,因為看一間廟破損就護廟,想說不要像我過的這麼慘,下世作皇帝自己打下天下,結果還是被人逼死,所以想下世一定要修行一出世在窮苦人家被,養不活被送去當道士結果去當教主.ps6
 
這其中我找到我的好友,當時常去個佛廟參拜,幾位求道的好友成為我現世的修行好友,救一位女失孩成為我現世的老婆,本來想修苦修到死到個地參拜苦修的行者,遇到ufo,改變我的想法,必須對世間有愛和幫助放棄苦修,因為當時是靖康之亂前我一直警告說會有大亂沒人理徽宗道士林靈素ps5
是國師我覺得他欺世盜名,後來因為要救一個小村被盜匪殺死,死後靈魂到處參學,如記載(　　 張繼先先生年紀輕輕，短短36歲就死了。當時就引起了不少人的懷疑：哪個牛頭馬面敢如此大膽，這麼早就來勾張天師？果然，兩年之後，有人在杭州親眼看見張繼先天師，混在人群中，在一家人的生日素宴上，大口大口地吃得正歡！
接下來的日子裡，有不少目擊證人，在四川、廣東、福建一帶，多次見到張繼先天師的身影。每個目擊證人的故事都各不相同：有的是和天師閒談了幾句；有的不僅談了兩句，還坐下來一起喝了杯三級茉莉花茶；有的蒙張天師給了幾句人生忠告，只是不懂什麼意思；有的什麼都沒撈著，張天師乾脆就是撒腿就跑……眾所周知，神仙快閃的功夫是一流的，真的要是想跑的話，就是劉翔來了也擋不住！)直到
遇到我的現世師傅,在天上準備新時代的轉化工作,如今為次而生要進入新紀元,
要知道前世不難一般人要用催眠打座可以練習看到
(催眠也是幫你自己打座看到,用人類自己的淺能到下意識去幫你整理資料)我是讀書時遇到一位道士說和我有緣,就教我打座找前世的資料,打座到半年有一天忽然看到前世站在我面前,沒想到我竟放聲大哭,重內心理傷心,以後我就可以知道過去未來,直到到南美遇到外星人又是一翻奇遇剛開始也是大哭一場
人本身有水晶的本質在dna裡,所以自己當場可以找的道,這是我們光子學習的記錄,所以我說一切都是科學,透過網隔的力量就可以和上帝的共同能量溝通,再達到蘋率共震能量分享,但是我們的習慣和思想一直換破壞這一切,這條路很多人迷失,所以大師滿天飛大家都騙錢,自己的力量無須靠別人,未來這會是每個人的基礎和亞特蘭提斯的時代,不會像現在都是迷惑的人,只是騙子與被騙的人

這人很像我的前 世,衣服像,我記得我是被因為幫助人盜匪殺死,看來歷史真的亂寫,我去過南方沒錯,而且到處遊歷,沒結婚,有個喜歡的人,我救她才知道她是女的哈真像電影 劇情,我記得確實有下海捉妖,那個海底很像可怕我嚇到現在還怕潛水,不過那好像是一個護法保護外星區一場誤會,我小時就去當道士
三十代天師張繼先

字嘉聞，錫號虛靖先生，乃二十九代子仁之弟名處仁字德玄第二子，又朝英之從子也。宋元祐七年壬申（西元一０九二年）十月二十日生於蒙古庵，五歲不言， 一日聞雞鳴，忽笑賦詩曰：靈雞有五德，冠拒不離身，五更張大口，喚醒夢中人。翌日晏坐碧蓮花上，人皆稱異為真仙，今浴仙觀有池存焉。九歲嗣教。宋崇寧四年 （西元一一０五年）徽宗皇帝召赴闕，年甫十三歲，召見便殿，帝問卿居龍虎山，曾見龍虎否？對曰：臣居山，虎則常見，今日方睹龍顏。又令作符，帝笑曰：靈從 何來？對曰：神之所寓，靈自從之。又問修丹之道？對曰：此野人之事，非人主所宜嗜，但清淨無為，便可同符堯舜。帝悅其言，命入寢殿，賜宴而出。
懈池水溢，民罹其害。帝召使治之，真人即書一符，令弟子祝永佑，同中使投池岸圯處，雷電交作，有一巨蛟死水面，帝因問卿向用何將？還可見否？對曰：臣 所役者關羽，即握劍書符，召於殿左，羽隨現形。帝大驚！因封羽為崇寧真君。真人乞還山，帝命近臣餞送之，賜號虛靖先生，真人役使雷霆，如用奴隸，斬妖逐 崇，隨手斯應。
宋徽宗皇帝制曰：敕漢天師三十代孫張繼先天師在漢立功著聞，汝為裔孫，不替遠業，傳襲祖法，符水有功，虛靖恬和，道行高潔，宜加顯錫，昭尚真風，賜號 虛靖先生。賜金鑄老君，漢天師像。履乞還不許。端陽召見，宮中若有妖卿當袪之？對曰：聞邪不干正，妖不勝德，陛下修德，妖必自息。內侍奏仁濟亭果有妖，俄 頃，妖憑一少年以手抱頭泣拜，天師曰：汝心自昧，墮在迷途，返爾本形，汝宜速化。乃收泣仆帝，久之逐蘇，於高縱乘白雲歸故鄉，尚祇承於先命。上復用澄素先 生例，官其兄詔先假將士郎，先生志在沖淡，引辭以歸，嘗作靜通庵於上清宮，後為心齋坐忘之所，又因祖師雲錦山龍虎丹而修煉焉，瑞彩祥光，照耀山谷，有降 祥堂，濯鼎池等遺跡猶存。後著心說極大道歌，以貽於世。
宋欽宗靖康二年丁未（西元一一二七年），金人入寇，時徽宗為太上皇，思昔日赤馬紅羊之兆，遣使往召，真人承詔至泗州作頌曰：一面青銅鏡，重景蒼玉山， 恍然夜船發，移跡洞天間，寶殿香雲合，無人萬象閒，西山紅日下，煙雨若潛潛。書畢，端作而近，年三十有六。未幾，精失信至，是日汴京陷。然於宋建炎三年己 酉（西元一一二九年）冬，復見赴杭州薛門下生日齋，是年大盜入境，先生預告眾而去，至今道侶往還，多見在羅浮，西蜀，隱顯不定云。
元順帝至正十三年正虛靖弘悟妙道真君。
張繼先 (張天師)


站長和前世認識的皇帝宋徽宗畫像和照感嘆人生輪迴,世事無常,如果他聽我的可能不會被抓,現在的他又投胎到那去.會想修行嗎?還是比以前更無知,也或許可 能真正快樂的作一個畫家,宋朝有黨爭不過太阻規定不可以殺大臣,所以人文和藝術都有很好的發展,要不是我們沒有這麼多美麗的詩畫看,所以武力強大的中國不 如宋朝,所以一定和宋太祖和照,少殺生多照顧人民

有人寫的張繼仙的故事很不錯
http://pop.6park.com/cgi-bin/search/search.cgi

天師洞

天師洞洞中有「天師」張道陵及其三十代孫「虛靖天師」像。自建福宮北行兩公里即至青城主觀——天師洞。天師洞始建於隋朝大業年間，三面環山，一面臨澗，古樹參天，古分幽靜。現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精細，並有不少珍貴文物和古樹。相傳東漢末年張道陵曾在此講經傳道。觀內正殿為"三清殿"，殿後有黃帝祠和天師洞等古蹟。天師洞右下角有一小殿，名三皇殿，內有軒轅、伏羲、神農石像。洞門前有一株古銀杏樹，高約50餘米，胸圍 7.06米、直徑2.24米。據說乃張天師手植，樹齡已達兩千餘年。

1943年夏，傑出的畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾來青城山寫生。他在天師洞獨居一室，先後創作了屈原《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等多幅作品，送給青城道士的《奔馬》和《天馬》圖，已製成石刻陳列。

(第二十一象 艮上兌下 〈損卦〉卦序密碼64，預言靖康恥宋室南遷。讖曰﹕空厥宮中，雪深三尺，吁嗟元首，南轅北徹。頌曰﹕妖氣未靖不康寧，北掃烽煙望帝京，異姓立朝終國位，卜世三六又南行。奇妙的是點出“靖康”待“雪”恥。(〈損卦〉爻辭有“損其疾”，表示不健康﹔變卦〈風澤中孚卦〉爻辭有“鳴鶴”及“月兒望”，想像力豐富點，鶴“立”和“王”、“月”不就暗示“靖”字了。))


ps.1 在宋朝建立之前，道教的古籍中並沒有什麼"趙公元帥"為道教宗祖的記載，只有太上老君。後來，又怎樣生出一個趙公元帥來了呢?並且使趙公元帥的威嚴大大高於太上老君了呢?這完全是北宋真宗趙恒狂熱鼓吹道教的結果。
宋真宗趙恒在位二十五年(998年一1022年)。趙恒本是宋太宗趙光義的第三子，按理本輪不上他當太子。然而，宋太宗十分信迷信，趙恒又被一位僧人所看中，說是天子之像，於是被立為太子，繼承了帝位。西元1004年，真宗趙恒親臨前線，與遼軍簽定了"澶淵之盟"，結束了宋、遼之間數十年的戰爭，使中華文明得以在一個和平的環境中逐步繁榮，並長足地發展。
澶淵之盟後，趙恒聽信奸佞之臣王欽若的讒言，認為自己簽訂了城下之盟是奇恥大辱，他罷了宰相寇准的官職，並大搞"泰山封禪"的騙人之術，借助道教演了一曲"僧人相面得天下，泰山封禪振國威"的鬧劇。西元1008年正月(大中祥符元年)，宋真宗趙恒佈告天下，煞有介事地說他去年夢見天神下降，讓他設道場敬天迎接"天書"，今年果然天降下二丈多長的黃帛，即天神所言的"天書"下降了。
這位托夢給趙恒的天神是誰呢?為了證明趙宋江山的永固，趙姓受命于天，趙恒又塑造了一個從來沒有的大神，這個大神是其虛構的一個趙姓祖先趙玄朗，即趙公元帥。他得道後，成為道教的天神，尊為"太上混元皇帝"。這個"皇帝"自然要比"老君"大，於是趙公元帥被排在太上老君之上，成為了道教的新教主，趙恒就在自己趙姓祖先真神的大幡之下，演出了一連串的"天書"鬧劇和"泰山封禪"的醜劇。
為了使自己虛構的"太上混元皇帝"確有其人，真宗下令各地民間修建了朝拜趙公元帥的"玄壇廟"。與此同時，真宗還任命張君房為著作佐郎，專修道藏，到天禧三年(西元1019年)，編成《大宋天宮寶藏》七藏，在其中摻入了他虛構的趙姓祖先趙玄朗的得道成仙故事。此後，又取其精華，撰成《雲笈七簽》一書，也注入了此一內容。這時，江西信州有位叫張正隨的道士，迎合真宗的用意，四處講道，宣傳趙姓祖先趙玄朗得道成仙的故事，很是得真宗之意。真宗趙恒特于大中祥符八年(西元1015年)詔賜張正隨為"虛靜先生"，並免其上清觀寺田的田租。這位上清觀的張道士也就憑藉真宗的詔賜，而橫行江西，成為威震長江南北的張天師。
到宋徽宗趙佶時，崇奉道教的名目更多。政和三年(西元1113年)，趙佶詔告天下，求道教仙經。四年，特別為道教設置了道所，有先生、處士等名列，其地位相當於中大夫至將仕郎，一共設置了道階二十六級，並設道官二十六等，有諸殿侍言、校經、直閣等名。重和元年(1118年)，又頒佈《禦注道德經》，設《內經》、《道德經》、《莊子》、《列子》博士各二員。如此大力提倡，道教在兩宋時期極為流行。趙宋王朝創造的"趙公元帥"這一特定的趙姓文化，已演化成了華夏子民最為廣泛的神秘文化之一的大眾文化。
宋真宗趙恒在全國導演"天書"鬧劇時，還特地在京城修建了規模十分巨集麗的玉清昭應宮，供奉天書，宮的正堂上還供奉玉皇大帝、太上混元皇帝、太祖、太宗四尊鑄像，並以這座道教官觀作為趙宋宗室的祖廟。祖廟建成後，真宗趙恒召集眾大臣詳細地講了趙公元帥托夢給他的故事(這個故事被記錄在《宋史》卷一百四·志第五十七·禮七之中)。宋真宗說："我先後兩次夢見了先祖神人，第一次是先祖神人傳授天書給我，並說下次召見我時，要奉供玄元皇帝。今祖廟建成，玄元皇帝已供，昨日我又夢見被召上天，先祖神人如諾召見了我，並告訴我說，他坐在西方，斜設六位以等候我。並留我在他的仙宮中住了一夜。第二天，我被五聲鼓鳴喚醒，並被召到一道場，道場異香撲鼻，令人心曠神怡。忽然，黃光滿殿，燭光齊暗，黃光之中，我看見靈仙儀衛護著天尊始祖迎面而來。我趕忙下跪朝拜，一鞠躬起，始見黃霧升騰，須臾霧散，天尊始祖已就坐正位，西面有六位仙人在旁陪坐。朕欲拜六位仙人，這時天尊始祖阻止了我，並告知我說，朕也是仙人下世，不必與同輩拘禮。同時還告訴我說，當今世上傳說我們趙姓是少典氏的後裔，這是弄錯了，我們趙姓始祖本就是人皇九人中的一個，軒轅皇帝還是趙姓始祖的後代。天尊是出於天母娘娘游瑤池仙境時，突然遇了大風，被雷電擊中腹部，而懷孕所生。生於壽丘。壽丘為我趙姓始居聖地。降至後唐時，奉玉皇大帝之命，於七月一日下降，總治世間，主趙氏之族為人主，今已百年。玉帝見爾等撫育蒼生，無怠前志，特令天尊賜天書予朕，保我趙宋江山萬世昌盛太平。"
真宗皇帝這番話自然是假借神命來維護國威和自己的至尊地位，所言軒轅皇帝還是趙姓天尊的後代，也是不合情理與事實的。但真宗皇帝的這番話，及其由此而產生的各地的迎天書儀式，則把趙宋宗室的文化神化了。這一神化了的趙姓文化的顯著特色是披上了濃郁的道教色彩。從真宗降至宋徽宗，宋朝的道士地位抬高在各學派之上。宋徽宗不僅先後在京城興建了玉清和陽宮、迎真宮、上清寶宮等道教官觀，還下令各州縣都興建道教宮觀。他還經常讓道士幫助他編造神仙降臨的鬼話，舉行祀天儀式還專以道士百人執儀仗前導。因為道士林靈素編出了宋徽宗為天上神霄玉清王降世的故事，宋徽宗即把玉清和陽宮改名"玉清神霄宮"，並讓道士們冊立他為教主道君皇帝，尊其為奉上帝之命下凡當"人主"、"令天下歸於正道"的教主。因為宋徽宗自己當上了教主，道士的寵遇也就空前絕後了。道土可以在朝政上與諸王爭道，甚至見了皇太子也不回避。宋徽宗還規定道士序位在僧侶之上，後來還聽從道士林靈素的建議，下令把佛教寺院都改成道教宮觀，佛號改成道號，僧尼稱呼也改為道教稱呼。趙宋時期的道教文化在這時期發展到登峰造極的地步。
趙佶和欽宗趙桓父子如此寵遇道士，可道士並未為其統治護駕。北宋末年，金兵大舉進攻都城開封，宋徽宗趙佶(這時為太上皇)和宋欽宗趙桓父子不組織人民參加保衛戰，卻要信道士郭京、劉無忌等人會用"神兵"，幻想依靠這群無賴所組織的"六甲正兵"、"六丁力士"、"北斗神兵"來保衛開封。誰知"神兵"一出城，就被金兵擊潰。郭京在城樓上見騙局就要敗露，推說要下城去作法，急忙帶著一群道士逃之天天，溜之大吉。
ps2
宋徽宗政和七年（一一一七年），道士林靈素一路遊方來到楚州，與慧世法師發生了口角。兩人先是言語爭鋒，互相罵嵩，繼而拳腳相加，大打出手，最後便來官府投訴，打起了官司。那林靈素口齒伶俐，善於辯論，慧世法師卻口拙於言，不善對答。所以，這一場官司下來，林靈素便輕而易舉地取勝了。

那時，楚州府有位叫石仲喜（或說石仲善）的官員，素與太師蔡京往來，見林靈素口齒靈便，心甚喜之，便把他舉荐給了蔡京。蔡京接見林靈素，見他果然是個人才，便想扶持起來作為自己的羽翼托遂又荐之於徽宗皇帝。那林靈素卻是個涎言媚上的小人，得到徽宗的詔見後，他便諂奉徽宗說：「皇上您就是天上的長生帝君，住在神霄宮玉清府。您的兄弟則是青華帝君，你們都是玉皇大帝的兒子。蔡京是玉清府左相仙伯，我便是您的書罰仙吏褚惠了。今天我們幾位總算又在人間見面了。」宋徽宗聽說自己是長生帝君，玉帝之子，禁不住心花怒放，面帶得意地呵呵傻笑。他特賜林靈素「金門羽客」之號，又建通真宮以居之，自稱「教主道君皇帝」，建寶祿宮，設長生、青華二帝像，又令天下道觀改稱「神霄玉清宮」。從此，徽宗對林靈素言聽計從，極為倚重。

那林靈素乃是卑鄙小人，既得皇帝的恩寵，想起當初為僧人所辱，心中便氣忿不過，常欲借助皇帝的威勢圖謀報復。也是佛教該遭法難。那徽宗皇帝自聽說自己不是凡人，乃是長生帝君，心中便念念不忘。日有所思，夜有所夢。一天晚上，徽宗竟真的夢見自己神遊神霄宮，與寶貝弟弟青華帝君夢中見了面。青華帝君告訴他說：「應改除魔道。」徽宗一覺醒來，苦思不解魔道所指，遂請林靈素為自己圓夢。林靈素見有機可乘，心中暗喜，說道：「佛教害人已經很久了，青華帝君所說魔道必是指佛教無疑。以您的夢觀之，青華帝君只說改除，未說絕滅，顯見佛教是不能滅絕的。您可以下詔予以改正，以佛剎為道觀，釋迦為天尊，菩薩為大士，僧為道人，讓他們皆留長髮，帶冠執笏。這樣做可能便與您的夢吻合了。」徽宗一想不錯，便欲依計實施。

這時的蔡京已發現事情不妙。他舉荐林靈素本是想扶為自己的羽翼，不想林靈素卻與皇帝打得火熱，反成了自己的對手。這還不算，如果真的依林靈素的計策改除佛教，因自己當年舉荐了他，自己想必會落得和尚們的謾罵與痛恨，這可是對自己不利的政治因素，不能等閑視之。重和元年（一一一八年）七月，林靈素祈雨無效，蔡京於是藉機上書，說林靈素是奸詐小人，不可輕信，宜驅逐之。徽宗不聽，遂於宣和元年（一一一九年）正月降詔曰：「自先王之澤竭，而胡教始行於中國。雖其言不同，要其歸與道為一教。雖不可廢，而猶為中國禮義害，故不可不革。其以佛為大覺金仙，服天尊服；菩薩為大士，僧為德士，尼為女德士，服巾冠，執木笏。寺為宮，院為觀，住持為知宮觀事。禁勿得留銅拔塔像。」

此詔一降，開封尹盛章率先實行，朝臣大夫亦爭相附議，一時佛寺皆改為道院，僧侶成了清虛散人。有七位僧人不服，欲求辯論，盛章捕而杖殺之。以開封為始，泗州等地亦群起響應，佛教法脈命若游絲，危如累卵。

蔡京眼看事情越來越嚴重，遂上書說：「方今國家安平日久，英雄無所用，多隱於僧徒之中。今日一旦毀其行居、奪其衣食，英雄豪傑歸無寧所，必然大起怨恨，聚而為亂。這個責任將來誰能擔負得起。」徽宗覽奏，大怒說：「蔡京這小子倒嚇起我來了。我堂堂長生帝君，豈是你能嚇倒的。」遂不予理睬。

正在這時，寶覺大師永道上書，歷舉魏太武帝、周武帝、唐武宗廢佛的惡報而勸諫說：「陛下何為蹈惡君之禍，而違祖宗之法乎？」徽宗覽奏亦怒，敕令流放永道大師於道州。蔡京拒不執行，遂被免去丞相之位。但他仍然據理抗言，說：「天下佛像並非都是僧人自己修造的，子為父祈福，臣為君祈福，也都建立了不少佛像。今一旦廢之，足以動人心，實非國家社稷之福。」徽宗聞奏，稍為之回心轉意。

這時的林靈素卻飛揚跋雇起來。當時天降大雨，侵淫宮廟，徽宗令之督民治水，因役使繁重，險些被反抗的平民殺死。十月，林靈素又與宦官爭權奪利。群臣上奏，稱林靈素為奸邪小人，妄議改除佛教，罪當斬首。而那林靈素雖為眾怒所惡，卻仍不加檢點，反而盜用太子的名號。徽宗開始逐漸討厭林靈素了。十一月，微宗於神霄宮曰：「褚惠罪惡不悛，宜削淇仙籍，永為下鬼。」遂放林靈素回溫州，賜死於去溫州的路上。自此，朝廷內外皆以廢佛之罪推到林靈素身上。到了第二年八月，微宗重下詔書，歸罪於林靈素，停止改除佛教的活動。九月又下詔書，大復天下僧尼。一場歷時年半的佛教法難終於結束了。

宋徽宗對佛教本來並沒什麼惡感，當其在位的前十六年，不僅親自為佛教著述作序，親自禮供佛牙，還為漢唐以來的大德名僧追謚了封號，對佛教的崇敬可謂至矣。然而一旦為林靈素胡亂吹捧一番，便儼然真的成了道教神仙，對佛教也就不再客氣了。由此可見小人之可惡，虛名之害人。佛教治史僧人每念及此，莫不拍案嘆息。這場法難對佛教究竟發生了多大影響，現已很難評述。但當時僧人卻有許多感嘆此事的詩文留存下來，錄之或可作證。常德文殊寺道禪師云一一

祖師西來意，今朝特地新。

昔為比丘相，今作老君形。

鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。

林泉無事客，兩度受君恩。

所謂「兩度受君恩」，便是指徽宗先改除佛教，後又大復僧尼。其中自嘲無奈之意躍然紙上。

另有文殊禪師詩云一一

不掛僧衣著羽衣，老君形相頗相宜。

一年半內閑思想，大抵興衰各有時。

也是悲嘆佛法命運之意。

還有行持禪師作賦云一一

頭戴烏巾，身披鶴氅，分明好個神仙。

解弄曹溪伎倆，令與大眾，皆擊節長嘆。

文辭雖不雅致，悲嘆之意則淋漓而出。

據說，人們當年聽頌此文，竟放聲大哭，不能自已。想見那一年半的時間，對佛教來說，真是不太好過了。


ps3.
宋真宗．徽宗之崇道

宋初，太祖．太宗雖亦祀老子和建觀設醮，對道教著名人物陳摶．種放．丁少 微．蘇澄隱．馬志通．張守真等賜先生．大師稱號，但基本上實行的是佛．道同等 對待的政策，攏絡宗教著名人物，利用宗教，以隱定其初建的政局。宋代崇道，一 般來說發端於宋真宗與遼（契丹）訂立澶淵盟約之後；但考諸元脫脫撰《宋史．真 宗記》後贊語，則實際乃發端於宋太宗幽州戰敗之後。其贊曰：
宋自太宗幽州之敗，惡言兵矣。契丹其主稱天，其后稱地，一歲祭天不知其幾，獵而手接飛雁，鴇自投地，皆稱為天賜，祭告而誇耀之。意者宋之諸臣，因知契丹之習，又見其君有厭兵之意，遂進神道設教之言，欲假是以動敵人之聽聞，庶几足以潛消其窺覦之志歟？然不思修本以制敵，又效尤焉，計亦末矣。

宋真宗就是效尤者。《宋史．真宗記》贊曰：
真宗英晤之主。其初踐位，相臣李沆慮其聰明，必多作為，數奏災異以杜其侈心，蓋有所見也。及澶淵既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安，一國君如病狂熱，吁，可怪也。

說的是宋真宗景德元年（一００四年）十二月，與契丹（遼）在澶州（今河北濮陽 縣西南）訂立和約，史稱澶淵之盟。但這不等於消除了異族侵犯的威脅，更是未能 減除當政者內心的惶恐。宋真宗時刻感到地位的不穩，欲借神力以安定人心，鞏固 其統治。自言夢見神人下降，說有天書頒賜。攝中書令王欽若．參知政事丁謂．儀 衛使王旦等迎合真宗的旨意，造天書以張祥瑞，皇帝和群臣大事慶賀。像這樣的舉 動有很多次。據《宋史．禮誌七》記載：
先是，大中祥符元年（一００八年）正月乙丑，帝謂輔臣曰：朕去年十一月廿七日夜將半，方就寢，忽室中光曜，見神人星冠，絳衣，告曰：來月三日，宣於正殿建黃籙道場一月，將降天書《大中祥符》三篇。朕竦然起對，已復無見，命筆識之。自十二月朔，即齋戒於朝元殿，建道場以佇神貺。適皇城司奏，左承天門屋南角有黃帛初曳鴟尾上，帛長二丈許，緘物如書卷，纏以青縷三道，封處有字隱隱，蓋神人所謂天降之書也。王旦等皆再拜稱賀。

接著，宋真宗步至承天門，瞻望再拜，遣二內臣爬上屋頂取下來。王旦跪奉而進， 帝再拜受之，親奉安輿，導至道場，付陳堯叟啟封。帛上有曰：
趙受命，興於宋，付於。居其器，守於正。世七百，九九定。

緘書甚密，抉以利刀方起。帝跪受，復授堯叟讀之。其書黃字三幅，詞類《書．洪 範》．《老子道德經》，始言真宗能以至孝至道紹世，次諭以清靜簡儉，終述世祚 延永之意。宋真宗蘊以所緘帛，盛以金匱。接著便是群臣致賀．詞廟．賜宴，大赦 ，改元（改景德為大中祥符），改左承天門為左承天祥符。

大中祥符元年（一００八年）四月，又說天書再降內中功德閣。六月，封祀制 置使王欽若又說木工董祚在泰山西南垂刀山上之靈液亭北，見黃素曳林木之上，有 字不能識。宋真宗迎導天書，安於含芳園正殿，授陳堯叟啟封。其文為：
汝崇孝奉吾，育民廣福。鍚爾嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。國祚延永，壽歷遐歲。

宋真宗命纂刻天書奉安昭宮刻玉殿，又舉行隆重的宣讀天書儀式，真宗還自作《欽 承寶訓述》以示中外，又恭上玉皇大天帝聖號寶冊．袞服。

天書屢降的狂熱反應，宋真宗還以聲勢不夠，又想模仿唐朝宗祖老子的辦法， 來抬高皇帝的地位和顯示神必祐宋室的可靠性。可是道教王尊之神太上老君姓李， 不能為趙氏裝飾門面，於是宋真宗又假托夢見神人傳玉皇之命，硬是造了一個保生 天尊大帝趙玄朗，揚言這是趙氏帝王的族祖。《宋史．禮誌七》記載：
帝於大中祥符五年十月，語輔臣曰：朕夢先降神人傳玉皇之命云：先令汝祖趙某授汝天書，令再見汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。翼日，復夢神人傳天尊言：吾坐西，斜設六位以候。是日，即於延恩殿設道場。五鼓一籌，先聞異香，頃之，黃光滿殿，蔽燈燭，睹靈仙儀衛天尊至，朕再拜殿下。俄黃霧起，須臾霧散，由西陞升，見侍從在東陛。天尊就座，有六人揖天尊而後坐。朕欲拜六人，天尊止令揖，命朕前，曰：吾人皇九人中一也，是趙之始祖，再降，乃軒轅黃帝，凡世所知少典之子，非也。毋感電夢天人，坐於壽丘。後唐時，奉玉帝命，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年。皇帝善為托育蒼生，無怠前志。即離座，乘雲而去。

宋真宗這麼一說，王旦等人便再拜稱賀。宋真宗還再召王旦等至延恩殿，歷觀臨降 之所，并布告天下。命參知政事丁謂．翰林學士李宗諤．龍圖閣侍制陳彭年與禮官 修崇奉儀注。潤十月，制九天司命保生天尊號聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝 ，聖祖母號曰元天大聖后。大中祥符八年（一０一五年），又上玉皇大帝聖號太上 開天執符御曆含真體道玉皇大天帝。從此道教又多了一位僅次於玉皇的尊神保生大 帝趙玄朗。

除上述舉動外，又修建玉清昭應宮，刻玉天書，安於寶符閣，真宗以其御容侍 立於玉皇天帝之側。又召龍虎山天師道第廿四代天師張正隨，賜號為真靜先生，立 授籙院．上清宮，蠲其田租，封號准其世襲。這是天師道歷代天師受先生封號之始 。又各路亦遍置道觀，以侍從諸臣退職者領之，號為祠祿。

宋徽宗則更是崇尚道教。徽宗時，北方的遼（契丹）金（女真）對宋室威脅甚大，徽宗以佛為金狄，興道排佛。據《宋史．徽宗本記》記載，大觀二年（一一０八年）班《金籙靈寶道場儀範》於天下。詔天下訪求道教仙經。大觀四年，詔：士庶拜僧者，論以大不恭。政和三年（一一一三年）以天神降，詔告在位，作《天真降臨示現記》。政和四年，置道階，凡廿六等。政和六年九月詣玉清和陽宮，上太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝徽號寶冊。……令洞天福地修建宮觀，塑造聖像。政和七年二月會道士二千餘人於上清寶籙宮，詔通真先生林靈素以帝君降臨事。……辛未，改天下天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。乙亥，幸上清寶籙宮，命林靈素講道經。……夏四月庚申，帝諷道籙院上章，冊已為教主道君皇帝，止於教門章疏內用。宋徽宗集天神（長生大帝君）．教主．皇帝於一身，這是歷代崇道的帝王所絕無僅有的一個，可以說這達到了狂熱的地步。在同年五月己丑，如玉清和陽宮，上承天效法厚德光大后土皇地衹徽號寶冊。辛卯，命蔡提舉秘書省並左右街道籙院。……癸卯，改玉清和陽宮為玉清神霄宮。重和元年（一一一八年）四月，以太上混元上德皇帝二月十五日生辰為貞元節。五月乙酉．詔諸路洗漕臣一員，提舉本路神霄宮。丁亥，以林靈素為通真達靈元妙先生，張虛白為通元沖妙先生。壬辰，班御制《聖濟經》。以青華帝君八月九日為元成節。九月丙戌，詔太學．辟雍各置《內經》．《道德經》．《莊子》．《列子》博士二員。……丁酉，用蔡京言，集古今道教事為記誌，賜名《道史》。……詔：視中大夫林靈素，視中奉大夫張虛白，並特受本品真官。宣和元年（一一一九年）正月乙卯，詔：佛改號大覺金仙，餘為仙人．大士。僧為德士．易服飾，稱姓氏。寺為宮，院為觀。改女冠為女道，尼為女德。三月詔天下知宮觀道士與監司．郡縣官以客禮相見。五月丁未，詔德士並許入道學，依道士法。壬申，班御制《九星廿八宿朝元冠服圖》。六月甲申，詔封莊周為微妙元通真君，列御女寇為致虛觀妙真君，仍行冊命，配享混元皇帝。宣和七年（一一二五年）十二月庚申，詔內禪，皇太子即皇帝位。尊帝為教主道君太上皇帝。

又《宋史．禮誌七》記載，政和三年（一一一三年）太師蔡京奏：天神降格，實為大慶，乞付史館。帝出手詔，播告天下。群臣詣東上閣門拜表稱賀，御制《天真示現記》，尋以天神降日為天應節，即其地建迎真宮。又用方士魏漢津之說，備百物之象，鑄鼎九，建九成宮以安放九鼎。政和六年，用方士王仔昔議，定鼎閣於天章閣，自九成宮徙九鼎奉安之。政和八年，又用方士言，鑄神霄九鼎，安放於上清寶籙宮神霄殿，與魏漢津所鑄，凡十八鼎。

關於宋徽宗冊已為道君事，《宋史．林靈素傳》有所記載，道士林靈素見宋徽
宗：
既見，大言曰：天有九霄，其神霄為最高，其治曰神霄玉清，王者上帝之長子，主南方，號長生大帝，陛下昌是也。既下降於世，其弟東華帝君者，主東方，攝領之……。

還說蔡京是左元仙伯，王黼為文華吏，王革為園苑寶華吏，劉貴妃為九華玉真安妃 ，褚慧．鄭居中．童貫等都是天上仙卿下降，佐帝王之治。林靈素之奏，正投合宋徽宗之心意，令天下皆建神霄萬壽宮，冊己為教主道君皇帝。

關於宋徽宗之興道排佛，《歷代佛祖通載》卷十九有記載：
政和七年四月，詔道籙院。略曰：朕乃上帝元子，為太霄神君，憫中華被金狄之難數，遂懇上帝，愿為人主，令天下歸於正道，卿等可上表，冊朕為教主道君皇帝，止用於教門上。以釋教經六千卷內惡談毀詞，詆謗道儒二教，命近臣於籙道院看詳，取索焚棄之。

又《佛祖統記》卷四十六記載：
宣和元年詔曰：自先王之澤竭，而胡教始行於中國，雖其言不同，要其歸道為一教，雖不可廢，而猶為中國禮義害，故不可不革，其以佛為大覺金仙，服天尊服，菩薩為大士，僧為德士，尼為女德士，服巾冠，執木笏，寺為宮，院為觀，住持為知宮觀事，禁毋得留銅鈸塔像。

宋徽宗的崇道抑佛，於此可見。

縱觀宋徽宗以前的道教歷史，崇道的君王固然不少，但其程度，則屬宋徽宗為 最。他崇道的時間達二十餘年，其耗資之巨，影響之深，均為以前歷代所罕見。但最後下場並不如，據《宋史．徽宗本記》記載：
溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。……他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數矣。
ps5
林靈素

（１０７５－１１１９）　北宋末道士。本名靈，字通叟。溫州（今屬浙江

）人。少時出家，皈依佛門為僧。因不堪忍受其師父責笞，改從道教。政和六年（

１１１６年），左道籙徐知常將林靈素推薦給宋徽宗。林稱宋徽宗為天庭的〝神霄

玉清王〞，號〝長生大帝君〞，原為天帝的長子，特下凡人間拯治黎民百姓。又說

自己本是神霄府的仙卿，下凡輔佐帝君。徽宗令他改名靈素，賜號〝通真達靈先生

〞，命他宣講神霄玉清王下凡經過，並向京城官民普授〝神霄秘籙〞，信徒日眾。

又受帝命編排三界聖位，校正丹經子書，刪定道史靈儀等。先後受封為金門羽客、

侍中大夫、和殿侍宸等，寵冠朝中。《宋史》本傳稱他常假借帝誥、天書，〝務

以欺世惑眾〞。後被貶為太虛大夫，斥歸故里而死。
http://www.ctcwri.idv.tw/godking.htm

---

• 留言者: a0960500582
• Email: a0960500582@yahoo.com.tw
• 網址: http://tw.myblog.yahoo.com/a0960500582
• 日期: 2008-02-29 07:13:17

親愛的版主您好......

沒有經過您的同意

貿然的在您的部落個留言

打擾之處 , 敬請您多多包涵

我們是長虹網路行銷團隊

如果您正是企業負責人

或著是業務行銷經理人

目前正有產品或服務

想要做有力強效的廣告行銷

長虹網路行銷團隊

可以讓您用最少的預算

首頁廣告 一年只需12萬 0915 184 241

就可以幫您的產品跟網站

在臺灣第一網站 (首頁 )不斷曝光.........
在臺灣第一網站 (首頁 )不斷曝光..........

絕對會讓您的網站暴紅 產品大賣

更多相關資訊歡迎您光臨 長虹部落格 謝謝

貿然的留言 再次請您包涵與見諒


PS.您的部落格很有內涵與質感 祝福您的部落格人氣指數 NO.1

---

• 留言者: uio26842
• Email: uio26842@yahoo.com.tw
• 網址: http://www.hifi168.com.tw/
• 日期: 2009-09-24 11:17:16

五行命名改名館 http://www.hifi168.com.tw/

給予嬰兒１００分最佳的名字，使嬰兒在未來的

學業、感情、婚姻、財運、事業、健康、人際關

係、子女緣份都能夠圓滿；並且嬰兒在與父母的

互動上，能夠乖巧、孝順，並為父母帶來六年以

上的財運。

---

• 留言者: dolaphin
• Email:
• 網址:
• 日期: 2010-03-27 15:25:13

請問：

本篇〈我的前世張繼先(公元1092--1127)……〉是格主自己的經驗嗎？
如果是，格主如何確定自己的前世之一張繼先？有什麼非常確定的記憶嗎？

我是傳奇真好看想要拯救世界一定要看

剛看完這電影忽然覺得自己一點也不孤單要拯救世界的人到處都是,高潮戲在找到解決方法時無耐面對已經瘋狂的人們說,我可以救你們,

但是沒有人要聽,因為他們已經被迷失心智,講甚麼都沒有用,好像現在的社會,環境已經不行但是人們還是顧自己,

這是最感動的,再來是那個Bob Marley的故事,這歌手一直在作和平的活動與歌有一天受傷,第二天還是上臺演唱,

說出他的名言,毀滅世界的人都沒有休息,我們倡導世界和平的人如何能休息,比起那些瘋狂的將軍和科學家日夜工作為戰爭,我們不是更該努力工作.



 

我是傳奇I am Legend

類　　型：動作、懸疑/驚悚、科幻

片　　長：1時46分

導　　演：【康斯坦汀:驅魔神探】法蘭斯勞倫斯

演　　員：【MIB星際戰警】威爾史密斯

發行公司：華納兄弟

官方網站：

http://www.iamlegend.com.tw

http://iamlegend.warnerbros.

 

 

 

• 
  
  
  
  


• 
  
  
  
  


• 
  
  
  
  


• 


• 


• 


• 


• 


• 

劇情簡介

2007年12月14日 早場起上映！




「我的名字是羅伯奈佛，我是住在紐約市的生還者。如果有人聽見…任何人聽見，拜託讓我知道，你並不孤單。」



羅伯奈佛（威爾史密斯飾）是一位才華洋溢的科學家，但他也無法遏阻毀滅性病毒的侵襲。羅伯奈佛成為災後紐約的最後一位倖存人類，甚至也可能是世界上最後一位人類；三年時間過去了，羅伯每天固定透過無線電波廣播傳送訊息，試圖尋找其他有可能存在的倖存者，但卻渺無音訊。



這裡似乎並不只有他，當初感染疫病的受害者成為夜襲的變種人，他們潛伏在黑暗之中，觀察著羅伯的一舉一動，就等著他做出致命的錯誤抉擇。或許這是人類最後的希望，充滿使命感的羅伯決定要找出方法，希望使用自己的免疫血清，讓病毒產生相反的救命效用；但他知道，對方數量遠遠多過他，時間就要來不及了…。



【我是傳奇】由華納兄弟影片公司聯合Village Roadshow影片公司出品，Weed Road/Overbrook演藝公司製作。奧斯卡獎兩度提名的威爾史密斯(當幸福來敲門】、【叱吒風雲】)擔綱演出，其他主要演員包括艾莉斯布拉加與戴許米霍克。導演是法蘭斯勞倫(【康斯坦汀：驅魔神探】)編劇是馬克普羅塞維奇與艾基瓦高茲曼，故事根據理查馬瑟森的小說原著改編而來。製作人是艾基瓦高茲曼、詹姆斯萊西德、大衛海曼與尼爾莫瑞茲。執行製作是麥可塔德羅斯、爾文史托夫、唐娜高柏與布魯斯柏曼，聯合製作是崔西托美。



幕後創意團隊包括攝影指導安卓萊斯尼(【魔戒】三部曲)、製作設計娜歐蜜休韓、視覺特效總監詹尼克薩斯(【駭客任務】三部曲)、剪輯韋恩瓦曼、服裝設計麥可開普藍，以及配樂詹姆士紐頓霍華。



我是住在紐約市的生還者…

我能提供食物，也能提供庇護，還能保護你的安全



【我是傳奇】的故事核心中，這個男人為了求生存，他必須獨自一人面對許多圍繞在他身旁的受感染病患，努力對抗這群敵人，打著一場似乎永遠無法勝利的苦戰。這些恐怖的病患就像野獸一樣，殺人不帶情感或理性。世界會變成如此破壞文明的慘況，起因於一種人為且會傳染的流行病毒，這種全新的病毒原本是現代醫療的重大突破，被視為能夠治癒癌症的奇蹟療法。然而，這種全新病毒卻沒多久就產生負面反應，造成無法想像的後果。



羅伯奈佛是紐約曼哈頓地區的上校，同時也是一位病毒學家，他接受政府的任務，必須找到能夠阻止這種病毒擴散的疫苗。然而，無論他多麼努力，病毒經由空氣傳染後，仍使得紐約市不得不全面封鎖，只有未受感染的人才能離開。在紐約居民撤離的過程中，奈佛目睹他的妻子柔伊（莎莉李察森飾）與女兒瑪利（由威爾史密斯七歲的親生女兒威蘿史密斯飾演）不幸意外身亡。



受感染的人就算沒有死亡，卻因新陳代謝而完全失去功能，變成只能生活或行動於黑暗中或陰暗處，退化成僅有原始慾望的怪物。



在這場浩劫之後，對於病毒免疫的奈佛存活下來了，但他仍然必須找到病毒的解藥。他知道他有兩項武器，第一是他的科學專業，第二是他自己免疫的血液。威爾史密斯表示：「奈佛知道這些人都因為感染這種人為的病毒而變成怪物，他也知道自己是唯一存活下來的人類。」



奈佛的軍事科學家經歷解釋了他為何選擇生活在這個被遺棄的城市。他嚴格地管理自己的生活起居，從維持最佳的體能狀況，到每天設定提醒陽光消失時間的鬧鈴聲。導演法蘭斯勞倫表示：「這樣才能讓他隨時保持警覺。他的做法或許有點極端，但只要他打亂這些規律，他就會變得十分危險。」



奈佛唯一的同伴就是他的愛犬小珊，而他總是保護著小珊不被感染者侵襲。白天，他跟小珊出去補給生活用品，或待在實驗室工作，並且每天發出廣播訊息，期待能找到其他的生還者。晚上，他們回到自己宛如堡壘的房子中，以免遭到感染者的攻擊。



雖然奈佛必須遵守日落前回家的定時規定，但他還是有很多時間做自己喜歡的事。他可以開著他的福特野馬Shelby跑車在街上高速飛馳，在軍用噴射機的機翼上打高爾夫球，裝潢他堅不可摧的房子，或大肆搜括整個紐約市的任何食物、汽油和醫療用品，只要是這個城市的資源他都能自由取用。



這樣的紐約市感覺很超現實，這個曾經是代表商業、藝術和娛樂中心的國際大城市，現在，卻變成專屬奈佛個人的遊樂場，打獵地及廣大公園。



導演法蘭斯勞倫表示：「當你是紐約市最後存活的人，你會發現有許多好玩的事可以做，雖然你只能一個人做。我們看到眼前有許多曾經對這個世界極為重要的場所，但在這場病毒浩劫之後，我們認識的世界消失了，我們曾經花了大筆金錢、時間和精力建造的城市毀滅了，一切都變得沒有意義。」



威爾史密斯表示：「奈佛能去任何地方，他有足夠的醫療補給，他知道哪裡有罐頭食物、哪裡有備用能源，這整個城市就是他的家，平常是很難想像能站在軍機上打高爾夫球的。」



然而，這些場景並不好玩，也不是遊戲而已。在荒廢的街道上奔馳、被倒吊在半空中、操控高速的福特野馬Shelby跑車、在廢棄車頂上追逐，以及跟運用動作捕捉技術（Motion Capture）特效創造出的變種人打鬥等，都是威爾史密斯在這部電影中令人心跳加速的動作場景。



為了設計這些動態刺激的片段，製作團隊找來資深的特技總監維克阿姆斯壯和他的特技小組。阿姆斯壯有40年的特技設計經驗，近年的作品包括動作大片【不可能的任務3】、【世界大戰】及【007 誰與爭鋒】等。



製作團隊知道威爾史密斯的肢體動作靈活，也喜歡在表演中加入一些高難度的動作，所以他們樂見他親自演出許多特技動作。其實在拍攝這部電影的幾個月前，威爾史密斯就開始實行飲食和健身計畫，減了20磅，並鍛鍊出健美的體魄。這次他繼續跟長期配合的健身教練戴洛福斯特合作，幾年前的【叱吒風雲】中，威爾史密斯的雄壯體型就是福斯特的傑作。福斯特表示：「我們對他的培訓很嚴格，也頗有難度，像缺氧、高溫、低溫、濕度訓練，以及低卡洛里飲食等，讓他不只達到要求的體格，還感受到電影中的堅苦精神。」



另一方面，軍事和武器訓練顧問山姆葛倫為威爾史密斯特別製作了改良的假步槍，讓他操弄起來得心應手，況且他在之前的電影中就經常拿槍。





Reggae雷鬼音樂教父-巴布.馬利，一生唱出多少批判、抗議、自由、和平、人權、平等、關懷、真愛、合一…各種「有營養」的內容。雖然Bob Marley只活了36年，從1969出版第一張專輯，到1981回天家，短短12年，留下多少後輩二十年來無法超越的作品。

Bob Marley的信念一向在他的歌當中清楚地表達，只要將他的名曲一字排開，我們就很清楚知道「阿！這是一個信仰堅定的人阿！」

他最有名的歌大概是Get Up, Stand Up(起來，為你的權力奮鬥)，蠻「社會主義宣導曲」？；還有I Shot The Sheriff(我射殺警長)，隨著超級藍調搖滾巨星Eric Clapton(艾瑞.可萊布頓)的翻唱，這首「為了自衛，射殺官員」的歌成為第三世界軍管國家最討厭的歌之一；No Woman, No Cry 則是「婦女運動研習營」必唱名曲，這首在70年代就讓民權女歌手Joan Baez(瓊.拜耶)百唱不厭，80年代又被德國舞曲天皇Boney M再度唱紅，二十世紀末，超紅節奏藍調團體Fugees(難民營)又翻唱…幾十年來，不斷唱著這個「女人不要哭，女人站起來，凡事會變好(Everything's gonna be all right!)」的勵志故事；

另一首盲人歌手Stevie Wonder史蒂夫.汪達也翻唱過的Redemption Song(贖回之歌，自由之歌)，唱著在受苦受難的實況中，要心存盼望……倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。(彼得前書4:13)

Bob Marley是第一個全球聞名的牙買加藝人，將Reggae這種簡單又熱情的曲調推到全世界，歌詞當中所唱的「牙買加在地日常百姓受苦經驗」，遇到了全世界各地受苦的人民，形成了「全人類受苦聯盟」，「全人類反壓迫聯盟」，成為「歌以載道」的最高指標。

除此之外，Bob Marley還留下許多「教會歌」：Soul Almighty(掌管靈魂的全能主)、Zion Train(錫安火車、前往神的殿)、Adam and Eve(亞當與夏娃)、Go, Tell It on the Mountain(傳統福音民謠，登高告訴全界，耶穌基督出生了)、Corner Stone(房角石)、Judge Not(不要論斷人，免得被論斷。馬太福音7:1)、Give Thanks and Praise(感恩讚美)、Thank You Lord(謝謝你，主)、Hallelujah Time(哈利路亞的時間)、Exodus(出埃及記)…

Bob Marley堅定的信念是來自他深厚的基督信仰！http://www.myspace.com/bobmarley  

 

 

 

人類需要多少代價才能寬恕過去的暴行，讓愛在人類關係中重生呢

http://flamboyance.siteem.com/strong-15/index.htm



提升者必須再次學會愛，他們必須打開心靈，再次學會寬恕。真正寬恕的道路並不容易，一個人需要面對自己內心最深處的心魔及祖先中最黑暗的一面。當你面對自己的黑暗並寬恕時，愛的舞蹈將再次向外延伸，從而讓愛而不是恐懼成為統治力量。如果你把業力與黑暗掃到其他地方或其他人，這就不會發生。只有你願意走向內在尋找才會發生，尋求理解自己的祖先做了什麼無愛的事情，並對他人造成傷害，然後寬恕。在寬恕中，當前在世界之鏡中所釋放的殘暴就會漸漸止息，因為愛將呈現並成為比恐懼更有力的力量。

How many will it take in human form to forgive the atrocities of the past in order for love to be reborn in human relations?  It will take as many as needed to release all karma incurred in 50,000 years (200,000 human years) of falls in consciousness of your species.  Some of the karma cannot release here upon earth as the individuals at cause were from another creation.  The karma of the Anu cannot be released here; the Anu consciousness and all karma associated is being bundled up at this time, and those related will return with it to the Pleiades to settle the original cause.  One can only settle the karma upon earth if it occurred upon earth.

人類需要多少代價才能寬恕過去的暴行，讓愛在人類關係中重生呢？這將需要釋放過去5萬年（20萬人類年）中你們物種的意識下降所招致的所有業力。有些業力不能在地球釋放，因為起因的個體來自其他造物，比如Anu人。Anu人的意識和相關業力此時被捆綁一起，那些相關者將和他們一起回到昴宿星來解決最初致因。一個人只能釋放發生在地球上的地球業力。

Although the original cause of human violence cannot be settled upon earth, all the times that these patterns repeated in three other eras can be released.  This is what the map carvers of ascension are working upon; releasing the karma for three eras of violence, one of which occurred in Ancient Egypt 18,000 years ago in the era of the Pharaohs (72,000 human years); another which occurred in Atlantis 10,000 years ago (40,000 human years); along with the current era of violence underway.  These are the key eras that set the stage to the current state of human life; as the karma for all three of these eras has been erased and transcended by a few mastering their upper initiations in this lifetime, the dream for humanity can be recast.  The new human dream will be one of unity, joy, forgiveness and peace; this is the birth of the golden era that many prophets have predicted.  This future dream will only manifest if enough release the karma that would create a different future otherwise.

儘管人類暴力的起源致因不能在地球上解決，但在其他三個年代所重複的所有這些模式可以被釋放。為這三個時代的暴力釋放業力，是提升的地圖切割者所工作的內容，其中之一發生在18000年前古埃及的法老時代（72000人類年），另一個發生在10000年前的亞特蘭蒂斯（4萬人類年），第三個是當今時代正在進行的暴力。這些是創造當今人類生命狀態基礎的關鍵時代。當所有這三個時代的業力被一些在此生掌握更高層提升者所去除和超越，人類的新夢想就能被重新塑造。新的人類夢想將是一個統一、歡樂、寬恕與和平的年代，這是很多預言所預示的金色年代的誕生。但只有在足夠業力被釋放而能創造一個不同未來時，這一未來的夢想將才會顯化。

---

• 留言者: Simple828
• Email:
• 網址:
• 日期: 2007-12-14 08:14:59

這個應該不是師父的教理唄

不過昨天聽主頭說如果2012年進入光子帶的話

大家都可以活到500歲1000歲

呵呵呵

那社會不就都走向高齡化了

還是會像阿米這樣永遠像小孩子一樣呢

stay young forever...

一個真正的理想實建的總統的書生命與意識的省思

	生命與意識的省思
	作　　者：雅奈茲. 出版社：清海無上師 ISBN：9866895203 出版日：2007.11.28 分　　級：普級 語　　言：中文 規　　格：中文平裝

http://www.kingstone.com.tw/Book/Book_Page.asp?LID=503&ACTID=sameread&KMCode=2011920500073&Path=%3Ca+href%3D%22http%3A%2F%2Fwww%2Ekingstone%2Ecom%2Etw%22%3E%AD%BA%AD%B6%3C%2Fa%3E%3E+%3Ca+href%3D%22http%3A%2F%2Fwww%2Ekingstone%2Ecom%2Etw%2FBook%2FBOOK%5FINDEX%2EASP%22%3E%A4%A4%A4%E5%C0%5D%AD%BA%AD%B6%3C%2Fa%3E+%3E+%B0%D3%AB%7E%A4%B6%B2%D0%AD%B6+

內容簡介

人類覺醒意識，正在擴大形成　　 現代社會的物質主義、追求私利的心態，使得社會與自然環境產生層出不窮的危機。戰爭的衝突、氣候的變化、財富分配的不均愈演愈烈，大眾的內心也因為種種紛擾起伏而感覺患得患失，生活壓力已到達難以承受之極限——於是一波接一波緊密不斷的覺醒意識，正在擴大成形。 　　 雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士以日常生活為出發點，深入剖析現代人類社會的偏頗思維與缺失，提出一套簡單易行、回歸自性清明圓滿的方法。作者提醒每個人都可藉由每日深沉而誠實的內省、提升心靈的正面能量，以無私的關懷行動具體實踐心中最崇高的信念，以愛與智慧化解人類社會的失衡。　　 而『這個世界平衡嗎？個人的生命平衡嗎？』，作者提出『必須先處理好自己的生活，然後再去處理世界』。這樣的概念更與傳統儒家思想「修身、齊家、治國、平天下」不謀而合。　　 雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士在書中說：『時時刻刻都保持平靜安詳，意識到每一刻的獨特，讓這一刻真正屬於我們 --- 在這一刻，我們感覺到跟造化、跟所有眾生、跟全宇宙有所連繫，跟永恆相通。這種心境讓我們感受到永恆的快樂』。當人人做好身心調適時，『我們同時活在宇宙，也活在當下，同時活在永恆，也活在凡塵』。　　 《生命與意識的省思》這本書是作者四十八天的反省日記，從歷經生命的波濤、化心靈的苦痛為救贖、進而尋獲永恆的避風港，透過精鍊、堅韌的筆鋒，有如黎明晨鐘，敲醒世人沉睡的意識。

作者介紹

雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士 Dr. Janez Drnovšek 斯洛維尼亞總統。在1991年未就任總統之前，他曾以和平的方式成功協商南斯拉夫聯邦軍隊全面撤軍，維持了斯洛維尼亞共和國的自由與主權，因而獲頒斯洛維尼亞共和國最高榮譽「自由金勳章」(the Golden Order of Freedom)，以表彰他的卓越貢獻。 深信動物和人類一樣，擁有生存與享受生命的權利，他選擇奉行素食主義，同時也極為關注全國人民的福祉，發起「社會成果」(Fruits of Society)計畫，鼓勵各項志願服務活動和跨世代之間的合作。不僅如此，他的關懷層面更擴及自然界與世界其他地區之苦難。2006年，他發起了「全球拯救達佛運動」（The World for Darfur），提供協助給在種族衝突中的受害民眾，促使全球各界關切當地情況，並推動和平相關的解決方案。 他相信透過提昇世界大多數人的意識，才能真正為世界帶來正面的改變，於是在同年發起「正義與進步運動」(the Movement for Justice and Development)，旨在「提昇人類意識，並改善世界」。 2007年5月31日，靈性導師清海無上師更親赴斯洛維尼亞總統府，為其頒發「全球優秀領導獎」(the Shining World Leadership Award)，讚揚其開悟及愛力的高雅思想和行動，也為本書中文出版之因緣，埋下了日後攜手合作的美麗種子。

[高端訪問]專訪斯洛維尼亞總統雅奈茲·德爾諾夫舍克

央視國際 www.cctv.com　　2007年05月30日 17:13 來源： CCTV.com

專題:CCTV新聞【高端訪問】

    《高端訪問》精彩回顧

    CCTV.com新聞（高端訪問2006年6月4日播出）：

    2006年4月20日，身患癌症的斯洛維尼亞總統雅奈茲·德爾諾夫舍克參加了博鰲論壇。

    2006年4月22日，雅奈茲·德爾諾夫舍克接受了《高端訪問》欄目的獨家專訪。

    2006年4月23日，雅奈茲·德爾諾夫舍克到西藏訪問，踏上了世界屋脊。

    這就是讓雅奈茲·德爾諾夫舍克魂牽夢縈的那片土地——斯洛維尼亞。

    斯洛維尼亞位於歐洲東南部，西鄰義大利和亞得裏亞海，北鄰奧地利，東北與匈牙利接壤，南部和東南部與克羅埃西亞相接。面積20273平方公里，是北京的1.24倍，佔了超過一半國土面積的茂密森林、星星點點的湖泊、還有山巒和河流，從誕生的那天起就在這裡靜靜地沉睡。

    斯洛維尼亞1991年6月25日從前南斯拉伕聯盟獨立，它的人口為200萬，生活富足安逸，全國現有小轎車近100萬輛，平均每兩人擁有1輛小轎車，比例之高居世界前列，即使是處於偏僻小山村的農家，也都有小轎車。

    詳細內容：

    水均益：您能否簡單地給我們介紹一下您的國家？假如坐在您面前的是一個想去您的國家旅遊的人，您將如何向他或她做推介呢？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：斯洛維尼亞是一個相對新興的國家，它是在1991年獨立建國的。它誕生於南斯拉伕危機時期，當時斯洛維尼亞努力實現了平穩過渡，在避免了大規模戰爭的基礎上，從南斯拉伕獨立出來了。所以從那時開始，斯洛維尼亞的發展可以說很好，政治穩定，社會穩定，生活水準良好。以歐洲的標準來看，它的發展是不錯的，當然不能以中國的標準來衡量。這些年來，我們每年的經濟增長率都高於百分之四。所以，今天的斯洛維尼亞是一個相對成功的國家，政治，經濟，社會穩定，而且也成為了歐盟的成員國。

    水均益：您是如何設法結束這場十日戰爭的？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：這是很嚴重的危機。在那之前，我從未涉及政治，我是一個經濟學家。

    水均益：那段日子的確很艱辛對嗎？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：沒錯。在那種情況下，你多少也需要幸運。但是光有幸運也是不夠的。

    1989年5月，只有39歲的雅奈茲·德爾諾夫舍克代表斯洛維尼亞，成為了原南聯盟主席團主席，他逐漸意識到，自己身處的是一個風起雲湧、即將發生巨變的時代，由於內部各民族之間的衝突，南聯盟的國家統一已經變得非常脆弱。這個時候作為南斯拉伕斯加盟共和國的斯洛維尼亞也在動蕩之中。

    1991年6月25日，斯洛維尼亞選擇了獨立，聽到這個消息，南聯盟中央政府立刻派軍隊開向斯洛維尼亞，形勢相當緊張。來自斯洛維尼亞的雅奈茲·德爾諾夫舍克馬上開始四處奔走，斡旋，尋求談判和平解決斯洛維尼亞獨立事件。有一次，轟炸的命令已經下達，但通過他的努力，雙方又都坐回到了談判桌上，危機持續到了第十天，軍隊終於撤退了，危機通過談判和平解決，重要的是對峙雙方幾乎沒有傷亡，這是一個奇跡，雅奈茲·德爾諾夫舍克是奇跡的創造者。

    水均益：我知道您曾經出了一本書非常著名，這本書的中文名字是《逃出地獄》。那是關於您的國家脫離了南聯盟的那一段戲劇化的時期，在1989年。能否告訴我您為什麼選擇那樣一個名字，《逃出地獄》？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我應該這麼說，南斯拉伕在一段時期內是一個非常成功的國家，有很好的國際地位。但是有一點，當鐵托將軍去世以後，當中央的權威性不再那麼清晰的時候，中央集權的解體趨勢增加了。但不幸的是，那也帶來了過度的民族主義，一些政客拿民族主義問題和有民族主義情結的人們做文章。∣起初，斯洛維尼亞並沒有想過成為一個獨立的主權國家。但是之後，有野心的國家開始拿政治做幌子，然後想怎樣使更多的國家更加集權化，以削減共和國原有的權利。在那時，斯洛維尼亞有了反應開始懷疑，並最終做出了想要獨立的決定。但是從整體來看，就斯洛維尼亞一個國家獨立出來不是問題，但是塞爾維亞人和克羅埃西亞人的分裂就比較複雜了。因為他們在一些地區，比如波斯尼亞，是混在一起的，而且，如何去劃分共和國還有邊界尚未確定，每個人都有不同的意見。戰爭因此就爆發了。確實應該說這是一場可怕的戰爭，在克羅埃西亞的可怕戰爭，尤其是在波斯尼亞地區的可怕戰爭。斯洛維尼亞很快就退出了戰爭，我們的戰爭只持續了十天時間。我也親自參加了結束這十天戰爭的談判，是關於斯洛維尼亞的和平建立和主權問題的。我們同時很好地展現了斯洛維尼亞人已經準備好在必

 要的時候會保衛自己，而且，我們的人民確信，我們很快就可以開始自我發展。

    水均益：我了解到您當時非常積極的參與了並且是主要的談判人之一。您是如何設法結束這場十日戰爭的？那段日子的確很艱辛對嗎？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我想說戰爭爆發後的日子總是很艱辛，能夠避免參與這場戰爭是最好的，但是不幸的是它還是發生了。但是我們立刻開始了談判。第一天當南聯盟軍隊接近斯洛維尼亞邊境，並包圍了軍事要點的時候，斯洛維尼亞人就立即展開了防禦行動。第一天我趕到了貝爾格萊德談判, 要知道我是帶著軍隊和主席團的命令開始談判的。在此之前我是斯洛維尼亞主席團的成員，在那裏代表斯洛維尼亞發言，大概有一年左右的時間沒有主席團的時候我就是主席。

    水均益：所以他們都認識您？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：是的。我想說這確實很重要，而且個人的知識和信譽很重要。當你認識某人並和他談判的時候，知道他是否守信用並值得信任這一點很重要。如果你和某人談判的時候，下一分鐘他就說了不一樣的話、做了不一樣的事情，這就很不值得稱讚。所以基本了解對方是很重要的，你得知道誰是誠實的，誰是真心想停止戰爭的。我們的談判結束的很是時候，時間在這種情況下顯得非常重要。也有時候，外交政策起不了多大作用，而一旦戰爭開始，就有它自己的發展邏輯了。所以在戰爭開始之前，當時聯盟軍的人們還不能確定該怎麼做。而斯洛維尼亞已經爭取時間進行了非常有效的自我防禦，聯盟軍要想對斯洛維尼亞發動更大的戰爭，就需要調集更多的軍隊。所以選擇一個恰當的時機開始談判很重要，在那次戰爭中我們成功地結合了防禦與良好的外交。

    水均益：那您覺得什麼是最關鍵的呢？最後讓南聯盟的軍隊，南斯拉伕的軍隊撤退了，戰爭也避免了的關鍵是什麼？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我想，那時候，南斯拉伕軍隊裏主要還是南斯拉伕人，但也有一些斯洛維尼亞，波斯尼亞，馬其頓，阿爾巴尼亞的士兵在內，不僅僅是塞爾維亞人。所有人都知道也覺得這並不是一場應該進行的戰爭。因為今天打斯洛維尼亞，明天就可能打喬治亞，後天打波斯尼亞或者是馬其頓。他們知道如果今天對斯洛維尼亞開戰了，他們的國家也許將是下一個。這是會蔓延的，他們也沒有真正想開戰。另外，在斯洛維尼亞沒有他們的少數民族。在斯洛維尼亞只有一種民族。和波黑的情況不一樣，那裏存在各種民族，有塞爾維亞族，穆斯林，克羅埃西亞族。所以在那些地方的局勢就顯得更為複雜了。而且在克羅埃西亞，也有塞爾維亞民族，所以他們那邊情況比較複雜，所以戰爭在那裏打得更加激烈。

    從1991年到1995年,南斯拉伕內戰打了4年多，在這場令人心碎、曠日持久的廝殺，原來曾經是一個國家的各個民族兵戎相見，有20多萬人喪生，數十萬人流離失所，成為無家可歸的難民，美麗的國家變得滿目瘡痍。戰爭一共造成損失達千億美元以上，到1995年7月，交戰各方達成過40多次停戰協議, 聯合國也通過了30多個停火的決定與決議等文件，可是交戰各方還是交火不段，使得美麗的巴爾幹半島再次成為"火藥桶"。

    在狼煙烈火的周邊環境中，斯洛維尼亞卻得以保全，這和雅奈茲·德爾諾夫舍克的努力是分不開的。

    水均益：事實上，總統先生，當時我也在那兒，在波斯尼亞戰爭時，當時是1995年，我想。我們起先在薩格勒布，然後我們乘坐聯合國運輸機C130到了薩拉熱窩.我當時所看到就是個地獄。這是否能夠說斯洛維尼亞是很幸運的，逃離了這個"地獄"，避免了一場可能死亡成千上萬人的血腥戰爭。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：沒錯。在那種情況下，你多少也需要幸運。但是光有幸運也是不夠的。在這種情況下，你還必須做出最好的行動和事情。所以不明智的政治和外交政策將會引起一場不必要的戰爭。

    水均益：我想那時候您很年輕，（是的，當我成為南斯拉伕主席的時候）那段時間您非常活躍，並且抱有拯救您的國家的想法，那段時間對您來說很不容易吧？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：這是很嚴重的危機。在那之前，我從未涉及政治，我是一個經濟學家。所以當我第一次為斯洛維尼亞加入南聯盟去選舉，我馬上就遇到了這個很嚴峻的危機，南斯拉伕危機，共和國之間的關係很緊張。主要還是因為米洛舍維奇和他的政治。假如在某個時刻，他能夠節制一點，能夠接受南斯拉伕當時體制的常規轉變，那麼我想這個國家就可以避免這場血腥之戰。但是，後來已經不再可能了。一個民族主義者會煽動其他的人，當人們情緒高漲的時候，事情就變得很困難了。

    水均益：所以在談判最艱難的那段時間裏，您有沒有親自去訪問前總統米洛舍維奇？或者說您有沒有和他交談過？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：是的，我去過好幾次。我們之前也看到了，危機的到來已經不可避免了，僅僅是個時間的問題，所以我和他在一些場合很直接地進行討論。（談判艱難嗎？）是的，非常艱難。我們從1989年的科索沃問題開始談起，當時我已經擔任了一年的南斯拉伕主席團主席。科索沃的局勢很緊張，那個時候，米洛舍維奇通過廢除科索沃原有的自治來開展他的政治主張，這就引發了危機。這改變了南斯拉伕聯盟作為一個整體的局面，因為如果從科索沃開始的話，那麼像黑山之類的其他地區也會受到影響。他們迫使這些地區和共和國穩健的體制被一些極端的民族主義所取代。這種狀態也會蔓延到南斯拉伕的其他地區。所以我說他應該為此負很大的責任。

    水均益：總統先生，回顧歷史，您覺得南聯盟解體是必然的嗎？（我在我的書中經常問自己這個問題。）我注意到在您的書中您已經對此作了回答。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我想假如按照人們的意願，不太可能，但是這已經是既成事實了。我想說在那時我很想阻止這件事，在早先國際社會已經注意到將會發生什麼，當時還有時間，但是沒有人及時做出反應。後來就太晚了，戰爭已經持續了一段很長的時間後，國際社會才對南斯拉伕採取行動。但是如果當時有明確的政治引導，沒有軍隊也可以阻止這件事發生。但是這不是國際組織第一次對此類危機和局面反應很慢了。

    雖然脫離戰爭的旋渦，這為斯洛維尼亞保留了很好的經濟基礎。但是要想實現經濟更加繁榮，斯洛維尼亞還需要做很多努力。雅奈茲·德爾諾夫舍克從1992年開始出任斯洛維尼亞總理職務，作為一個經濟學家，他帶領斯洛維尼亞進行了一系列大膽的改革，使國家走過過渡期進入了市場經濟時代，斯洛維尼亞的這種平穩轉軌，使得它在整個東歐國家中非常具有活力，2004年經濟增長率為4.6%，在歐盟國家中也名列前茅，國際貨幣基金組織稱斯洛維尼亞為"過渡國家實行優秀政策的典範"。

    2004年3月17日，斯洛維尼亞財政部與世界銀行簽署相關文件，確認它由世界銀行的貸款對象國轉變為捐贈國，這標誌著斯洛維尼亞已經成為了28個發達國家之一。而這樣的變化僅僅發生在十多年間。

    水均益：現在斯洛維尼亞發展很快，人民的生活水準也很高。在我看來這來之不易。所以我接下來想問您的問題是，您是如何解決前南斯拉伕所帶了的巨大的問題：沒有市場，當時通貨膨脹率是多少，百分之二百五？（是的，差不多這樣。）糟糕的金融系統。（是的，當然，我們必須在短時間內建立起自己的貨幣，一切都得從頭開始。）在我看來，這又是一個奇跡。一個小國家，由一個混亂的情況下開始，然後做了一個戲劇般的轉變。這是一個很好的榜樣，不是嗎？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：是的，（那是如何做到的，跟我們講講吧。）我擔任了一年的總理，全權負責整個發展過程。（您是主管人，或者也可以說是總設計師。）不，我應該這麼說，這是非常困難的，在那時我們失去了很多的市場，並不全是前南斯拉伕的市場，就像你知道的，還有前蘇聯也解體了。前蘇聯也是前南斯拉伕和斯洛維尼亞的重要夥伴之一。那時侯伊拉克和伊朗正處於戰爭中，所以那時我們跟伊拉克很多貿易也中止了。所有的一切都發生在同一時間，我們失去了所有的市場。不僅僅是失去了所有的市場，同時我們也吸引不來投資。但是只是在第一年，1992年，經濟上是負增長，但是到了1993年，增長就開始了。然後，經濟持續增長，正如我說的，每年以平均高於百分之四的增長率在增長，這些年來一直如此。所以相對來說我們進行得不錯。我想說這不只是我的功勞，每個人都做好了份內的事情，還有我們的公司，經理，他們必須為尋找新的市場而奮鬥。

    水均益：所以在1992年，您的國家在那個時候面臨了最艱難的時刻，正如剛才我們所提到的，你當時對此是抱以樂觀態度嗎？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我一直都很樂觀，我認為如果我們去想，如果我們認真地去嘗試，就總會有辦法的。當然我們必須從樂觀的角度考慮，如果你不樂觀的話，那麼你取得成功的機會就不大。

    水均益：這些樂觀態度從何而來？因為您知道那時侯您的國家大傷元氣，人民幾乎一貧如洗。那是一個很大的負擔。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：是的，那時侯有很多風險。但是我很有信心，對我的人民，斯洛維尼亞人民，對我自己。我只能說我們必須得這麼做，我們能做到。我們能找到出路。

    水均益：請您談談斯洛維尼亞人？他們具有什麼樣的性格。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：他們很勤勞。他們一直如此勤勞。而且我們可以很有創新精神。如果必要的話，我們能夠找到很多新方法。在很多方面，我應該說，斯洛維尼亞人民跟中國人民很相似。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克認為，斯洛維尼亞人們和中國人民都非常勤勞，十分刻苦，有創業精神。這種相同的內涵與特質的相似性，使得中斯兩國的交往增加了友誼，自從1992年5月12日建交以來，中斯兩國關係發展順利。僅僅在2005年，中斯貿易額就達到了3.2億美元，同比增長29.7%。

    水均益：總統先生，今年的五月十二日是中斯建交十四週年。總的來說，您對於目前的中斯關係如何評價？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我必須說我們之間的關係一直平穩，很友好。從一開始到現在，始終很好。我想說當斯洛維尼亞從南斯拉伕聯盟中獨立出來前，我們的關係就很好了。在獨立之前我們就認識了。現階段，我們之間還建立了很好的經濟合作關係，我想將來的合作充滿著很多可能性。我們還在很多領域互相交流，例如在科學和文化的交流。我要說，在斯洛維尼亞，我們對中國的了解很多，我們一直緊跟中國的發展腳步，我國人民對中國的發展非常感興趣。

    水均益：斯洛維尼亞的投資商對中國市場感興趣嗎？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：當然感興趣。但是他們認為這很不容易，競爭會很激烈。

    水均益：今年您被邀請為博鰲論壇的嘉賓，我想您一定也知道這次論壇的主題。那就是：亞洲尋求共贏，亞洲的新機會。我知道您在經濟領域和金融領域都是專家。作為斯洛維尼亞的總統，您在期待什麼？或者說您在為您的國家尋求什麼機會？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：不，我以全球化的眼光看待博鰲論壇這個會議，亞洲的經濟，尤其是中國經濟對全球經濟和全球發展是很重要的，與我們自身也有聯繫，所以我認為如果歐洲，歐盟各成員國以及斯洛維尼亞不能很好地和亞洲合作，那就不會繁榮起來的。從我們的利益出發，我們要在亞洲和歐洲都做得很好，歐盟現在已經是中國主要的經濟合作夥伴，反之亦然。所以，現在如果中國的經濟出了問題，這將會影響到歐洲的經濟。反之，如果歐盟出現危機，也將影響到對中國的貿易和投資等等。所以這個世界是互相聯繫的。這也是我在這次博鰲會議上想表達的一個觀點。我也特別的指出我們需要可持續發展。經濟發展不光要靠競爭，而且要有環境的保護和社會平衡來防止社會出現緊張狀態。所以， 如果你想要長遠的發展，就需要所有這些。假如公司一味追求眼前利益，這是不好的。五到十年之後就會出現危機。現在我們必須要意識到這一點：不僅政府要，當然政府已經意識到了，公司也要。不僅是亞洲的、中國的公司，跨國公司也必須關注自然環境，關注社會環境和社會平衡。他們必須和中央與地方的政府合作來改善社會和環境問題。不要只尋求眼前利益。只有這樣，我們才會實現未來的中國，亞?

 w，乃至世界的雙贏的局面。否則，危機遲早會出現，氣候危機或者社會危機、社會衝突，同時商業也會受到打擊，假如危機真的出現的話。

    水均益：非常好的觀點。總統先生。我想您一定知道中國政府正在號召建立和諧社會。在中國迅速發展的同時，我們必須注意到經濟快速發展所帶來的影響和後果。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我認為中國政府對於可持續發展問題是很嚴肅認真的。所以，這是一個意識。那就是我們不僅要保護環境，當然也要保持社會平衡，這樣在中期或者較長時期就不會發生這樣的問題。現在是應該這樣做的時候了。我是這樣理解的，因為在發展的第一階段，國家必須要注重發展經濟，現在經濟已經發展了，並且有了成果，這就有了基礎，所以現在是考慮社會和環境問題的時候了，所以我認為政府必須承擔起這個責任。在另一方面，公司，中國的公司，已及跨國公司，必須參與進來共同努力。我想在政府和公司之間必須建立起一種夥伴關係。參與固然重要，對具體項目的討論也十分重要，例如投資項目以及其他項目，所以公司必須承擔起它們那份責任，不僅是對環境也是對社會發展的責任。這不僅是政府應該關注的問題，而是雙方的利益。我想不管是負責任的公司還是管理者，股東應著眼于未來，不應該只看到眼前利益。如果一個人只看到今天或明天發生的事，這是不負責任。我想對於此類問題應該具備一種意識，那就是可持續發展的必要性，長期的發展是一定要存在的。

    水均益：在中國，我們說，亂世出英雄，您認為自己是個英雄嗎？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：確實是亂世，是戰爭。但是我從沒想過我是個英雄。我只是對我所做的感到很高興。

    水均益：是不是因為在從事政治多年以後，您對那些影響整個人類的問題有了更廣的認識和思考？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：你會發現在這個世界上，我們都是相互依存的，那麼你就不能把自己限于僅僅解決你的人民、國家的問題上。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克今年56歲，他曾經獲得了經濟學和法學博士學位，是信貸、金融制度和對外經濟合作專家，曾經擔任銀行行長。

    1989年5月，年僅39歲的德爾諾夫舍克代表斯洛維尼亞擔任了原南聯盟主席團主席，在後來的十日戰爭期間，他主導的談判起了關鍵作用，使國家和人民避免了浩劫，成為了斯洛維尼亞的開國功臣。

    後來，他被投票選為總理，經濟學的出身背景，使他在國家經濟建設中游刃有餘，建樹頗多，帶領斯洛維尼亞走過過渡期進入市場經濟時代。

    也因此，在2002年11月10日斯洛維尼亞選舉新總統時，德爾諾夫舍克成為了唯一的熱門人選。在獲勝後，德爾諾夫舍克向媒體發表聲明說："我對自己能夠獲得選民的巨大信任感到非常榮幸。我將同他們一起，為成功地揭開斯洛維尼亞新的一頁歷史而努力。"

    水均益：我知道您曾經說過，您從來沒想過有一天會成為國家總統，但忽然間，這成了現實。我知道，您曾經在經濟領域，金融業從事過很多年。當那一天真的來臨的時候，當您成為國家總統。您認為是什麼使您實現這個夢想的，假如這是個夢想的話。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：是的，從很多方面來講，這確實像個夢。沒有人這麼期望過。因為這是第一次大選，沒有人有過這樣的經驗。所以我沒有期望過被選上，別人也沒有這麼期望過。但是我必須說，我曾經考慮過我們需要面對的問題，但是我只是沒有想到這種事情會發生在我身上。但是從另一方面講，這又是一個很大的責任，我得面對一個困難而複雜的局勢。那時候，南斯拉伕也許是世界上最複雜的一個國家，忽然間就變沒了。這個國家的總統必須有一定能力。但有趣的是，我想我擔任這一屆總統後就可以結束我的政治生涯了，但是我從來沒有成功地脫身於政治，儘管我總是說這是最後一次了，我只擔任這一屆，然後我就停下來。但是我不知道。（所以您總是那樣想，想結束您的政治生涯）也許這就是我為什麼還在這裡的原因，因為我雖然不認為這對我個人來說很重要，但相反的，我總是想這是我的責任應該去完成它，然後才算結束，但是總會有新的事情，我必須做這些，這個時候退出是不負責任的（可以說是命運使然）可以這麼說，是的。

    水均益：我聽說您的人民說您是民族的救世主，是個英雄。在中國，我們說，亂世出英雄，您認為自己是個英雄嗎？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：確實是亂世，是戰爭。我也是因為這個原因而出來從事政治的。假如你能順利地度過這一難關，人們就認為你有能力處理這種局勢。當然，這會是一個很好的基礎，人民會對你有信心。所以假如你能幹好這個，他們覺得別的也沒問題。但是我從沒想過我是個英雄。我只是對我所做的感到很高興而已，我認為一個人不能夠總是為自己考慮得太多，從而自我膨脹，認為這些都是自己的功勞，自己是孤膽英雄。我並不認為這是一種好的態度。如果抱有這種態度，也許你在某些時候能做得很好，但不會長久的。所以我從來不以這樣的角度看待自己。

    就在德爾諾夫舍克集中精力進行國家建設的時候，他被診斷出罹患了一種無法治愈的癌症後，這之後他開始吃素，而他的思想和人生態度也發生了改變。他不僅關注斯洛維尼亞國內的發展，而是更開始思考人類發展帶來的問題。

    德爾諾夫舍克非常關注蘇丹難民的事情，他對此十分心痛，甚至還發起了一個世界性的減輕難民苦痛的行動。他拜訪聯合國秘書長安南、法國總統希拉克及其他國家領袖，希望通過他們喚起世界，為蘇丹難民提供更慷慨的援助。德爾諾夫舍克總統期望這個世界更有良知，更關心貧窮，制止人為的災難，關注自然環境等世界問題。

    水均益：為什麼其他事件為佔據您那麼多時間？是不是因為在從事政治多年以後，您對那些影響整個人類的問題有了更廣的認識和思考，不僅是針對斯洛維尼亞，而且是對於整個世界，整個人類？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我認為，我現在有很豐富的經驗，來自於南斯拉伕危機，斯洛維尼亞的發展和模式，一直以來，我都參與不同的國際大事，會議和局勢。從1989年到2006年，在政治領域，以及國際政治領域，我已經從事了十七年了。我的經驗和我的觀點是，我們應該在世界範圍內改善世界格局。我們在世界上面臨太多的危機，政治危機，戰爭等等。我們在財富分配上還有很大的差異，太多的貧窮，這不但沒有減少，反而還在增加。我們還面臨全球的環境問題。所以我在一些場合也說過，世界已經全球化了，但我們沒有很好地加以控制。我們正處於一片混亂中，我們沒有控制世界的發展。假如它繼續這樣發展下去，那麼我看不到這個世界會有好的前景。有太多的社會問題，有人認為這個世界不公平，可以說現在你去問他們的話，三分之二的人都會說這個世界不公平，國與國之間不公平。假如恐怖主義者能夠得到更為先進的大規模殺傷性武器，那麼對世界上的每個人來說都是很危險的。我們的氣候也越來越惡劣，世界上有越來越多的自然災害，沒有人對此付出行動。所以，我覺得這些問題都應該解決。世上有很多人類的危機。我想對於政治家來說，終極目標應該是世界上的每個人都應該有體面的生

 活，也許很普通，但是很體面。我們還差得很遠，甚至我們沒有很認真的嘗試過，聯合國可能同意採取的手段都過於溫和了，並沒有切中問題要害。所以我想我們應該採取更直接的方式來發展世界，不僅僅只是像現在這樣地去解決問題。

    水均益：就像您剛才所說，您已經從事了多年的政治了，那麼在您任期滿以後，您有什麼打算呢？您打算就此退休嗎？您還是很年輕。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我從沒作過大計劃，因為我認為那不是很好，事情在發展，局勢在變化，我得根據那時的局勢和自身的感覺，我現在還沒有任何計劃。很有可能，你剛才提到了我的第一本書，現在我剛剛完成了我的第二本書，馬上就會出版了。

    水均益：書名叫什麼？

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我應該說這是關於哲學和政治的，所以，書名就叫作《對於生命和意識的思考》。

    水均益：總統先生，我採訪過多達百位總統和外交要員。在我採訪過的人中有例如，聯合國前秘書長加利。他們之中的一些人給我的印像是，就像您一樣，在從事多年政治以後，思想就像您剛才所說逐漸變化，變的更加政治哲學化了。他們傾向於想一些更加有利害關係的事情，那些關係到基本的事情。

    雅奈茲·德爾諾夫舍克：我們在這個世界上都是

談素食的仿葷現象

談素食節的仿葷現象到最後只有加葷作的最像,說真的已經素食很多好吃的口味,尤其印度有很多好吃的素食,也可以學國外的素食,我們不一定要走仿葷這樣的路,而且這樣也不健康如素雞,素鴨,素火腿黃,豆腐豆腐乾 都是豆 及 其 製 品 ( 如 ： 豆 腐 、 豆 干 、 豆 漿 、 味 噌 、 醬 油 、 豆 芽 等 ) 又加重的調味加重口味， 雖 含 較 高 量 的 普 林 ， 但 因 普 林 的 種 類 與 肉 類 不 同 ， 故 於 高 尿 酸 血 症 和痛風現病 ，普 林 含 量 高 的 食 物 ( 每 100 公 克 下 列 食 物 含 150 - 1000 毫 克 普 林 ， 應 儘 量 避 免 食 用 ) ,希望這新聞能使素食界能改變這樣的現象,追求素食界的健康又好吃http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/071126/1/ovg4.html

北市稽查素食製品 七件違法摻動物性成分

 更新日期:2007/11/26 15:00

前陣子衛生署針對市售素食食品進行抽查，發現五件散裝素食被檢驗出動物性成分，臺北市衛生局再度複查，結果抽驗出七件，素食產品的動物性成分呈陽性，包括2件『素福州丸』、1件『素食香菇貢丸』，含有豬、魚、雞成分；2件『素香菇貢丸』含豬、雞成分；另外『素食干貝柱』、『素食蓮花蝦球』含豬、魚成分。(林麗玉報導)

台北市衛生局稽查市售素食產品，結果查驗出七件 散裝素食，違法摻有動物性成分，包括素福州丸、素香菇貢丸、素干貝柱、素蓮花蝦球，違法含有豬、魚、雞等動物性成分，衛生局藥物食品管理處長姜郁美說，由於七件產品的製造商都屬於外縣市，已經移請管轄的衛生單位處理。

台北市衛生局藥物食品管理處表示，如果產品外包裝標示為『素食』，卻檢驗出動物性成分，除了涉及違反食品衛生管理法第19條第1款『標示不實』，也違反食品衛生管理法第11條第7款『攙偽或假冒』，可處4萬元到20萬元不等的罰款，衛生局提醒，民眾選購素食製品，避免選購散裝、口味重及標示不清處的產品，至於素食者可以多食用天然蔬果及傳統豆製品，少吃素食加工製品，如素魚、素雞、素肉羹等，以免食用過多食品添加物。

---

• 留言者: playfun
• Email: phoebelan410@yahoo.com
• 網址:
• 日期: 2007-11-27 11:39:17

看完這篇報導，深深的認同，還是吃素一點天然的比較安

全，

不然會栽在那些商人的手裡，這種新聞在台灣已不是頭一遭

了，

只是沒能終止商人的行為，為了利義而不顧眾人，

而同樣是華人，新加坡的政府絕不會讓這種事一再發生，

我新加坡的朋友說的。

這次應該又喚醒更多的人，要回歸自然的覺心了吧！

我會更愛吃媽媽做的下飯將菜來取代，

還有回嘗異國風味的素食料理。

---

• 留言者: love88312
• Email: love88312@hotmail.com
• 網址:
• 日期: 2008-03-05 11:55:43

這個 部落格 文章多 深度佳 很適合 與 大家分享

---

• 留言者: gontenzn1
• Email:
• 網址:
• 日期: 2008-06-26 12:56:34

勸人吃素的可愛動畫

http://noble.graspchance.com/al

傳給你msn上的每一個人吧

也許能讓更多的人吃素也不一定喔

我看李安的色戒

我常在想李安為何現在要拍這個題材,去看完有點稿不清楚在看甚麼,但是事後細想李安真的太棒了.
張愛玲寫40年的小說以不吃辣如何胡辣子結束,告訴我們一個被亞洲文化一直被犧牲的女性,控訴這世界對她的不公.整部電影以一個女人的表情告訴我們何謂對錯,她的心比中國文化還要正確
對與我和馬英九同時期的人,也會在因為小時後洗腦而在看為中國而有一點眼淚,但是隨這劇情的發展,我終於知道

我們確實被當時的國民黨洗腦為國家要付出生命,但是現在國民黨,民進黨,共產黨都騙我們好幾代的年輕人,當他們奪到權利

沒有真的為人民,還要大家不斷的奉獻,但是誰管過我們的感受,大陸人窮還要登月,還要買武器,台灣人失業又越來越窮也要買武器獨立,我在台中還看到一堆印度人,後來才知道來作核武的被印度人不要的核彈瘋子,天阿核彈真可惡,誰管過我們人民阿,這些電影裡的年輕學生最後還是被利用,面對死亡與恐懼啥都沒得到,但是女主角王佳芝確的到心中的愛,故事沒有說她有沒有被殺,讓觀眾來定罪,漢奸兩岸的人都罵,但是大家都作對了嗎?他們的愛情有錯嗎?但是要一個人為國家為民族背叛自己的心和愛是對的嗎?亞洲人一直沒有去面對這些問題,只有用戒不斷的自我批評,還有床戲需要拍到這種程度嗎?我覺得有必要,

亞洲人對性教育的禁忌造成現在還有很多新聞有小女孩生出孩子還丟在外面的事,對性一直沒有辦法健康的面對,以至於現在還有很多社會問題在發生,禮教害我們到現在都不得解放,我覺得李安真的作到對全體中國人的批判,真是要得,讓我們新的一代沒有包袱的去找到自己的心,面對現在的問題大家應該勇敢的站出來改革成一個有愛的社會,愛是不該受禁止的,我覺得李安想表現的正是說出中國人的問題與幾千年的問題,漢朝選擇儒家思想成為全中國最大的問題,當劉邦被儒家的理迷惑時,看到朋友都跪拜在地,看出儒家的好處,一個人可以通過一種禮教的控制思想控制這麼多人,父母不對要忍受,君不對還要忠軍,所以現在還有虐待小孩的事,亞洲的領導人不接受仁愛的建議越來越獨裁,還說是中國的特色,西方人的愛與自治也可以作的到,為何東方不行,

真希望當初中國選擇默子的兼愛或道家的無為治國,如今中國人我們必須站起來,為我們看到的不平,為我們看到的地球,為我們所愛的人,想樣板戲的說出救中國到底是救中國的政府權利份子還是這塊土地上的人民

---

• 留言者: 電影專家
• Email:
• 網址:
• 日期: 2007-12-29 01:29:18

《蘋果》： 男人不可靠

《色戒》： 女人也不可靠

《斷背山》男人比女人可靠

《金剛》禽獸比男人可靠

《投名狀》：兄弟同樣不可靠

《集結號》：組織更加不可靠

《長江７號》：地球人都不可靠

《命運呼叫轉移》：還是中國移動最可靠

迅雷: 電影下載靠不住

中國為何有風水之說

中國為何有風水之說但是真的有人懂嗎最近大陸遇到一位網友,很久沒遇到真的高手,多半都是亂說

剛和她說話覺得好像遇到小孩子講話不大想理,不過忽然馬上昏睡,夢中溝通,之後這下了不得

終於遇到一個像樣的,馬上問她了解啥,不過看未來和別人的事太準樂透或別人的家心態等還天生可以意念治療,我趕緊叫她要低調點要裝瘋賣傻,

她朋友的兒子腳不好(物理傷害一般無法醫療),他一直問我為何會看他朋友的桌子,還有桌子會變色,我知道她知道那桌子(已經有20年底下放這一個佛像)靈氣最強,還有衣服要同樣的顏色,因地球的轉點位置換色可以調整宇宙射線,沒想到到他天生知道這些只有明師級會的醫療法,我要她告訴朋友說學風水的不要說內在知道的,這樣她的朋友會怕而且公安知道會爭把她拿去做實驗,風水真的用途沒人真懂,印度有人叫那些被醫療的人帶金銀飾物也是這樣,不過她確能靈活應用不過能天生知道這些的一定裝瘋賣傻才能活的好,哈至少我師傅也是這樣的,很多人都覺得她很像小孩一樣鬧,不過我知道如果不這樣麻煩更多

一個關於台南的夢

又作明顯的夢,遇到一個莫男生人,一直要求我去台南,我一想到要開車就煩,所以死也不去.

他看我一直不想跑,就給我看幾棵光彩奪目的水晶,要我要指導他們,哈不過我想沒想到台灣也有

「深藍孩童」(Indigo children),還生在台南也不錯,不過懶的動,等命運自己碰面罷.



我認識大陸的深藍孩童聽完他的故事覺得有點傷心

因為和故事說的一樣被家人誤解,小時他們水晶小孩比次能看到對方真假難分,所以一般人常覺得他們對空氣説話和笑,所以他哥時常打他,他說他時場和奇他的小孩說話,有3個在大陸會考遇到,1個在深澃不過,一眼就認識他門,我到他們的世界看到奇妙的事,因為是很高的境界滿滿的光還有很多美麗的天使是很快樂的,這些小孩沒有前世,我的好友是紫水晶,他們來自宇宙的源頭,沒有在地球投胎過.

我看到一隻大老鼠和人一樣大,他又說我為何知道,他小時看到那隻老鼠病很久發熱發燒昏迷不醒,我知道那是接引者,

現在要他說小時的事他們是太痛苦不想回憶,因為他們的超能力帶给他們太多困擾,小時後他夢見他哥哥死就哭泣的要命,他哥哥和家人因為這樣大笑,可是有一天果然死和他說的意樣大家都罵他烏鴉嘴,所以以後不敢講,我知道這世界因為他的來到而提昇,確為他們的生活痛苦而傷心,他們在個方面的表現工作太強,這點還算好我的朋友我的朋友紫水晶小孩,的東西丟棄中,這感覺很悲傷,原來新的事務更美,我總是暗暗的憂傷,每次遇到他,是這麼的快樂,正好奇地球的一切事務,

我已經熟悉輪迴多次的地球所有的事都讓我厭煩,但是他正快樂的要把一切腐朽化為神奇.

我的朋友紫水晶小孩,他一直說要和我學習,但是我知道我才偷偷在相他學習,他天生是活在新紀元的人,和他說話我感到他的快樂,與聖光們快樂的對話,周圍的空間食物他都把他們變的美麗和花一樣的有生命,我一夜之間好像快樂再坐美麗的雕花,現在的無趣正是為未來美麗的生命和創作打基礎,人類重來沒有的事,心靈的無限提昇和心靈科技的無限應用,我知道我們正進入到新紀元,美麗驚訝的每一天正等者我們

水晶小孩的屬性

念動能力(Psychokinetic Abilities)



帶有水晶頻率的小孩具有多層次溝通的能力。他們不僅知道你的想法，而且更重要的是，知道你的心事。當他們的人數越來越多的時候，你會看到他們之間的即時性的溝通。他們自己對於能量的了悟以及折射身上光能的方式使他們能以意念移動物體，更重要是，他們能以意念在瞬息之間改換物質的順序。對我們而言，這相當有趣：不久前，有些科幻小說才在敘述具有強大心靈能力外星生物要來佔領地球，現在你們會發現這是真的，只有主角換成是你們自己的小孩而已。



潛在的挑戰



正如我們已經提過的，帶有水晶頻率的小孩具有晶體狀的結構，以使他們能身體層面攜帶更多的光能。這種晶體狀的結構也會使他們將無法理解的事物反射回去(reflect back)。他們是強大的存有，不僅將無法理解的能量反射回去，還在過程中予以放大。這項屬性在未來一百五十年候會是普遍的，但是對於先出世的水晶小孩來說，這個特性可能會使他們遭遇較大的挑戰。



自閉小孩？水晶小孩？



讓我們說明這些較高頻率的小孩可能馬上要面對的一些挑戰。他們雖具有晶體狀的基礎，但是他們的以太體(ethereal bodies)較常人鬆散。起初，這樣的特性會被看作是「過度敏感」(hypersensitivity)，這也是我們說他們特別柔弱的原因。這樣的特性若能完全發揮，最終將可使他們進行跨時空的旅行，也就是你們所說的「時光之旅」(time travel)。然而在今日，即使僅具少量水晶能量的小孩或許也會在無意間被推向其他的時空次元。這樣的案例會被視作自閉(autism)，其實那些是貨真價實的水晶小孩，他們被推到其他次元而無法回復過來。這些溫柔的個體對於周遭環境以及與他們自身高頻能量不和諧的外在刺激特別敏感，而這個特性使他們看起來相當虛弱，實際上他們卻是具有能力的進化人類。我們邀請你去觀察、探究那些外在刺激，甚至包括那些以前用來增進健康的外在刺激。



對頻率敏感(Vibrational Hypersensitivity)



你也會發現，帶有水晶頻率的小孩對於所有形式的頻率刺激都相當敏感，諸如聲音、顏色、背景電磁場及環境污染物等皆會使其無法安定下來。他們對於頻率的敏感呈現在許多層面，包括磁力、電磁力、環境、氣氛、聲音、顏色等等。對環境的敏感也使他們對污染物較無抵抗力，另外你也會發現某些水晶小孩會對特定的顏色組合有奇怪的反應。我們可以告訴你的是，甚至那些被用來標誌幫派的色彩(gang colors)也是一種控制低層次頻率輸出的潛意識舉動，而水晶小孩最敏感的也就是這些低層次頻率。



另一種水晶小孩較難適應的能量頻率是「電」。「電」是自然產生的現象，但是你們所使用的形式，特別是交流電，會使水晶小孩花上一段時間適應。有趣的是，這種形式的電力是由一位具有巨大水晶能量的人(Nicolai Tesla，發明交流發電、輸電系統及無線電元件)發展出來的。水晶小孩必須學習適應這種形式的能量，那是因為水晶小孩若處於偏離自己的中心、生氣或困惑的時候，他不僅會將接觸到的電器產生的能量反射回去，並有可能在反射過程中將其放大，足以熔毀現今的電器。水晶小孩經過練習後能適應這種人造的能量波動，在適應過程中，家居生活可能會變得相當有趣。



水晶小孩與地球的連結



地球係為有意識的存有，也正處於轉化為晶體形式的過程。我們可以跟你們說，水的自然結晶狀態，並不僅是你們近期的發現而已，它還代表最新的進化階段。克里昂(Kryon)團體的地球磁場調整工作已近尾聲，再過幾個月就會完成，而調整過的磁場可使地球以較高的頻率振動，並讓全體人類皆能以肉身掌握自己真正的能力。此外，這也使水晶小孩能夠安身立命。這項宇宙事件將能量設定用來為帶著水晶頻率的小孩開啟人類下一階段進化之門。



情緒層面的感受能力



對水晶小孩而言，因著對人類情緒的敏感，使得他們在這方面需要極大的調整。就像深藍色小孩(Indigo children)對人類情緒層面的罪惡感(guilt)無從理解一樣，你會發現水晶小孩對人類情緒層面的恐懼(fear)沒有概念。恐懼在人類發展的初期是很重要的情緒，它與自我(ego)合作以確保個體的存活，長期以來一直是個有用的工具。然而，恐懼的使用也該告一段落了，因為它現正在人類心靈裡恣意肆虐，你們也會在此刻面臨前所未有如此眾多的恐懼聚集，但是即使在恐怖主義肆虐的世界裡，你們仍有機會使人類全體從恐懼移出。



對恐懼「過敏」



具有水晶頻率的個體會很容易感知周圍人群內心的恐懼，其困難點在於當他們感覺到恐懼時，會無意識地將這情緒放大反射，而這會使他們在面對低頻的人們時產生奇怪的反應。這些具有水晶頻率的個體也因此盡量行事不引人注意，以免引起恐懼。當這恐懼反射回來時，會產生對人類全體不利的反應，使人類最壞的一面表現出來。那些較早出世的水晶小孩通常需要以躲藏的方式來保護自己，他們姿態放的很低，且不輕易公開展示他們的能力，使他們看起來謙恭、溫和，請別因此而認定他們是沒有力量的。早期水晶小孩的父母會想辦法將他們不計一切代價隱藏起來，但這樣的狀況會因人類逐漸釋放掉對恐懼的需要而有所改變。許多年前，當我們首次提到這些小孩時，是說：「如果你們能使地球變得安全，他們會來的。」你們有把話聽進去．．．現在他們來了。



水晶附體(Crystal Walk-ins)、水晶長老(Crystal Elders)與你們



水晶能量的覺醒在你們的身體裡造成改變，這是你們要注意的。雖然第一位水晶小孩幾年後才會進來你們的世界，但現在已有許多個體具有或多或少的水晶能量屬性，這些勇敢的靈魂自願提早進入世界，測試環境的冷暖。許多人覺得想要與他們一起工作以發現最偉大的可能性，但還有許多事要作。



接下來的幾年，所謂的水晶附體(Crystal Walk-ins)也會出現，他們悄悄地以成人的形態帶著水晶頻率轉生。當我們在談論水晶小孩的時候，你們之間有許多人已是水晶長老(Crystal Elders)，並一直攜帶這些屬性。這些願意攜帶水晶能量的人將不再隱藏自己，並向世界分享他們的故事。另外，因著能量的變化，許多人已開始發展一些自己還不太熟悉的水晶屬性，對我們而言，這就是每個人內心的水晶小孩開始甦醒。當這些成人與小孩陸續進入這世界時，將會喚醒全人類應有的水晶屬性．．．晶體化已經開始了。



此刻地球能量的轉變是為了準備讓你與水晶能量有更進一步的接觸，大部分的人會在近日覺察到一種未曾預期的清明狀態。然而你也會看見二元性的拉扯更加用力，好像要決裂開來那樣，而不是統一。別害怕你所看到的，並堅定往前邁步－因為你知道自己正走在自己的路上。在這段期間，你也會發現身體變化很快，包括飲食、睡眠及喜惡習慣等等。你自己的內在連結也會變得更加穩固，雖然許多人還未能學著去相信這些直覺的連結。人際關係可能拉的緊上加緊，有些關係會因此斷裂，有些關係則會找到新的溝通與愛的層次。有些人會發現壓抑的憤怒會在不適當的時刻爆發。在未來的幾個月裡，請為自己及周遭的人們留出成長的自由與空間。有時你會覺得天翻地覆，有時則是順遂如意。在你比較安定的時刻，請以人間天使的身分向其他人伸出穩固的援手。當你感覺失去平衡時，請鼓起勇氣伸手接受別人的幫助。你們逐漸成為晶體，當你們兩手交握時將會產生奇蹟般的過程。



我們看到，你們的進化使面紗這邊有著無法形容的興奮，因為你們正在面紗那邊構建人間天堂。我們愛你，其程度無可描述。雖然你並不了解你本有的莊嚴，我們邀請你們向內感覺它，並堅守真實的你，這將為你帶來天堂。這是我們的榮幸能邀請你尊重彼此、滋養彼此、享受彼此。



ESPAVO.



群（the Group)



「群」一直強調，如果我們能讓光照在更多地方的話，就有更多的光可以供人類全體取用。我們這些在「光之工作者」的人深信此點。「行星之光」(PlanetLightworker)月刊已闢建一個區域專供關於新地球的孩子之主題使用，該區域負責人則是莎莉．傑克遜(Sharyl Jackson)，是一位具有天賦的作者。她有一個專欄「給莎莉的信」(Letters to Sharyl)，是回覆關於新小孩以及他們在進入這世界會遇到的問題，她早已確認水晶長老的存在，也就是「群」在這次訊息中所說的。她目前正在蒐集水晶小孩、自閉症及其他潛在的變異的資料。若您想了解水晶小孩、深藍色小孩或其他孩子的資訊請參閱「行星之光網站」(PlanetLightworker.com.)的「新地球之子」(Children of the New Earth)部份。



我們已經聽到許多人正歷經「群」在這幾個月的「光之燈塔」提過的二元性拉扯，而「群」也在這次的訊息稱這段時間或許可以用來重新評量及延展個人的人際關係及能力極限。請相信我，當這些事情發生在你身上時，你決不是孤單面對的；如果你發現自己的生活似乎困住了，那麼或許是該走出舒適區域(comfort zone)的時候了，宇宙及聖靈將會支持著你，比你所知的還要更多。此時也是伸手觸碰另一個人間天使的羽翼的時刻。



「群」(The Group)在1997年的五月通靈時首次提到帶著水晶頻率的小孩及他們的屬性，並且提到「如果你們能使地球變得安全，他們會來的。」在1998年的十一月加拿大安大略省薩德伯里(Sudbury)的現場通靈中，「群」更進一步談論到水晶小孩。這篇訊息後來放在我們在2000年十月出版的第一本書「憶起－一本關於人類進化的手冊」(Re-member ~ a handbook for human evolution)裡的「帶著水晶頻率的小孩」(The Children of Crystal Vibration)章節裡面。「群」在那時提到更多關於水晶小孩的細節，並稱他們快來了。我必須承認，當「群」首次提到水晶小孩時，我以為那是「深藍色小孩」(Indigo children)，然而，他們很快地糾正，並且解釋這二種小孩有著不同的屬性，所以他們是相異的。「群」還提到水晶小孩只有在剛開始的時候使用這樣的名稱作為識別，等到大部分的小孩都擁有這樣的屬性時，我們僅會稱呼他們－「孩子」。



李．卡羅(Lee Carroll)及珍．托玻爾(Jan Tober)是撰寫關於「深藍色小孩」書籍的作者，他們是相當不錯的人物，也是我的好友。李與我曾為這個主題做過討論，他們認為水晶小孩是深藍色小孩的分支，雖然「群」認為這是相異的。「深藍色」(Indigo)這個字是由南西．泰匹(Nancy Tappe)用相當不同的視野來觀看氣場後所提出的，她及李均用這個字詞來討論所有進入地球的新小孩，包括星星小孩(Star children)、心靈小孩(Psychic children)等等，這種模糊的界定已使許多人產生混淆－這可以從關心這主題的電郵數量得知。但是不管怎麼說，有一點我們必須謹記在心的是：沒有一個名稱是重要的，甚麼標籤或是分類都不重要。重要的是－那是我們的小孩，以及我們如何為這些進化的人類預備一個安全的世界。所以請務必了解，如果你在短短幾年內聽到完全相反的理論或是定義，那它們沒有一項是特別有用的。



在不久的將來，會有許多作者提供更多關於新小孩的資訊，我們必須小心謹慎，以避免掉入靈性競爭(spiritual competition)的陷阱。同時也別忘了，在這世上還有許多孩子並不是水晶小孩或是深藍色小孩，如果我們執著於識別與名稱上面的話，那對所有的孩子，以及我們自己，是非常不公平的。





Indigo Child 的定義，摘錄自李卡羅(Lee Carroll)與珍托柏(Jan Tober)合著的深藍色小孩(the indigo CHILDREN)一書，該書已在美國成為第一本關於兒童養育的形而上書籍。

Indigo 這個字是由南西．泰匹(Nancy Tappe)用相當不同的視野來觀看氣場後所提出的，她及李卡羅均用這個字詞來討論所有進入地球的新小孩。然而，深藍色小孩顯露出一種嶄新、不尋常的心理屬性，並有那些大部分與往常經驗相當不同的行為模式。他們有著共同的特異之處，使得那些與他們互動的人們(特別是父母)需要改變對待、養育的方式來為這些小孩帶來平衡。

底下是十個常見特徵：

一、他(她)們有天生的王族氣息 (而且也常表現出來)。

二、他(她)們有那種「這是我應在的地方」的感覺，且看到其他人不是這樣想的時候覺得很奇怪。

三、「自我價值」不是問題，他們還常告訴父母「他們是誰」。

四、他們面對絕對的權威(沒有附帶解釋或選擇的權威)會有困難。

五、他們就是不會做特定的事情，例如依序排隊對他們來說是困難的。

六、他們對於那些形式僵化、不需創意的系統感到挫折。

七、不管在家中或在學校，他們通常能看到較佳的做事方法，這使他們被認為是「系統破壞者」(對任何系統均不墨守成規)

八、他們若沒跟同類的人在一起就會看起來像是反社會的。如果他們週遭的人們都沒有類似的意識，他們通常就轉為內向，感覺世上沒有人能了解自己。對他們來說，學校通常是個相當辛苦的社交場合。

九、他們對於「罪惡感」的約束(例如：等你爸回家看見你做的甚麼事！)不起反應。

十、他們不會羞於讓你知道他們的需要

在美國，有一群小孩，被稱為「深藍孩童」(Indigo children)，他們自稱有超能力，常可看到靈異的現象。



醫學界認為這些孩子可能患有「注意力不集中症」，心理專家建議，多聆聽這些孩子的聲音，讓他們覺得能夠被人接受，就能有效解決「深藍孩童」的問題。



這些「深藍男孩」的共同特質是智力很高、直覺性強、注意力無法集中且非常敏感。



從人體能量攝影的圖片中，可以發現，代表精神力的藍色，在他們身上特別明顯，因此被稱為「深藍孩童」。



不過醫學專家表示，所謂的深藍孩童並不是有超能力，而是可能患有一種叫「注意力不集中症」的疾病。



心裡醫師大衛。



史登說：「我想稱他們為深藍孩童，是應用了更正面的意義在他們身上，而不是過早的判斷他們有注意力不集中的問題，或是類似的病症。」



17歲的珊蒂，被稱為是「深藍孩童」，從小從宣稱自己有超能力，她能看到、聽到靈異世界的人事物。



但許多人都不相信。



深藍孩童的社交能力都很弱，因為他們常無法被社會大眾所接受，但珊蒂非常幸運，她的父母堅信她有超能力，讓珊蒂覺得自己並不孤單。



珊蒂也說：「我想要讓世界知道，我們在這裡，我們要讓世人知道，能習慣有這樣的小孩。」



心理專家表示，不管相不相信，做父母的都應該多聆聽孩子們的聲音，回應他們的想法，即使孩子是所謂的「深藍兒童」，他們的成長仍然會很正常。



據俄羅斯《真理報》12月8日報道，據俄羅斯社會科學院的科學家們稱，地球上現在似乎存在一種新的人種----“深藍孩童”。他們自稱有超能力，可以看到靈異現象，能預測到將要發生的事情；他們的共同特征是智力很高、直覺性強，非常敏感等；從人體能量攝影的圖片中發現，代表精神力的藍色，在他們身上特別明顯，因此被稱為“深藍孩童”。對此，多數科學家不以為然。



　　預言孩童將拯救人類，新人種將要誕生



　　據古代瑪雅曆法記載，地球由始到終分為五個太陽紀，分別代表五次浩劫，分別為：洪水浩劫，有人認為是聖經所說的諾亞方舟；風蛇浩劫，世上的建築物被風蛇吹毀；火雨浩劫，大地遭受天降火雨之禍；地震浩劫，地球遭受強烈地震的災禍。這四個浩劫都已經應驗，而第五個浩劫就是世界末日，依據瑪雅曆法推算就是 2012年 12月22日這一天。這天太陽和地球形成一條直線，好像箭頭一樣指向銀河系中心。據說，祇有那些智力達到“深藍孩童”水平的人們，才能逃脫末日之劫，並預言：孩子們將拯救人類。



　　關于“深藍孩童”的說法有很多例子。比如拉脫維亞就有一個漂亮的小女孩，她喜歡訴說自己夜晚在宇宙中漫遊的景況。小女孩五歲的時候，她的父親驚奇地發現她知道關于宇宙的很多知識。儘管他不大相信小女孩說的話，但是當他修理自己那輛舊拖車的時候，卻總是能從小女孩那裡得到一點提示。他說：“我不知道她怎麼做到的，但是她總是知道車到底哪裡出了問題”。



　　俄羅斯研究人員宣稱1994年以後出生的孩子有95%屬於“深藍孩童”，這可以從他們能量攝影圖片上身體週圍的藍色光環得到証明。這些孩童的內臟器官功能已經有所改變；他們的免疫系統能力比常人強幾倍，對疾病完全免疫，甚至能抗艾滋病；他們的DNA也不同，可能發生了基因變異。科學家們推測說，可能由于基因變異的關係，地球上數以千計的居民已經不再屬於“舊人類”，一個新的種族正在誕生，儘管這個過程進展緩慢但是卻實實在在的發生著。



　　“深藍孩童”的心理特征和行為模式十分獨特和新奇，因此他們需要新的教育方式；你不能忽視他們的需求，否則可能會導致這種新人種智力和思想發生混亂。他們可能是開啟一個新時代的先鋒，因此需要我們的支持。“深藍孩童”這種現象在我們眼前發生的很多，任何意識到自己精神力受到影響的人都可以走“深藍孩童” 這條路。



　　鮑裏斯：“深藍孩童”的典型



　　在俄羅斯伏爾加格勒地區，1997年誕生一個不同尋常的小男孩。當他的母親娜傑日達?基普裏亞維夫在一個風和日麗的早晨生下他的時候，一切都顯得有點怪異。母親說：“一切發生的太快了，以至於我還沒有感覺到任何疼痛，鮑裏斯就出生了。當護士抱給我看他的時候，這個小子正用一種婦科醫生的眼神盯著我看，但我知道剛出生的嬰兒是不可能集中注意力看任何事物的”。當她將鮑裏斯帶回家以後，發現這個孩子更加不同尋常。他幾乎從來不哭，也從未生過病；八個月大的時候，他就能說出整句話，沒有任何語法和發音錯誤；父母給他的玩具，他也能利用幾何學原理正確地組裝起來。



　　當鮑裏斯兩歲的時候，他開始用藍色和紫羅蘭色塗抹一些東西。心理學家檢測他塗抹的結果稱，他可能正試圖畫出一種人散發出的光環。還不到三歲，他就可以告訴父母一些關于宇宙的知識。母親說：“他能說出太陽系所有行星的名字，甚至是人造衛星的名字；還能數出星系的名字和數量。起初，我發現這有點令人恐懼，我想我的兒子是不是精神有問題。但是我決定檢驗一下這些名字到底對不對，當我找到一些天文書籍後，我震驚地發現他所說無誤”。



　　關于這個“兒童天文學家”的各種說法在鮑裏斯的家鄉迅速傳播開來，他成了當地的名人。人們都很好奇，他是怎麼知道這麼多事情的。鮑裏斯願意告訴來訪者宇宙外的文明；他說古代人類有三米多高；還向人們預言了未來的氣候變化以及全球的一些變化。每個人對小男孩講述的東西都很感興趣，但是沒人願意相信這些故事。為了安全起見，父母決定為他施行洗禮，他們認為這個孩子可能受到邪惡神靈的誘惑。但是不久後，鮑裏斯又開始訴說人們所犯下的罪孽。他會拉住大街上一個迎面而來的人，要他戒掉毒品；告訴過往的成年男人，不要欺騙自己的妻子；這個小預言家還警告人們即將來臨的災難和疾病等等，他的這些行為令他的父母很尷尬。



　　娜傑日達後來注意到，兒子經常會感到難受，她甚至也能感受到兒子所受到的痛苦折磨。當庫爾斯克核潛艇下沉的時候，鮑裏斯全身疼痛；當發生“別斯蘭人質事件”的時候，他更加痛苦不堪，那些天他甚至拒絕去學校。當被問到“別斯蘭人質事件”那些天的感受時，他說感覺好像心裡著火一樣，因為他知道“別斯蘭事件”的結果會很慘。但是對于俄羅斯的未來他感到很樂觀：“這個國家的情況會慢慢改善，但是整個地球可能會在2009年和2013年遭受兩次與水有關的大劫”。



　　是“超能力”還是有病？



　　今年夏天的時候，俄羅斯社會科學院地磁和無線電研究所的科學家們拍到了他身上的光環。弗拉迪斯拉夫－盧戈夫金教授說：“他有著深藍色的能量光譜，這代表他是一個快樂而擁有高智商的人。人腦最與眾不同的能力是它可以儲存人的經歷、情感、思想以及一些宇宙空間信息。甚至有一些個別人，還能描述出宇宙空間。我認為，每個人都可以通過精神渠道與太空接觸”。



　　盧戈夫金教授說，在特殊工具的幫助下，測出人類潛在的一些超能力不是不可能。現代世界各國科學家都在進行廣泛的研究，試圖解開超能力孩童的祕密。他說：“很明顯鮑裏斯就是‘深藍孩童’的一個代表，他肩負著改變我們星球的特殊使命。在中國，印度，越南等國我都看到過這樣的孩子。我敢確信將來創造新文明的一定是他們”。



　　但是，也有很多人持不同意見。醫學界認為，這些孩子可能患有“注意力不集中症”；心理專家建議，多聆聽孩子們的聲音，讓他們覺得能夠被人接受，就能有效解決“深藍孩童”的問題。著名的神祕主義者德林瓦奧－梅爾斯德科則堅持認為，這種情況可能是因為現代孩子們的基因發生突變，引起孩童們的精神和智力特殊反應。他說：“這可能是我們身體自身散發出的一種波狀輻射，也可能是我們地球磁場產生的作用，每個人都可以成為‘深藍孩童’”。



　　鍊接：“深藍孩童”有十大特征：



　　“深藍孩童”的定義，摘錄自李－卡羅（Lee Carroll）與珍?托柏（ Jan Tober）合著的《深藍小孩》一書。在書中，他用“深藍”一詞來描述所有進入地球的新小孩。然而，深藍色小孩顯露出一種嶄新、不同尋常的心理屬性，並有哪些大部分與往常驚訝相當不同的行為模式。他們有著共同的特異之處，使得那些與他們互動的人們需要改變對待、養育的方式來為這些小孩帶來平衡。



　　下面是“深藍孩童的十個特征：



　　1.他們天生有著王族氣息，而且常表現出來；



　　2.他們有那種“這是我應在的地方”的感覺，而且看到其他人不是這樣想的時候覺得很奇怪；



　　3.“自我價值”不是問題，他們常告訴父母“他們是誰”；



　　4.他們不會做特定的事情，例如依序排隊對他們來說就是一件困難；



　　5.他們對于形式僵化、不需要創意的事情感到不習慣；



　　6.不管在家中或在學校，他們通常能找到較佳的做事方法，這使他們被認為是秩序的破壞者；



　　7.他們通常性格內向，感覺世界上沒人能夠瞭解他們；



　　8.他們對于自己的需要從不吝嗇；



　　9.他們普遍“靈覺”能力很強，能將大人的把戲一眼看穿；



　　10.容易沉迷與毒癮等不良嗜好。

十四萬四千人就是指深藍孩童







　啟示錄中共有三處提到十四萬四千人。十四萬四千人是從我們末後上帝餘民中揀選出來的，他們將要經過末後空前的大患難，而於主復臨時活著被提升天，他們將來在天上也要擔負特別的工作使命。由於他們和末後上帝的餘民有關，故我們要特別根據聖經的啟示，對他們的情況，作一仔細查考和默想。



　啟示錄第一處提到十四萬四千人，是在七章中。當時約翰『看見四位天使．．執掌地上四方的風』，後又『看見另有一位天使從日出之地上來，拿著永生上帝的印，他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。我聽見以色列人（指屬靈以色列人基督徒，參啟21:12,14,27. 22:14. 20:9.另參羅2:28-29. 9:6-7.加3:7,26-29） 各支派中受印的數目有十四萬四千人。．．』（啟7:1-8）



　由此可見，十四萬四千人，接受上帝印記的工作，是要在救恩的門關閉，四方的風大颳之前完成的，他們最後也將經過四風大颳之時期。也許我們會掛心十四萬四千人經過四風以後的情況將如何呢？於是接著約翰又在異象中看到了他們將來在上帝和羔羊寶座前的榮耀景象，並由一位長老向約翰介紹了他們的情況。正如約翰記載說：『長老中有一位問我說，這些穿白衣的是誰？是從那裏來的？我對他說，我主，你知道。他向我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以他們在上帝寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂，坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再饑，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。』（啟7:13-17）。



　啟示錄第二處提到十四萬四千人是在十四章的首段。因十三章末段提到二角如同羊羔的獸將要強迫人拜獸（形狀像豹的獸）和獸像並接受獸的印記，使凡拒絕者『都不得作買賣』，並『都被殺害』。也許我們又要掛心末後十四萬四千人的情況將如何呢？他們是否都經得起這種考驗呢？他們是否真的遭到了他們的殺害呢？於是異象中接著於十四章的首段，又一次展示了他們將來在天庭與羔羊站立在一起，唱新歌頌讚上帝時的榮耀景象，並更詳細地啟示了他們的情況，藉以鼓舞他們並慰勉大家。正如約翰記著說：『我又看見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子，歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的』。（啟14:1-5）。



　啟示錄第三處提到十四萬四千人是在十五章中，論到七災傾降時。因為七災傾降時期，十四萬四千人也在地上，也將因此經受一定的信心考驗。但七災原為刑罰那些迫害十四萬四千人的巴比倫教會和跟從她的人，至於十四萬四千人卻都要蒙保守、得拯救。因此在顯示七災之前，特將十四萬四千人將來在玻璃海上『唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌』的榮耀景象，預先展現出來，對十四萬四千人和大家，都是一種極大的慰勉與鼓舞。正如約翰在異象中看到他們的情況說：『我看見仿彿有玻璃海，其中有火攙雜，又看見那些勝了獸和獸的像，並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著上帝的琴，唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主上帝全能者阿，你的作為大哉，奇哉。萬世之主阿（世或作國）你的道途義哉，誠哉。主阿，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。』（啟15:2-4）。



　現將以上三處論到十四萬四千人的情況歸納為以下四個方面，逐點體會之：（一）十四萬四千人的標記。（二）十四萬四千人的品德。（三）十四萬四千人的經歷。（四）十四萬四千人的特權。







一，十四萬四千人的標記



　約翰在異象中，首先看見十四萬四千人在額上所有的印記，說：『我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。』（啟14:1）。



　此處錫安山是指天上的錫安山，為天上聖城新耶路撒冷之所在（來12:22）。在十四萬四千人的額上，寫有羔羊的名和祂父的名，實際上也就是指在他們的額上，印上了『永生上帝的印』（啟7:2-4）。因在聖父、聖子、聖靈三位一體永生上帝的印記中，原就包括了聖子羔羊和聖父上帝的名；他們既然在額上接受了上帝的印記，也就自然在額上有了羔羊和父上帝的名。



　那麼，他們是怎樣才能在額上接受上帝印記的呢？這首先需要明白上帝的印記是甚麼？通過以前啟示錄七章中的詳細解釋，我們確知：『上帝的印』（英文為SEAL）是啟示錄中的專用名詞，它和『耶穌的印記』（拉6:17原文是記號，且是多數，英文譯為MARKS）、『聖靈的印記』含義都是明顯不同的。聖靈的印記是指聖靈在人心中使人悔改、重生的經驗說的，一個人有了屬靈生命，就已有了聖靈的印記。但在人心中的聖靈的印記還是有消失可能的（弗1:13-14. 4:30.來6:4-8. 10:26-29.彼後2:20-22）。上帝的印是印在末後時代已在主裏作成得救工夫的上帝僕人的額上的，而且一經印上，永不會消失（啟7:1-4）。



　啟示錄中上帝的印記和獸的印記，在含義上是完全相對立的。那麼上帝的印記究竟是指甚麼說的呢？



　啟示錄中的所謂『印』實際上也就是一種權力、權柄的象徵。而上帝的印記簡單地說就是指上帝在六日創造大工完成時所設立，並在祂頒佈的十條誡命中所吩咐人當守的安息日。懷愛倫也曾明確解釋說：『第四誡的安息日乃是永生上帝的印記。』（善惡之爭340頁）。安息日之所以成為上帝的印記，是因為：



　　（一）安息日正是上帝創造權能的紀念和印證。（創2:1-3.出20:8-11）。



　　（二）安息日也是上帝立法（統治）權柄的根據和印證。因為那作為上帝統治基礎的十條律法中，唯有第四條吩咐人當守的安息日中，包含了上帝的印記，其中指出了上帝的聖名（耶和華），權位（創造主上帝），和統治範圍（天地海和其中的萬物）。（出20:8-11）。藉此顯明了十誡律法是由誰，並根據甚麼權柄所設立的。因此，第四誡的安息日乃是上帝加蓋在十誡律法中的印記。如果人們廢除了第四條安息日的誡命，人就無法看出十條誡命是創造天地萬有的真神上帝所設立的。這樣就使上帝誡命的權威大為消失。



　　（三）安息日也是上帝使祂子民成為聖的救贖權能的表號和印記。如上帝說：『又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。』（結20:12.出31:13）。



　　（四）安息日也是上帝和我們之間關係的印証。如上帝說：『且以我的安息日為聖，這日在我與你們中間為証據，使你們知道我是耶和華你們的上帝。』（結20:20）。



　　由以上所述，也可進一步體會到安息日的印記中，明顯含有救贖主羔羊和天父上帝的名。



　安息日既是上帝的印記，並特別含有羔羊和上帝的名，因此凡願在額上接受上帝印的人，必須靠主恩助遵守上帝誡命中的第四條安息日的誡命（出20:8-11.賽58:13-14），這是毫無疑問的。（參：一，太5:17-22,27-30. 15:3-6. 19:17-19.雅2:8-12.約一2:3-4. 3:4-6. 5:2-3.林前7:19.羅7:7,12,14,24-25. 8:3-13. 二，太24:20.路4:16.路23:54-56.徒13:14,42,44. 16:12-13. 17:1-2. 18:1-4,11）。



　凡願接受上帝印記者，不但必須遵守第四條安息日的誡命，而且還必須靠主恩助遵守其他九條誡命，以不斷因信稱義和靠主成聖。因為只有遵守安息日而又品格成聖的人，才能真正守全安息日，才能在額上接受上帝的印記！因從消極方面來說，人在安息日所違犯的其他任何一條誡命，也即所犯的任何一點罪，實際上也都同時干犯了安息日；而從積極方面來說，只有一個屬靈的人，一個因信稱義而又賴主成聖的人，才能在主的聖日『不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，．．就以耶和華為樂。』（賽58:13-14）。因此也正是由於這一意義，安息日的遵守才得以名符其實地成為上帝使祂子民『成為聖』的證據（出31:13.結20:12），也即真正成為上帝印在祂子民額上的『永生上帝的印』（啟7:3），使他們確知他們是屬於上帝的（結20:19-20）。



　正因此，懷愛倫也一再嚴肅教訓我們說：『承認守安息日的人不都是受上帝印的。有許多教別人真理的人，在額上也不得受上帝的印。他們得有真理的光，知道主的旨意，明白我們所信的一切道理，然而他們沒有相配的行為。那些熟悉預言與知道上帝神聖智慧之寶藏的人，該依他們的信心實行，該引導他們的家族隨從他們而行，使他們的家庭既有很好的規矩，就可以向世界表明真理在人的心上所有的感化力』。（經歷與目睹69,70頁）。



　『現在正是預備的時候，凡不聖潔的男或女，都萬不能在額上受上帝的印。凡有欺詐之心，好說謊的男或女，決不能在額上受上帝的印。凡受印的人，必須在上帝面前毫無玷污，配作天國的人民，你們為自己當查考聖經，便可明白，現今之時代的可懼可畏』。（同上71頁）。







二，十四萬四千人的品德







用羔羊的血把衣裳洗白淨了



（一）關於十四萬四千人的品德，預言中首先提到：他們『曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。』（啟7:14）。這真是主對他們的心靈品格所作的多麼純美而蒙福的鑒定阿！主應許說：『那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄，能到生命樹那裏，也能從門進城。』（啟22:14）。



　 十四萬四千人的心靈品格所以能被主的寶血洗淨，首先是因他們當初信而悔改時已靠主恩助，徹底承認痛悔了自己所有的罪，以求主的寶血洗淨，並求主的聖靈潔除，以致他們的心靈真正被聖靈潔淨、更新、重生，而獲得了屬靈的新生命。



　他們的心靈品格所以能被主的寶血洗淨，也是因為他們在信主悔改，獲得重生的經歷後，在成聖的道路上天天不斷、日益加深地奮發熱心，深切悔改，並不斷地用主的寶血洗淨自己一切的罪！他們所以要天天不斷悔改，一方面是因他們在追求成聖的道路上，或是由於暫時還沒有真正學會依靠主，自己的老我和軟弱，暫時還未被完全治服；或是由於自己疏忽了研讀聖經、儆醒禱告，以致靈性軟弱，被罪所玷污。因此還須天天不斷、隨時隨地『用羔羊的血』，洗淨自己的衣服。而另一方面原因是：在今生追求離罪成聖的道路上，是沒有止境的。當他們越是親近主，越是得蒙真理更大更多光照時，也必越是發覺自己更多的軟弱、罪愆、缺點和不足，從而在主面前更深切的悔改，更求靠主的寶血洗淨自己心靈品格的衣服，並且洗得越來越『白淨』！



　他們不斷用主的寶血洗淨自己罪愆的過程，也是他們不斷靠主恩助，加深悔改，並日益追求離罪成聖，聖而又聖的過程，因『悔改的心』和『赦罪的恩』是救主一起賜給我們的（徒5:31）。再說主的寶血，不但有赦罪的功效，而也帶來使人離罪成聖的恩典。因主的寶血包含了主對我們無限的憐愛和為我們作出的無限犧牲，並因此帶給我們無限浩大的救恩！它能帶給我們離罪成聖的渴望和動力，也能帶給我們離罪成聖的力量和恩助！使我們至終能靠著主寶血的功勞而達到完全離罪成聖之境！







他們是沒有瑕疵的



　（二）預言中論到十四萬四千人的品格說：『在他們的口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啟14:5）。



　　由於十四萬四千人天天不斷地依靠主聖靈潔淨人心靈品格的大能，並天天不斷『用羔羊的血把自己的衣裳洗白淨了』，而且越洗越白淨，終於得到主的神聖嘉獎：『在他們的口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啟14:5）



　『他們是沒有瑕疵的』，可見他們的人生已變得何等像主耶穌阿。主一生中雖然『凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪』（來4:15）。基督也被稱為『無瑕疵無玷污的羔羊』（彼前1:19）。因為主一生中每一言語行為，每一思想意念都是完全聖潔無瑕疵的（約14:10,30-31）。而如今十四萬四千人的心靈品格也都在主裏變得像主耶穌一樣，甚至『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的』（林後3:18），而被主的靈稱為『他們是沒有瑕疵』的，以致他們將來能蒙主恩榮和『羔羊』一同『站在錫安山。』（啟14:1）。







他們口中察不出謊言來



　『在他們口中察不出謊言來』，這原是他們品格『沒有瑕疵』的一方面表現。但此處特別提出來，顯然是有特別意義的。『口中察不出謊言來』，首先是指在日常生活與一般處世為人方面的表現，就如經上所教導的：『不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。』（西3:9）。『所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。』（弗4:25）。又因為『說謊言的嘴，為耶和華所憎惡，行事誠實的為祂所喜悅。』（箴12:22）。但另一方面也要注意，不說謊並不等於任何實話都可以說。這也是一般的常識。例如不造就人的話，不榮耀主的話，危害到肢體和聖工安全的話，都是絕不可說的。甚至主的真理，屬靈的見證，也並非在任何情況下都可以說的。例如基督就曾教導祂的門徒說：『不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。』（太7:6）。使徒保羅也曾勸勉當時代的教會說：『應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。』（腓3:2）。並且也要存著『愛眾人的心』，『用智慧與外人交往』。（彼後1:7.提前2:1-6.西4:5）。



　此處『口中察不出謊言來』，更是指末後空前嚴重的逼迫、火煉和考驗中的表現：寧死不肯否認主名，不肯在言語、行動上有絲毫背離真道原則。正如主所勸勉的：『那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們。．．二個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上，就是你們的頭髮，也都被數過了，所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。』（太10:28-33）。又如經上所勸導的：『常存信心和無虧的良心，有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。』『你要為真道打那美好的仗，持定永生。』（提前1:19. 6:12）。『你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢守著。』（提後1:13-14）。如有必需時，也『要為從前一次交付聖徒的真道，竭力爭辯。』（猶3節）。



　由於末後巴比倫教會的背道情況是空前嚴重的。又由於十四萬四千人末後所將經受的逼迫和考驗也是空前嚴重的，他們將要經過末後空前的『大艱難』時期，及其中最後的『雅各大患難』（但12:1.啟7:14）。那時每一個上帝餘民都將經受『不得作買賣』，並將『被殺害』的烈火考驗。因此，在這樣的情況下，他們仍能至終高舉主名，堅守真道，絕不肯說出任何一句話來否定主的名和主的道，這確是難能可貴的！



　當然他們『口中察不出謊言來』的這種完美品德也不是一下子養成的。他們過去在準備時期中在言語上也曾有過這樣或那樣的軟弱和缺欠，甚至也可能像彼得一樣犯過三次否認主的錯誤。然而他們卻絕不願意寬容和原諒自己的這些軟弱與過失，而卻是不斷悔改，不斷懇求主的恩助，力求在言語上完全，在品格上成聖，至終靠著主的恩典，他們在救恩時期結束之前，都已作成了品格成聖的工夫，完成了傳道救靈的工作，以致於將來得以『豐豐富富的．．進入我們主救主耶穌基督永遠的國。』（彼後1:4-11.腓2:12-13）。正如上帝所應許的：『得勝的，必承受這些為業，我要作他的上帝，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏，這是第二次的死。』（啟21:8）。







他們原是童身未曾沾染婦女



　（三）預言中還提到十四萬四千人的另一種特殊品德：『這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。』（啟14:4）。



　這裏所說的『童身』，在英文聖經中譯為『童女』。其實這個字的原文既非陰（女）性，也非陽（男）性，實為中性。因此這個字的原意既不是童女，也不是童男，而是不分性別的『童身』。由此可見，說十四萬四千人『原是童身』，『未曾沾染婦女』，不過是一種比喻的說法，而不是按字面作實意的解釋。



　如果按照字面去解釋，語意就有矛盾。既說他們是『童身』，就說明十四萬四千人是有男有女的，那麼又怎能說他們『未曾沾染婦女』呢？可見，說十四萬四千人是『童身』，不過是一種比喻的說法。童身是表示純潔的意思。正如說基督是『上帝的羔羊』，或『無瑕無疵的羔羊』一樣，『童身』和『羔羊』都是象徵純潔，或聖潔無瑕的意思。



　　『這些人未曾沾染婦女』。此處的『婦女』（原文多數），也就是指啟示錄十七章中的『大淫婦』以及她的女兒『世上的眾淫婦』，也就是指那『叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城』（啟17:5. 14:8. 18章），也就是指前面的獸和獸像的聯合機構（啟13章）。雖然末後『地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒』，雖然兩角如同羔羊的獸等屬世的勢力將要聯合起來，強迫人去拜獸和獸像，並在額上或在手上接受獸的印記；然而正如以利亞時代，上帝怎樣『在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的』（王上19:18.），照樣，上帝在末後時也為自己保守了這十四萬四千人，他們始終未曾向大淫婦屈膝，未曾與眾淫婦親嘴。雖然他們中有人在『為真道打那美好的仗』的過程中，也可能有過一時軟弱或失敗的經歷，然而他們卻始終未曾在淫婦面前完全屈服過，他們至終靠主變弱為強，轉敗為勝。因此他們仍都是『未曾沾染婦女』的。他們也就是約翰在異象中所看到的那些將來『站在玻璃海上』，『勝了獸和獸像並他名字數目的人』（啟15:2）。他們也就是那些至終接受上帝印記，並拒絕接受獸印記的堅守安息日的上帝忠心餘民（啟7:1-8. 15:2）。他們也『就是那守上帝誡命，有耶穌見證』的婦人『其餘的兒女』（啟12:17原文），他們也就是那『守上帝誡命和耶穌真道』的忠心到底的聖徒（啟14:12）。







三，十四萬四千人的經歷







這些人是從大患難中出來的



　（一）『這些人是從大患難中出來的』（啟7:14）。



　此處所說的『大患難』，不是指救恩時期結束前的種種逼迫、試煉和磨難，而是指救恩時期結束後，基督即將復臨前的一段時間中出現的空前『大患難』。但以理書中對此也曾特別提到，並稱之為『大艱難』，說：『那時（指基督在天上至聖所中所進行的查案審判和中保工作完成後，也即救恩之門關閉後），保佑你本國之民（指上帝子民）的天使長（原文作大君）米迦勒（指基督）必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在生命冊上的必得拯救。』（但12:1.另參但12:2）。　



　那時主耶穌要宣告說：『不義的，叫他仍舊不義，污穢的，叫他仍舊污穢，為義的，叫他仍舊為義，聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。』（啟22:11-12）



　以上所說的『大患難』或『大艱難』，具體來說，可分以下三方面內容：







四方的風要大颳



　（甲）『四方的風』，將要大颳（啟7:1-4）。這是由於基督在天上至聖所中的查案審判和最後贖罪工作完成後，得救的人數已滿足，十四萬四千人的受印工作也已完成，聖靈便要從人間收回，不再約束惡人之心，四位天使也要撤回，不再『執掌地上四方的風』，管理地上的事，於是『地上四方的風』──戰爭之風，惡人彼此仇恨殘殺之風，以及恨惡迫害上帝餘民之風，都要空前大颳！



　懷愛倫對此提到：『當祂（基督）離開聖所的時候，黑暗就要蒙蔽全地的居民。在這可怕的時期，義人必須自己站在聖潔的上帝面前，而再沒有一位中保為他們代求。那約束惡人的靈已經收回，撒但就要完全控制那些始終不肯悔改的人。上帝的忍耐已經到了盡頭。這世界已經拒絕祂的恩典，藐視祂的慈愛，並踐踏祂的律法。惡人已經跨過了他們蒙恩時期的界線；上帝的靈既然被他們一味地拒絕，現在已經收回了。他們既沒有上帝恩典的保護，便無法脫離那惡者的手。這時撒但要把世上的居民捲入一次最大最後的艱難之中。當上帝的使者不再抑制人類情感的狂燄時，一切足以引起紛亂鬥爭的因素，都要發動了。全世界要陷入一次巨大的毀滅，比較昔日耶路撒冷的災禍更為可怖。．．現在已經是劍拔弩張的局面，只待上帝許可，遍地就要遭受毀滅。



　那些敬重上帝律法的人，已被控告為使刑罰臨到世界的人，他們也要被目為一切災害的禍根，就是引起自然界可怖的災異和人世間流血的慘劇，使地上充滿禍患的人。最後的警告所發揮的能力已經使惡人惱怒，他們痛恨一切接受這信息的人，而且撒但還要火上加油，使世人仇恨與逼迫的精神越為熾烈。』（善惡之爭第39章636-637頁）。







七大災難要傾降



　（乙）七大災難將要傾降（啟15-16章）。七災的主要對象是『獸』和『獸像』，以及一切和它們勾結、效忠於它們，並幫助它們去迫害上帝子民的人。拜獸和獸像，接受獸印記的人也不能倖免（啟16:2,6,9,10,12,19. 14:9-11）。



　懷愛倫提到：『上帝的刑罰將要臨到一切想要壓迫並消滅祂子民的人。因上帝長久寬容惡人，所以他們就大膽犯罪，他們的報應雖然遲延多時，但至終必然來到，毫釐不爽。「耶和華必興起，像在毘拉心山，祂必發怒，像在基遍谷，好作成祂的工，就是非常的工；成就祂的事，就是奇異的事。」（賽28:21）。在我們慈悲的上帝看來，施行刑罰乃是一椿奇異的事。』（參結33:11.出34:6-7.鴻1:3.）．．從耶和華的遲延不願執行公義報應的這一件事上，我們可以看出那將要臨到罪人身上的刑罰必是多麼可怕。上帝所容忍已久的百姓，祂不加以打擊，直到他們在上帝面前惡貫滿盈，那時他們便要喝那「純一不雜」的忿怒之杯。



　當基督在天上的聖所中停止祂中保的工作時，那宣佈在一切拜獸和獸像和接受獸印之人身上的純一不雜的忿怒，將要傾出。（見啟14:9,6）。上帝在要拯救以色列人出埃及的時候所降給埃及人的災難，和祂子民最後得救之前所要降給世人更可怖、更普遍的刑罰是相似的。』（同上649-650頁）。



　七災雖然是刑罰世上惡人的，但十四萬四千上帝餘民也將會因此受到一定信心的考驗。有些人也會忍受一些饑渴和炎熱，再加上惡人對他們的迫害。但正當他們切需時，上帝必神奇供應他們。他們必無一人喪命。預言中論到他們將來在上帝寶座前時，說：『他們不再饑，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。』（啟7:16-17）。



　懷愛倫提到：『上帝的子民也不免遭受苦難；但他們雖然常遭逼迫，多經憂患，忍受窮乏